試談中學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感的培養(yǎng)

摘要： 語(yǔ)感是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)后的一種理解感悟，是語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的積累與升華，具有一定的靈感性。語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能夠增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言文字內(nèi)化深度，提高對(duì)語(yǔ)言文字信息的敏銳性和洞察力。教學(xué)中采用合理的教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，有利于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文 語(yǔ)感 教學(xué)策略

新課程語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化生成能夠有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的深入理解和體驗(yàn)升華。學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)不斷地積累感知，對(duì)語(yǔ)言知識(shí)往往會(huì)產(chǎn)生一種特有的心理感知，及通常所說(shuō)的“語(yǔ)感”。由此可見，語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文感知具有一定的積極意義。

1.語(yǔ)文語(yǔ)感的理解

語(yǔ)感是學(xué)生在學(xué)習(xí)積累后的一種特有認(rèn)知心理活動(dòng)，是對(duì)文本知識(shí)解讀的生成體驗(yàn)，是知識(shí)的升華創(chuàng)新。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)感就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的靈敏的感覺(jué)，是學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累升華。

語(yǔ)感具有三方面特點(diǎn)：理解感悟性，即語(yǔ)感來(lái)自于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的深入品味和感知；內(nèi)化生成性，即學(xué)生在語(yǔ)言積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新轉(zhuǎn)化為自身的感知；拓展延伸性，即學(xué)生的語(yǔ)感是在一定語(yǔ)言文字基礎(chǔ)上的進(jìn)一步生成創(chuàng)新。

2.語(yǔ)文語(yǔ)感的作用

2.1語(yǔ)感培養(yǎng)是學(xué)生語(yǔ)言感知的重要內(nèi)核。

新課程語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，提高閱讀、寫作和口語(yǔ)交際能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。這也正是培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感所不可缺少的。由此可見，語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的目的之所在。

2.2語(yǔ)感培養(yǎng)是學(xué)生語(yǔ)言思維的動(dòng)力源泉。

語(yǔ)文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言材料。教師在教學(xué)中，如果能充分利用，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知就會(huì)大大增強(qiáng)，思考力就能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感的訓(xùn)練，對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知猶如似曾相識(shí)的“感覺(jué)”，“見了‘新綠’二字就會(huì)感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂廖等等說(shuō)不盡的意味。”（葉圣陶）

2.3語(yǔ)感培養(yǎng)是學(xué)生精神的拓展豐富。

語(yǔ)感是一種心靈的感覺(jué)，和一個(gè)人的思想情感有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，具有抽象概括的特征。它在長(zhǎng)期的實(shí)踐中潛移默化，從而積淀了社會(huì)生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。學(xué)生通過(guò)閱讀文本，與作者進(jìn)行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗(yàn)。由此可見，語(yǔ)感的培養(yǎng)可以拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界，這是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想情感教育的特有魅力。

3.語(yǔ)文語(yǔ)感的培養(yǎng)

3.1注意語(yǔ)言知識(shí)的積累拓展，感悟文章字詞的豐富內(nèi)涵。

中學(xué)生掌握的一定數(shù)量字詞，是對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合的一種表層理解。一篇美文佳作往往是作者特有的感受與情感融匯的升華。學(xué)生要真正體會(huì)其中韻味，就必須有相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？此“瘦”字便是作者情感苦思的物化，也是體現(xiàn)作者用詞之妙的根本所在。

學(xué)生原先積累與儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)跟當(dāng)前所面臨的問(wèn)題相互撞擊，才會(huì)迸發(fā)出耀眼的直覺(jué)思維的火花，即利用了已有的知識(shí)認(rèn)識(shí)了當(dāng)前的情景。布洛赫也指出：“我認(rèn)為直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)二者是密切相關(guān)的，所謂直覺(jué)，是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認(rèn)識(shí)拼起來(lái)形成一個(gè)更完整的認(rèn)識(shí)。”沒(méi)有主體原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)作前提，直覺(jué)思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)文本中的內(nèi)容產(chǎn)生敏銳的直觀感受和真切體驗(yàn)。

3.2關(guān)注學(xué)生的文本朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言整體感知力。

朗讀是理解文本含義的最好方法。大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語(yǔ)作用達(dá)到某種程度，即言語(yǔ)本身的規(guī)則在言語(yǔ)主體身上積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度時(shí)，積淀在言語(yǔ)主體的言語(yǔ)規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu)。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語(yǔ)，把文質(zhì)兼美的課文言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。

朗讀要“涵詠”，要有強(qiáng)烈的作者、讀者的角色意識(shí)，沉浸在生動(dòng)具體的言語(yǔ)情景中。周振甫先生認(rèn)為：“作者由氣盛決定言之短長(zhǎng)與聲之高下；讀者則人言之短長(zhǎng)與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫作時(shí)的感情”（《文章例話·因聲求氣》）。《新課程語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在“附錄”部分“關(guān)于課外讀物的建議”中提到，要求學(xué)生的課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上，可見閱讀的重要。這也正是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感不可或缺的豐富寶藏。

3.3利用語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的鮮活感知力。

基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的實(shí)際能力，或者說(shuō)以感性為主，而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著。“學(xué)生的語(yǔ)感由學(xué)生自己對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直接感受積淀而成，是學(xué)生‘感’的結(jié)晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語(yǔ)文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫、聽、說(shuō)實(shí)踐。”所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)參與積極性發(fā)揮得怎樣，取決于學(xué)生語(yǔ)言的實(shí)踐感受。因此，只有通過(guò)長(zhǎng)期有效的訓(xùn)練，在學(xué)生的意識(shí)與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式，才能將有意識(shí)的語(yǔ)言知識(shí)規(guī)則等變成無(wú)意識(shí)的感覺(jué)。

學(xué)生的語(yǔ)言感知具有一定的個(gè)性差異，即其深度、廣度、美度、敏度無(wú)不因人而異。一般地說(shuō)，文化程度和語(yǔ)文素質(zhì)越高，接受和發(fā)出言語(yǔ)符號(hào)的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動(dòng)更易趨向細(xì)致和深刻，語(yǔ)感素質(zhì)就更高，語(yǔ)感技能就更強(qiáng)。學(xué)生只有經(jīng)常地、有目的地進(jìn)行對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的認(rèn)知、感受和理解，才能提高語(yǔ)感素質(zhì)的水平，使之由初級(jí)的、淺層次的語(yǔ)感水平向高級(jí)的、深層的語(yǔ)感水平推進(jìn)。這也正是我們進(jìn)行語(yǔ)文教育的教學(xué)目標(biāo)。

總之，語(yǔ)感是一種語(yǔ)言修養(yǎng)，是長(zhǎng)期在規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩，感悟語(yǔ)言文字的能力。新課程語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出語(yǔ)感訓(xùn)練的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言獨(dú)特理解感知能力，以豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。