體育教學(xué)中體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用研究

體態(tài)語(yǔ)是人類活動(dòng)中一種特殊的非語(yǔ)言表達(dá)形式，它不僅能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心潛能的開(kāi)發(fā)與發(fā)揮，也是師生情感培養(yǎng)的催化劑，亦是教學(xué)改革的思路之一。體育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，又是素質(zhì)教育的重要手段，它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)合格人才的重要責(zé)任，所以，在體育教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)來(lái)探索教師教學(xué)新理念，提高教學(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)和發(fā)展青少年學(xué)生的身心素質(zhì)．是素質(zhì)教育目標(biāo)的重要內(nèi)容之一，也是我們當(dāng)前體育教學(xué)理論研究與體育教學(xué)實(shí)踐極為關(guān)注的重要現(xiàn)實(shí)課題之一。

一、體育教學(xué)特點(diǎn)與體態(tài)語(yǔ)的淵源

體態(tài)語(yǔ)是通過(guò)身體所顯示的種種行為動(dòng)作特征，代替或輔助語(yǔ)音表達(dá)和信息傳遞的一種特殊方式。有聲語(yǔ)的傳達(dá)意識(shí)大多屬于理性層面，既是思維的工具．又可表達(dá)思維的結(jié)果。而體態(tài)語(yǔ)則不是思維的工具，它有時(shí)表現(xiàn)的是思維的結(jié)果，而有時(shí)表現(xiàn)的是人的潛意識(shí)。體育教學(xué)中人體的運(yùn)動(dòng)是該學(xué)科的主要特點(diǎn)，教師主要以動(dòng)作示范和講解相結(jié)合的形式傳授體育知識(shí)，通過(guò)示范把技術(shù)的姿勢(shì)、方向、路線、速度、幅度、節(jié)奏以及用力強(qiáng)度展現(xiàn)給學(xué)生的同時(shí)，還伴隨著面部表情、四肢動(dòng)作和體勢(shì)等非言語(yǔ)信息，使學(xué)生對(duì)技術(shù)動(dòng)作獲得必要的運(yùn)動(dòng)表象。結(jié)合有關(guān)研究，對(duì)體育教學(xué)中的體態(tài)語(yǔ)初步界定如下：體態(tài)語(yǔ)是指在體育教學(xué)過(guò)程中教師將極度復(fù)雜或形象的動(dòng)作，通過(guò)頭、四肢、軀干的動(dòng)作變化以及身體造型傳遞知識(shí)、技能等信息，表達(dá)某種思想、情感、態(tài)度的行為方式的總和。它是體育教學(xué)中最常用、最基本、最主要的非語(yǔ)言表達(dá)方式，既可與言語(yǔ)同時(shí)使用又可單獨(dú)使用。

1 身體運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)與體態(tài)語(yǔ)

體育教學(xué)是在教師和學(xué)生的參與下，遵循體育規(guī)律，按照教育計(jì)劃和教學(xué)大綱的要求，鍛煉身心．學(xué)習(xí)掌握體育的知識(shí)、技術(shù)、技能，培養(yǎng)思想道德和意志品質(zhì)的一種有計(jì)劃、有目的、有組織的教育過(guò)程。體育課程的動(dòng)態(tài)教學(xué)，不同于靜態(tài)條件下的室內(nèi)課堂教學(xué)，其技能的教與學(xué)均屬操作性行為，知識(shí)的掌握主要靠身體來(lái)完成。青少年是體育教學(xué)的主體，這個(gè)時(shí)期，學(xué)生有較強(qiáng)的模仿能力。教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的一舉一動(dòng)將是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的客體，規(guī)范的動(dòng)作示范是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接模型，它使學(xué)生直觀地了解要學(xué)習(xí)和掌握的動(dòng)作特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、要領(lǐng)和方法，建立完整、正確的技術(shù)動(dòng)作概念，同時(shí)還能糾正錯(cuò)誤，提高動(dòng)作質(zhì)量，能將運(yùn)動(dòng)技術(shù)的理論轉(zhuǎn)化為動(dòng)作實(shí)踐，這種體態(tài)語(yǔ)形式表達(dá)的效果用言語(yǔ)講解是無(wú)法達(dá)到的。體育教育的身體活動(dòng)特點(diǎn)，決定了體態(tài)語(yǔ)在體育中的地位和價(jià)值。

2 戶外運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)與體態(tài)語(yǔ)

體育教學(xué)是在室外進(jìn)行兼生理負(fù)荷、心理負(fù)荷為一體的特殊教學(xué)過(guò)程，因受教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際狀況及課堂環(huán)境等諸多條件的制約而在用語(yǔ)方面有別于其它專業(yè)的教學(xué)，它是為一定教學(xué)目的服務(wù)的。由于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，展現(xiàn)出寬闊宏大、多彩多姿的時(shí)空?qǐng)鼍埃瑤?lái)教學(xué)場(chǎng)地空間大、人員分散流動(dòng)性大、活動(dòng)范圍廣等特點(diǎn)，外部干擾因素多，在很多情況下傳遞信息較困難，學(xué)生難以控制，單純用有聲語(yǔ)進(jìn)行組織教學(xué)，傳授課堂知識(shí)、動(dòng)作技能是不夠的。因此，這時(shí)必然需要發(fā)揮人體形態(tài)非語(yǔ)言的作用，這也使體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用成為必要。

3 思維活動(dòng)特點(diǎn)與體態(tài)語(yǔ)

由于體育實(shí)踐課中學(xué)生的不定位運(yùn)動(dòng)，再加上某些體態(tài)語(yǔ)特有的“模糊”性，例如教師的某種暗示、某種手勢(shì)、某種姿態(tài)，或助力、阻力的大小等，學(xué)生必須認(rèn)真思考才能理解、體會(huì)教師的真正用意。因此說(shuō)，體態(tài)語(yǔ)教學(xué)不僅能啟發(fā)、開(kāi)動(dòng)學(xué)生的大腦，有效地培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力。而且對(duì)培養(yǎng)與增強(qiáng)學(xué)生的形象思維、抽象思維及創(chuàng)造性思維能力具有重要的意義。

二、體育教學(xué)中體態(tài)語(yǔ)的構(gòu)成解析

體育教學(xué)中的體態(tài)語(yǔ)是通過(guò)各身體部位的動(dòng)作來(lái)傳遞信息的，也就是說(shuō)，體態(tài)語(yǔ)的構(gòu)成形式由動(dòng)作部位和動(dòng)作兩個(gè)方面構(gòu)成。人體外表動(dòng)作部位大體上分為頭部、上肢、下肢和整體四個(gè)部分。頭部是體態(tài)語(yǔ)信息表達(dá)最為靈活、多變的部位，包括頭部整體、面部表情及嘴部的體態(tài)行為。上肢部位包括手臂、手掌和手指動(dòng)作。下肢部位是由腿、腳形成的體態(tài)語(yǔ)。整體是指整個(gè)身體的姿勢(shì)變化。一般是多個(gè)關(guān)節(jié)或多部位組成的復(fù)合動(dòng)作。

體態(tài)語(yǔ)的動(dòng)作包括：動(dòng)作方式、動(dòng)作路線和動(dòng)作規(guī)模。體態(tài)語(yǔ)的動(dòng)作方式是多種多樣的：揮、點(diǎn)、指、拍、振、伸、張、縮等，與動(dòng)作部分有相應(yīng)的聯(lián)系，有些部位可做出某些動(dòng)作，而另一些部位則有另一些不同的動(dòng)作。如頭部可以有搖、點(diǎn)，不能做出拍、指等動(dòng)作。體態(tài)語(yǔ)的動(dòng)作路線即動(dòng)作的向度特征，可以是上下、前后、左右、由內(nèi)向外或是由外向內(nèi)的運(yùn)動(dòng)，它可以是一項(xiàng)性單向運(yùn)動(dòng)如一次大踢，重復(fù)性的往復(fù)運(yùn)動(dòng)如周期性動(dòng)作跑步。體態(tài)語(yǔ)的動(dòng)作還有規(guī)模上的差別，即動(dòng)作的幅度、力度和頻率．具體地表現(xiàn)為動(dòng)作的用力大小、強(qiáng)弱和快慢。

三、體育教學(xué)中體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用的啟示

體育教學(xué)中，體態(tài)語(yǔ)是一種建設(shè)性的行為，正確有效地運(yùn)用能有利于學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，能增強(qiáng)學(xué)生自我能力的感知，促進(jìn)學(xué)生多方面能力的發(fā)展，利于學(xué)生技術(shù)能力的提高。在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高教師教學(xué)藝術(shù)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育中具有獨(dú)特的功能。但身體動(dòng)作，人人會(huì)做，面部表情，人人都有，而人人會(huì)做的動(dòng)作、人人都有的表情與體育教學(xué)中有意識(shí)地運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)并不完全相同。在具體教學(xué)中，初學(xué)體態(tài)語(yǔ)的人也容易犯機(jī)械認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤。也就是將人的各種體態(tài)語(yǔ)機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，觀其一點(diǎn)不及其余。因此，在體育教學(xué)中應(yīng)注意利用和發(fā)揮體育教學(xué)的特點(diǎn)，運(yùn)用準(zhǔn)確、適宜的體態(tài)語(yǔ)提高教學(xué)質(zhì)量和效果。在本研究過(guò)程中，從實(shí)踐教學(xué)搜集和獲得了一些體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)及有益的啟示，希望在今后的運(yùn)用中從更廣泛的方面加以關(guān)注，具體的原則如下。

1 啟發(fā)性原則

啟發(fā)學(xué)生積極思維是教師在教學(xué)中的重要任務(wù)之一。體育教學(xué)中由于學(xué)生的不定位運(yùn)動(dòng)，加上體態(tài)語(yǔ)行為的模棱兩可性，使得體態(tài)語(yǔ)更能開(kāi)動(dòng)學(xué)生的大腦，達(dá)到完成教學(xué)任務(wù)的目的，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生抽象思維，激發(fā)學(xué)生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性具有重要的意義。體育教師在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，必須時(shí)刻提醒自己用體態(tài)語(yǔ)去啟發(fā)學(xué)生積極思維，讓學(xué)生自己去體會(huì)教師的掌聲、手勢(shì)、肢體的各種動(dòng)作，。體會(huì)某動(dòng)作的要領(lǐng)、用力時(shí)機(jī)、用力大小、用力方向等，正確無(wú)誤地捕捉、理解教師的意圖，完成教學(xué)任務(wù)。

2 準(zhǔn)確性原則

準(zhǔn)確是體態(tài)語(yǔ)的“生命”。如果體態(tài)語(yǔ)失去準(zhǔn)確性便沒(méi)有任何交流作用。如果體育教師的體態(tài)語(yǔ)失去了準(zhǔn)確性，不但影響教師的威信和課堂效果，而且會(huì)失去教育意義，誤人子弟。因此教師教學(xué)體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用要注意從教學(xué)這一實(shí)際出發(fā)，要注意特定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對(duì)象和目的等，而單就教學(xué)對(duì)象而言，又要根據(jù)對(duì)象的性格、性別、心理品質(zhì)、智力水平而定，機(jī)械套用只能弄巧成拙。當(dāng)然，講體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用的準(zhǔn)確，其運(yùn)用的頻率、幅度、力度還不能不談量與質(zhì)的問(wèn)題。在量的把握上要少而精，寧缺毋濫；在質(zhì)的控制上要貼切靈活，杜絕無(wú)意義的笑料。簡(jiǎn)言之，少則不足以表現(xiàn)，多則成信息噪音。

3 共意性原則

體態(tài)語(yǔ)表達(dá)的是師生公認(rèn)的習(xí)慣和適合學(xué)生認(rèn)知程度的信息。其信息傳遞不存在語(yǔ)言障礙問(wèn)題，應(yīng)只通過(guò)對(duì)體態(tài)語(yǔ)外在層面的直觀感知與判斷，即可推知其長(zhǎng)期的和基本的心理狀態(tài)、精神狀態(tài)。師生處于同一氛圍之中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的磨合，便會(huì)達(dá)到不用言傳亦能意會(huì)的境界。體育教學(xué)中師生間任何一點(diǎn)的理解滯后、錯(cuò)位和越位，都無(wú)法收到既定效果。教師在體育教學(xué)中運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)與學(xué)生溝通，只有師生掌握統(tǒng)一的“語(yǔ)言”才能達(dá)到預(yù)期的效果，學(xué)生才能接受領(lǐng)會(huì)，掌握并配合教師運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)信息。

4 和諧性原則

體態(tài)語(yǔ)在語(yǔ)言交際活動(dòng)中不可或缺．但也并非任何一種體態(tài)語(yǔ)都可以引進(jìn)課堂的。各種體態(tài)語(yǔ)之間的動(dòng)作要互相配合，各種體態(tài)語(yǔ)之間要求協(xié)調(diào)一致，才能給人和諧自然的美感。成功的教師往往在表達(dá)某一內(nèi)容時(shí)調(diào)用各種體態(tài)語(yǔ)在講授中增添更多的表演性，而且流暢自然，從而更強(qiáng)烈地刺激學(xué)生視覺(jué)接受系統(tǒng)。體態(tài)語(yǔ)與技術(shù)動(dòng)作特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格應(yīng)相吻合，并與教學(xué)內(nèi)容融為一體，切忌生搬硬套，矯揉造作。體態(tài)語(yǔ)往往是伴隨著有聲語(yǔ)表達(dá)而產(chǎn)生的，又是為配合有聲語(yǔ)表達(dá)服務(wù)的，因此，體態(tài)語(yǔ)應(yīng)與有聲語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容和諧統(tǒng)一。無(wú)論是在兩者表達(dá)的內(nèi)容上，還是時(shí)間和方法上，它們都要一致，只有一致才能準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)自己的思想和愿望，提高信息傳遞的效度。