語(yǔ)氣副詞“還”的產(chǎn)生

摘 要:語(yǔ)氣副詞“還”具有多種功能，不同的功能有不同的直接來(lái)源，其語(yǔ)法化機(jī)制亦有所不同。語(yǔ)氣副詞“還”源于運(yùn)行動(dòng)詞“還”，進(jìn)入連動(dòng)式的V1位置和前后小句意義相對(duì)的復(fù)句是其語(yǔ)法化的句法基礎(chǔ)，它的語(yǔ)義基礎(chǔ)是“方向上相反——與心理預(yù)設(shè)相反”的轉(zhuǎn)化，從語(yǔ)用角度來(lái)看，語(yǔ)氣副詞“還”的產(chǎn)生是為了加強(qiáng)言說(shuō)者的語(yǔ)氣，表達(dá)言說(shuō)者的主觀傾向。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)氣副詞 “還” 轉(zhuǎn)折

一、引言

語(yǔ)氣副詞“還”具有多種功能和意義，時(shí)彥們已論及語(yǔ)氣副詞“還”的各種功能和意義，也涉及了它的來(lái)源問(wèn)題。在表示轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣方面，探討來(lái)源的論文主要有張平(2003)、童小娥(2004)等。童文主要論述虛化機(jī)制，尚未深涉具體的形成途徑及句法條件。張文對(duì)“還”的虛化途徑和機(jī)制做了較詳細(xì)的分析，對(duì)“還”在轉(zhuǎn)化過(guò)程中的句法、語(yǔ)義特征亦做了探討，但語(yǔ)料佐證還不是十分充足。

筆者欲對(duì)語(yǔ)氣副詞“還”的各種功能及其發(fā)展脈絡(luò)做進(jìn)一步的梳理，對(duì)其來(lái)源以及語(yǔ)法化的機(jī)制做更為細(xì)致深入的探討。因?yàn)樵谡Z(yǔ)氣副詞“還”的諸多功能中，表轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣是它最早獲得的功能，所以筆者在此篇短文中僅探討“還”這一功能的來(lái)源和產(chǎn)生機(jī)制。

二、語(yǔ)氣副詞“還”產(chǎn)生的時(shí)期及其源詞

(一)產(chǎn)生時(shí)期

王瑛先生(1986)在《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭例釋》(增訂本)“還(一)”條云:“還，卻，可是，表示轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣的副詞?！逼渌Z(yǔ)料中，以漢詩(shī)為最早:

(1)樹(shù)木身相代，兄弟還相忘。(《漢詩(shī)·雞鳴》)

此后，學(xué)者們亦多認(rèn)為表轉(zhuǎn)折的“還”漢代已萌生，如李崇興(1990)、張平(2003)等。現(xiàn)舉張文一例:

(2)戰(zhàn)國(guó)獲其功，稱(chēng)為名將;世平能無(wú)所施，還入禍門(mén)矣。(《論衡·定賢》)

筆者同意語(yǔ)氣副詞“還”萌生于漢代的觀點(diǎn)。茲補(bǔ)充2例:

(3)窮武極詐，士民不附，卒隸之徒，還為敵仇，猋起云合，果共軋之。(《漢書(shū)·刑法志》)

(4)或既欺負(fù)百姓，上書(shū)封租，愿且償責(zé)，此乃殘掠官民，而還依縣官也，其誣罔慢易，罪莫大焉。(《潛夫論箋校·斷訟》)

今人彭鐸在?！稘摲蛘摗窌r(shí)，指明“‘還依縣官’者，言反倚恃天子之寵以自保。”這表明他也認(rèn)為“還”在漢代有“反而”義。

(二)表示轉(zhuǎn)折的“還”的來(lái)源

張平(2003)考察了表示轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣的“還”的源詞，認(rèn)為“還”的此項(xiàng)副詞功能源自動(dòng)詞“還”(“返回、歸還”義)。在演變機(jī)制問(wèn)題上，張認(rèn)為隱喻機(jī)制是“還”由動(dòng)詞變?yōu)楦痹~的關(guān)鍵因素，“還”的“方向上相反”的語(yǔ)義特征得到凸顯，投射到抽象的事理邏輯上則表示“關(guān)系上相反”，她舉了一個(gè)例子:

(5)戰(zhàn)國(guó)獲其功，稱(chēng)為名將;世平能無(wú)所施，還入禍門(mén)矣。(《論衡·定賢》)

張平分析說(shuō):“還”在上例中表示事理邏輯上的相反，在意義上相當(dāng)于“反而、反倒、卻”。筆者以為，聯(lián)系語(yǔ)境，此“還”可以分析為表轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣的副詞，但該例的“還”亦可理解為“旋”，“還入禍門(mén)”釋義為“很快便入禍門(mén)”。可見(jiàn)，此例未為確當(dāng)，而且僅以“隱喻”來(lái)解釋“還”的“動(dòng)詞——副詞”演變機(jī)制也是不充分的。從動(dòng)詞到副詞是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，如以“隱喻”一言蔽之，則可能忽視對(duì)句式、語(yǔ)義及語(yǔ)用等諸多因素的考察。雖然大多數(shù)具有“返回”或“回”的義項(xiàng)或義素的動(dòng)詞在虛化過(guò)程中產(chǎn)生了“反而、竟然”義，如“反”“顧”等，但屬于同一次類(lèi)的動(dòng)詞“回”卻未見(jiàn)此義。因此，“隱喻”說(shuō)雖能揭示認(rèn)知因素在語(yǔ)言演變過(guò)程中的作用，但我們還需要尋求句法等方面的原因。因此，筆者擬對(duì)“還”的語(yǔ)法化做更為細(xì)致的考察。

《說(shuō)文》云:“還，復(fù)也?！薄稜栄拧吩?“還，復(fù)，返也。”表示語(yǔ)義轉(zhuǎn)折的“還”正來(lái)自此義?！斑€+V2”格式，《詩(shī)經(jīng)》已見(jiàn):

(6)被之祁祁，薄言還歸。(《召南·采蘩》)

上例“還歸”可以看作并列結(jié)構(gòu)。“并列——偏正”的轉(zhuǎn)化發(fā)生在轉(zhuǎn)折復(fù)句的后小句句首。如:

(7)已雕已琢，還反於樸。(《淮南子·原道訓(xùn)》)

上例的“還反”仍可被分析為并列結(jié)構(gòu)，但由于前后小句之間明顯地含有轉(zhuǎn)折關(guān)系，句中有“反倒”的蘊(yùn)涵義，可以理解為“已經(jīng)雕琢，卻又返回本真”。如果該小句所蘊(yùn)涵的轉(zhuǎn)折意義需要一個(gè)詞來(lái)承載，最合適的成員就是V1“還”。上例表明:“反而”義的“還”萌生于有語(yǔ)義的轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句的后小句的句首位置。由此可見(jiàn)，“返回”義的動(dòng)詞“還”通過(guò)隱喻和合適的句法、語(yǔ)義及語(yǔ)用等條件，有可能獲得“反、反而”義。

三、副詞“還”產(chǎn)生的句法條件

“返回”義的“還”是個(gè)運(yùn)行動(dòng)詞，“運(yùn)行”這一義類(lèi)是副詞的一個(gè)重要來(lái)源。動(dòng)詞“還”向語(yǔ)氣副詞發(fā)展的句法條件有兩個(gè):一是進(jìn)入連動(dòng)式的V1位置，另一個(gè)是進(jìn)入具有語(yǔ)義轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句(包括句群或緊縮句);如果進(jìn)入單句，則為具有“不該做卻做了”的蘊(yùn)涵義的句子。

(一)連動(dòng)式中的“還”

例(6)的“還+V2”是并列結(jié)構(gòu)，“還”向語(yǔ)氣副詞發(fā)展首先要求它進(jìn)入容易誘發(fā)語(yǔ)法化的連動(dòng)結(jié)構(gòu)。通常是兩條格式:

A1:(N₁+)V₁+V₂(+N₂)

A2:(N₁+)V₁+V₂

表轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣的“還”萌生的前提是進(jìn)入上述兩式的V1位置。初期，如果V2也是運(yùn)行動(dòng)詞，則“還+V2”常為連動(dòng)結(jié)構(gòu)。如:

(8)宋成公如楚，還入于鄭。(《左傳·僖公二十四年》)

(9)吳侵陳。斬祀殺厲。師還出竟。(《禮記·檀弓下》)

在“還入”“還出”中，兩個(gè)V都是運(yùn)行動(dòng)詞?！斑€”后面可以點(diǎn)斷，變?yōu)閮蓚€(gè)小句。前后兩個(gè)運(yùn)行行為在時(shí)間上有承接關(guān)系，但變換的時(shí)間界限不清，“入、出”的行為在進(jìn)行中時(shí)，“還”的行為亦未嘗停止——兩個(gè)行為的運(yùn)行路線(xiàn)重合，且時(shí)間界限不清。

筆者以為在演變中，導(dǎo)致以上蘊(yùn)涵義消失的因素是V2的次類(lèi)變換。如V2為非運(yùn)行動(dòng)詞，且“還”進(jìn)入前后有轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句中并位于后小句句首，“還”的詞性、詞義會(huì)產(chǎn)生多解。如:

(10)吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人於艾陵，還為越王禽於三江之浦。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》)

上例的V2“禽”(擒)不是運(yùn)行動(dòng)詞，對(duì)于話(huà)題“吳”來(lái)說(shuō)，“還”與“禽”是兩個(gè)性質(zhì)完全不同的事件，兩者亦無(wú)運(yùn)行路線(xiàn)的聯(lián)系，且時(shí)間界限清晰。上例的“還”可做三種分析:

1.“還”讀huán，為運(yùn)行動(dòng)詞，所在小句為連動(dòng)結(jié)構(gòu)，可以理解為“返回，被越王擒……”。但和例(8)(9)相比，小句中兩個(gè)V的時(shí)間界線(xiàn)清晰;當(dāng)后一行為發(fā)生時(shí)，前一行為就停止了:隨著“擒”的實(shí)現(xiàn)，“還”的行為就停止了。又，從語(yǔ)義上分析，與前句“勝”相對(duì)的是“禽”。這表明:當(dāng)V2為非運(yùn)行動(dòng)詞時(shí)，“還”所在的連動(dòng)結(jié)構(gòu)中，兩個(gè)V在語(yǔ)義上有輕重。

2.“還”讀xuán，是“不久、迅疾”義，為時(shí)間副詞或形容詞，“還為越王禽”是偏正結(jié)構(gòu)。

3.“還”讀hái，“反而”義，語(yǔ)氣副詞。由于“還”所在的后小句與前小句(既勝齊人於艾陵)有語(yǔ)義上的相對(duì)性——吳王一勝一敗，該小句已存在前后轉(zhuǎn)折或出乎預(yù)料的蘊(yùn)涵義。

筆者以為表示轉(zhuǎn)折的語(yǔ)氣副詞“還”首先萌生于V2為非運(yùn)行動(dòng)詞的連動(dòng)結(jié)構(gòu)，而誘發(fā)連動(dòng)結(jié)構(gòu)中V1詞性轉(zhuǎn)變的重要因素是兩個(gè)V在語(yǔ)義上有輕重之分——V2在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中處于相對(duì)重要的位置。又如:

(11)虞公貪財(cái)，不顧其難，快耳悅目，受晉之璧，屈產(chǎn)之乘，假晉師道，還以自滅……(《春秋繁露·王道》)

同理，例(11)的V2“滅”和V1“還”已無(wú)時(shí)間、運(yùn)行路線(xiàn)上的聯(lián)系，“還”在句中亦可做上述三種分析，但V2“滅”明顯地呈現(xiàn)出中心動(dòng)詞的傾向，“還”在V2前起輔助性作用?！斑€以自滅”不妨分析為偏正結(jié)構(gòu)，“還”的動(dòng)詞性減弱。

(二)轉(zhuǎn)折復(fù)句中的“還”

動(dòng)詞“還”向表轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣的“還”發(fā)展的另一個(gè)句法條件是進(jìn)入前后有語(yǔ)義轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句(包括句群和緊縮句)。下面觀察可做兩種分析的例子:

(12)不進(jìn)與孔、墨合務(wù)，而還與黃、老同操，非賢也。(《論衡·定賢》)

上例后小句的句義中，已蘊(yùn)涵“不該發(fā)生卻發(fā)生了”的主觀評(píng)價(jià)義，但受前小句對(duì)舉成分“進(jìn)”的制約，“還”不能排除釋義“返回”的可能性。上例中與“合務(wù)”相對(duì)的是“同操”，“還”在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中不如“同操”重要。這表明:連動(dòng)結(jié)構(gòu)中，如果V2在語(yǔ)義上比較重要，V1就容易虛化。“還”如果經(jīng)常出現(xiàn)于有轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句或句群的后句句首，且運(yùn)行的空間概念淡化，就有可能發(fā)展成為表語(yǔ)氣轉(zhuǎn)折的副詞。如:

(13)昔張耳、陳余，非不敦睦，至於秉勢(shì)，自還相賊，乃事理使然也。(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛謹(jǐn)傳》)

在有轉(zhuǎn)折關(guān)系的緊縮句中，“還”的功能指向轉(zhuǎn)移到后部，成為修飾后一部分動(dòng)詞的狀語(yǔ)。如:

(14)寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏。(李白《妾薄命》)

(15)子大而食母，財(cái)多還害己。(寒山《詩(shī)三百三首》)

(三)單句中的語(yǔ)氣副詞“還”

“反而”義的“還”也可以出現(xiàn)于單句。這樣的單句具有“不該做卻做了”的蘊(yùn)涵義。如例(1)的主語(yǔ)是“兄弟”，依據(jù)漢代的倫理觀念，多數(shù)人的心理預(yù)設(shè)是“兄愛(ài)弟悌”。當(dāng)反?，F(xiàn)象產(chǎn)生時(shí)，“還”承擔(dān)了表示出乎意料的功能，具有“反倒、反而”義。筆者考察了大量漢代的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)可做“反而”義解的“還”有10例，其中9例出現(xiàn)在轉(zhuǎn)折復(fù)句或句群中，用于單句的僅1例，用于復(fù)句或句群中的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單句。由此，筆者以為:“還1”首先萌生于轉(zhuǎn)折復(fù)句，然后運(yùn)用于單句。

(四)句法結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展

魏晉時(shí)期表轉(zhuǎn)折的“還”已定型。在唐代得到了進(jìn)一步的發(fā)展，其使用范圍也得到了擴(kuò)展。首先是進(jìn)入到了“雖……還……”結(jié)構(gòu)中。如:

(16)雪林中客雖無(wú)事，還有新詩(shī)半夜成。(貫休《對(duì)雪寄新定馮使群二首》)

(17)雖無(wú)忙事出，還有故人來(lái)。(齊已《春雪初晴喜友生至))

其次，出現(xiàn)在表示語(yǔ)義相對(duì)的部分可以分析為狀語(yǔ)的用例中。如:

(18)可憐圣明朝，還為喪家狗。(盧仝《冬行三首》)

四、語(yǔ)氣副詞“還”產(chǎn)生的語(yǔ)義條件

就語(yǔ)義條件而言，“還1”的萌生需要兩個(gè)條件:一是前后小句語(yǔ)義相對(duì);二是心理預(yù)設(shè)相反。

(一)轉(zhuǎn)折關(guān)系的表達(dá)和語(yǔ)義的隱顯

轉(zhuǎn)折關(guān)系的表達(dá)可以是隱含的，也可以是明顯的;可以有表層的形式標(biāo)記，也可能無(wú)標(biāo)記。漢語(yǔ)轉(zhuǎn)折關(guān)系的表達(dá)經(jīng)歷了由無(wú)標(biāo)記到有標(biāo)記的發(fā)展歷程。下面我們來(lái)分析“還”字句中的兩可情形:

(19)見(jiàn)漿不飲，渴猶不可救，此者非能愁他人也，還自害，可不詳哉?(《太平經(jīng)·力行博學(xué)訣》)

(20)窮武極詐，士民不附，卒隸之徒，還為敵仇，猋起云合，果共軋之。(《漢書(shū)·刑法志》)

(21)張、陳之交，游如父子，攜手遁秦，拊翼俱起。據(jù)國(guó)爭(zhēng)權(quán)，還為豺虎，耳謀甘公，作漢藩輔。(《漢書(shū)·敘傳下》)

從以上3例我們發(fā)現(xiàn)，表轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣的“還”萌生的語(yǔ)義條件之一是:“還+V2”總是出現(xiàn)在有“不可能/不應(yīng)該出現(xiàn)卻出現(xiàn)了”的蘊(yùn)涵義的句子中。例如“自身被害”“卒隸之徒成仇敵”“親如父子的張、陳二人成豺虎”，這些本來(lái)不應(yīng)該或不可能出現(xiàn)的事件卻出現(xiàn)了，與通常認(rèn)定的事理邏輯不符。

(二)心理預(yù)設(shè)的作用

預(yù)設(shè)指說(shuō)話(huà)人在傳遞某種信息時(shí)，認(rèn)為聽(tīng)話(huà)人對(duì)某些信息已經(jīng)了解，以此為前提向聽(tīng)話(huà)人傳遞新的信息。這種被說(shuō)話(huà)人看作已知的信息，就是說(shuō)話(huà)人的預(yù)設(shè)。說(shuō)話(huà)人在語(yǔ)義中蘊(yùn)含某人或某事物為“X不應(yīng)/不可W”，當(dāng)相反的“XW”情況出現(xiàn)時(shí)，句子中就需要標(biāo)示預(yù)設(shè)與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾關(guān)系的虛詞，這個(gè)功能可由V2前的“還”來(lái)承擔(dān)。如:

(22)親昵懷反側(cè)，骨肉還相仇。(《魏詩(shī)·詠懷詩(shī)作八十二首》)

依據(jù)儒家倫理觀念，人們的心理預(yù)設(shè)是“骨肉相親”，而現(xiàn)實(shí)卻是“骨肉相仇”。句中有“不該發(fā)生卻已發(fā)生”的蘊(yùn)涵義，而“還”出現(xiàn)在V2之前，恰好承擔(dān)了表達(dá)心理預(yù)設(shè)的相反功能，由表“向相反方向運(yùn)行”變?yōu)楸怼靶睦眍A(yù)設(shè)相反”。

“還1”在魏晉南北朝時(shí)期大量使用于這種單句中(也有用于復(fù)句中的)。無(wú)論出現(xiàn)在何種句式中，“還”所在的小句都蘊(yùn)涵與通常的心理預(yù)設(shè)相反的句義。如:

(23)譚復(fù)欲攻尚，脩諫曰:“兄弟還相攻擊，是敗亡之道也?！?《三國(guó)志·魏書(shū)·王脩傳》)

(24)親戚還相蔑，朋友日夜疏。(《晉詩(shī)·詠史詩(shī)八首》)

“兄弟相攻”“親戚相蔑”，都違背了說(shuō)話(huà)人主觀認(rèn)定的社會(huì)正常倫理道德觀念。當(dāng)言說(shuō)者認(rèn)為某種行為與社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)不協(xié)調(diào)時(shí)，“還”就起著強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義/語(yǔ)氣的作用，被分析為“反而”義語(yǔ)氣副詞。

這種語(yǔ)義和語(yǔ)境，沿用至唐代，下例中的“還”可釋義為“反而”或“竟然”:

(25)而朝無(wú)謀難之宰，國(guó)乏折沖之將，遂使余孽相糾，還成嚴(yán)敵。(《北史·爾朱榮傳》)

與說(shuō)話(huà)人的主觀預(yù)期不合，事情朝著未知的方向發(fā)展，往往出乎說(shuō)話(huà)人的意料，句中的“還”既表相反的關(guān)系，又表意外的語(yǔ)氣。如:

(26)堅(jiān)夜馳見(jiàn)術(shù)，畫(huà)地計(jì)校，曰:“……堅(jiān)與卓非有骨肉之怨也，而將軍受譖潤(rùn)之言，還相嫌疑!”(《三國(guó)志·吳書(shū)·孫破虜討逆?zhèn)鳌?

(27)盡忠竭節(jié)，還被患禍。(《三國(guó)志·魏書(shū)·公孫度傳》)

五、語(yǔ)氣副詞“還”產(chǎn)生的語(yǔ)用條件

語(yǔ)氣副詞“還”的產(chǎn)生與說(shuō)話(huà)者要在句中表達(dá)的語(yǔ)用目的密不可分。說(shuō)話(huà)者往往僅通過(guò)“還”字來(lái)表達(dá)自己對(duì)某個(gè)人或某件事所持的主觀情感、態(tài)度或看法。因此，對(duì)語(yǔ)氣副詞“還”的理解必須從語(yǔ)句存在的前提即預(yù)設(shè)出發(fā)，考察說(shuō)話(huà)者的語(yǔ)用目的。

(一)直陳某事件在發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)的矛盾性，闡述事理。如:

(28)張、陳之交，游如父子，攜手遁秦，拊翼俱起。據(jù)國(guó)爭(zhēng)權(quán)，還為豺虎，耳謀甘公，作漢藩輔。(《漢書(shū)·敘傳下》)

(29)故為威不強(qiáng)還自亡，立法不明還自傷，魯莊公之謂也。(《新語(yǔ)·至德》)

以上2例，例(28)為陳述某一事件，例(29)為闡明某一事理，但在句中都蘊(yùn)含著“不可能發(fā)生卻發(fā)生了”這一轉(zhuǎn)折義，說(shuō)話(huà)者主要站在敘述或說(shuō)理的立場(chǎng)上，句中的情感傾向并不明顯。動(dòng)詞“還”首先在此種語(yǔ)境中開(kāi)始虛化。

(二)說(shuō)話(huà)者在句中寄寓對(duì)某件事或某一行為的鄙視、批評(píng)態(tài)度。如:

(30)勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。(《魏詩(shī)·蒿里行》)

(31)以孔璋之才，不閑辭賦，而多自謂與司馬長(zhǎng)卿同風(fēng)，譬畫(huà)虎不成還為狗者也。(《三國(guó)志·魏書(shū)》)

上述例子都存在預(yù)設(shè)“不該W，W卻發(fā)生了”，因與主觀認(rèn)定的情理不符，說(shuō)話(huà)者在句中表明自己看法的同時(shí)，也對(duì)事件或行為做出批判。例(30)中，“還”在句中承載著說(shuō)話(huà)者對(duì)情理上該“相親相愛(ài)”卻做出了“相戕”這一行為的批判態(tài)度。例(31)表達(dá)了說(shuō)話(huà)者對(duì)“不專(zhuān)攻自己的擅長(zhǎng)處，反追逐他人步伐”行為的鄙視。

(三)“還”在句中凸顯說(shuō)話(huà)者的不滿(mǎn)語(yǔ)氣。如:

(32)令臣骨肉兄弟，還為仇敵，交鋒接刃，抅難滋甚。(《后漢書(shū)·袁紹傳》)

(33)堅(jiān)夜馳見(jiàn)術(shù)，畫(huà)地計(jì)校曰:“……堅(jiān)與卓，非有骨肉之怨也。而將軍受譖潤(rùn)之言，還相嫌疑!”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛謹(jǐn)傳》)

上2例語(yǔ)義相對(duì)部分指向說(shuō)話(huà)者本人，事情的發(fā)展又與說(shuō)話(huà)者的預(yù)期相反，甚至出乎說(shuō)話(huà)者的意料，“還”在句中承擔(dān)了說(shuō)話(huà)者所蘊(yùn)含的不滿(mǎn)語(yǔ)氣。例(32)表達(dá)對(duì)“因主上任人不賢而使兄弟反而成為仇敵”的埋怨、不滿(mǎn)語(yǔ)氣。例(33)表達(dá)了孫堅(jiān)對(duì)袁術(shù)懷疑自己的不滿(mǎn)、憤慨之情。

(四)表達(dá)說(shuō)話(huà)者思想的前后不一致，語(yǔ)氣中蘊(yùn)含著一些無(wú)奈或不確定因素。如:

(34)初來(lái)猶自念鄉(xiāng)邑，歲久此地還成家。(韓愈《桃源圖》)

(35)東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。(劉禹錫《竹枝詞》)

對(duì)某一事件或事理的看法、感受會(huì)因時(shí)間的流逝、空間的變更或個(gè)人遭遇、心境的改變而發(fā)生變化，若這種變化大到與說(shuō)話(huà)人先前的認(rèn)識(shí)相反時(shí)，語(yǔ)句中往往會(huì)流露出說(shuō)話(huà)者當(dāng)時(shí)的情感、語(yǔ)氣。例(34)是對(duì)“日久反把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”的感慨。例(35)中，說(shuō)話(huà)者把矛盾的兩極放在一起，凸顯一種相反的關(guān)系。

六、小結(jié)

綜上所述，我們認(rèn)為轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣副詞“還”的直接來(lái)源是動(dòng)詞“還”，位于連動(dòng)結(jié)構(gòu)的V1位置，失去主要?jiǎng)釉~地位是其虛化的句法結(jié)構(gòu)基礎(chǔ);進(jìn)入前后小句語(yǔ)義相對(duì)的轉(zhuǎn)折復(fù)句是其產(chǎn)生的句法環(huán)境;句式擴(kuò)展后，語(yǔ)氣副詞“還”亦可用于單句、緊縮復(fù)句或句群中。前后小句語(yǔ)義相對(duì)和心理預(yù)設(shè)相反是轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣副詞“還”生成的語(yǔ)義基礎(chǔ)。說(shuō)話(huà)者在交際中通過(guò)“還”來(lái)表達(dá)各種語(yǔ)氣、情感是轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣副詞“還”產(chǎn)生的語(yǔ)用條件。

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(賴(lài)琴蓮 馬貝加 浙江 溫州大學(xué)人文學(xué)院 325035)