語文教育中的生命關懷

教育應立足于什么，這是教育價值取向問題，也是一切教育活動的基本和首要問題。從世界教育發展趨勢看，教育的價值取向應在于促進學生素質的和諧發展，完善人格，尊重人的主體價值。社會發展表明，現代科學技術作為一把“雙刃劍”，既極大地造福人類，其負面效應也日益凸顯，并引發種種復雜而嚴重的問題，而這些問題的解決與人的素質的發展和提高是分不開的。人不僅要擁有知識、能力，更重要的是要有健全的人格，要有人文、人類關懷精神，要有主體的價值判斷與選擇。在語文教育中，我們不應當設定某種模式來選擇學生，而應創造不同的環境供學生選擇，尊重學生的主體價值判斷和選擇，讓他們學會學習，學會生存，學會做人，學會關心。然而現實語文教育有許多不盡如人意的地方。似乎淡化了對學生生命價值的關懷。淡化了對學生主體價值判斷和選擇的尊重。近年來發生在家庭教育、學校教育中的“悲劇”事件可以說舉不勝舉：輕生自殺、離家出走、抑郁偏執、相互殘害等等。我們的教育到底在干什么?缺少了些什么?問題固然尖銳、復雜，但有一點，不管承認與否，教育應承擔一份不應推卸的責任。做不完的作業，單調、枯燥的學習生活，繁多的名次排隊，程式化的學校、家庭生活，殘酷的升學競爭壓力，父母“成龍成風”的期望，這一切難道不窒息生命生長嗎?這難道是教育所為嗎?這難道是教育的最終目的嗎?

語文教育是培養人的一種社會活動，是一種感化、引導、啟發人的行為，而人的一切本性應是其生命價值不斷完善與發展的過程，因而語文教育應關懷人的生命，關注人的價值，關注人性完善。因此，語文教育應立足于以下幾個方面：

一、在價值取向上。應以人的生命為著力點。以尊重學生主體價值為中心

德國教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中寫道，“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集”，“教育是人與人之間的主體間的靈肉交流的活動……是通過現存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基”，“創建學校的目的，是將歷史上人類的精神內涵轉化為當下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導所有學生掌握知識和技術”，“要成為完善的人，全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越，并取決于日常生活的指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一次沖動”…。顯而易見，雅斯貝爾斯關于“教育應該是什么”的觀點和價值取向，旗幟鮮明地表現為：教育的根本在于追求靈魂與情感，教育的過程首先是一個生命和精神成長的過程。語文教育應以人的生命為著力點，以尊重學生主體價值為中心。

二、在教育方法上。以人為本。重主體性。重主體參與，融學校、社會、家庭、個人于一體

馬克思指出：“主體是人，客體是自然。”主體性和主體聯系在一起。主體性，是指人作為活動的主體在對客體的作用過程中所表現出來的自主性、能動性和創造性，它意味著人在現實生活中，并不單純受制于外物或他人的作用而被動存在，并不聽命于某種命運的擺布，在活動中能自覺地進行控制和選擇，能動地進行調節和創造。可以說，主體性是人的根本屬性，而主體性是在人的活動中體現出來的。活動是主客體相互作用的方式，是溝通外部世界和內部世界的橋梁。

“自然科學證實了黑格爾曾經說過的話，相互作用是事物真正的終極原因之一，只有從這個普遍的相互作用出發，我們才能了解現實的因果關系。”人通過活動使主客體相互作用，并在活動中成長和發展起來。沒有人的實踐活動，客體無法成為主體反映的對象，主體也無法認識和改造客體，人不進行實踐活動．其自主性、能動性、創造性將無從發揮，人的主體性終將無以顯現，從而就會喪失人之為人的根本屬性。

給個體一種適時表達自我的機會并予以恰當引導，讓其在承擔、體驗角色的過程中，感悟生命及對生命力的價值判斷與選擇，從而把握教育目的。這是語文教育的基本方法。

三、語文教育是人的教育，其最本質的功能是促進人的發展、完善人的價值

1 語文教育是人的需要

人是具有多種屬性的存在，在自然環境中能夠依靠其本能維持生命，但要區別于動物，就得依靠教育。教育是促進人的本體總體生成的根本手段。語文教育以人的全面體現為核心，既堅持人的自然本源，又堅持人的歷史性、社會性。語文教育呼喚人性，傳播人性大義，開拓有利于人性發展的環境。因此，語文教育絕非單純的文化傳遞，而是一種人格心靈的“喚醒”，這是其核心所在。

在高度發達的世界里，知識體系的龐大和人的時間、精力的局限，使人要生存必須借鑒前人和他人的經驗；人要發展就得有效地發現并擴充人的價值，發掘人的潛能，發揮人的力量，發展人的個性。教育正是為滿足人的需要而產生的，并且伴隨著人類以及教育自身的發展。語文教育應使人明確自己的屬性，激發人的尊嚴，確定自己的地位，掌握正確的方法去實踐、去創造、去實現自己，使人的價值在教育過程中被發現，并得到完善。教育過程是挖掘人巨大潛力的過程，總是根據人類發展的要求和個體自身的生理基礎與主觀需要，給人提供抉擇的機會，對人進行熔鑄、塑造．從而使人的個性得到完善。語文教育可以根據個體的遺傳素質，有意識地發揮其長處，彌補其短處；還能對各種環境加以控制和利用，在選擇的基礎上，對人類幾千年歷史經驗進行總結和歸納，并根據人的身心發展規律分層次傳遞給受教育者，引導人向正確的方向快速地、充分地發展。

2 人是語文教育的出發點

“培養人是教育的質的規定性，是教育的本質所在，這決定了人的問題是教育的中心問題，決定了人是教育的最基本的著眼點。教育的直接目的是滿足人自身生存和發展的需要，促進人的自由、全面的發展是教育的最高目的。從根本上講，教育應當把人作為社會的主體來培養，而不是把人作為社會的被動客體來塑造。”…在人、教育、社會的三維關系中，人處于核心的位置，人的發展是社會發展的最終決定力量，而且人也是教育與社會發生聯系的主體。語文教育理應以人為出發點，堅持以人為教育的出發點并不意味著必然脫離社會，因為人總是社會的人，人必須在社會生活中才有實現其總體價值的功能，人的生存和發展的需要，也只有在社會生活中才能得到滿足。為此，語文教育要體現人類的需要，按人類發展要求和人類的根本利益來規劃、實施，而不是按某一階級、某一階層的需要來辦，更不能把它弄成是某一時期的應景時尚。

3 語文教育是人的教育

語文教育不是物的教育，也不是神的教育，其目的是培養人。我國曾經在很長時間內把教育看作是勞動力的教育，把教育投資看作生產中的人力投資，強調學校的人才培養與市場需求直接對口。這樣，對學生的基本要求就是能勞動和傳統式的服從，對個體價值的認識基本停留在“國家機器的螺絲釘”的水平上。這也使得教育培養出來的人缺乏鮮明的個性、獨立的人格和創造的活力，而這一切的必然結果是使整個社會缺乏生機。社會生產效率低、效益不好，與其說是勞動者生產知識、技術不過關所致，還不如說是勞動者的勞動意識、創造欲望不足所致。人在勞動中不僅要投人體力，還要投人品德、智力、熱情、膽量和毅力，如果人沒有需要或需要得不到滿足，人就失去了勞動的動力。人是勞動力，其內部是一種多層次、多維度的復雜結構。人勞動的目的就是為了自身的生存和發展，在這里，勞動只是手段，生存和發展才是目的。所以，教育應該是尊重和提高人的需要、維護人的權力、挖掘人的各種潛能、擴充人的價值的活動。要造就一個好的勞動者，就要全面培養一個人，要解放生產力，就要解放人。語文教育應滿足社會發展的需要，并通過培養人、發展人去實現。語文教育不應該以社會為本，而是要以人為本。

總之，語文教育與教學的出發點應考慮到：學生應被看作教育的主體和顧客；學習應該成為學生的一種享受和樂趣，學校應培養完全意義上的“人”。語文教育應尊重學生，提高學生的自尊，引導他們逐漸學會對生活負起責任，使他們成為終生的學習者，使他們掌握日后事業發展所必需的基本生活管理和工作技巧，并通過這些途徑使其潛力得到最大限度的發揮。語文教育的策略應該是促進學生的批評性和創造性思維；語文應培養學生“學會如何學習”到“學會關心”，學會關注自己，關心他人，關懷世界。

在歷史的深幽處沉思：只有個人從禁錮走向解放，人類才能從蒙昧走向科學。語文教育的過程是創造人的過程，也是人的價值的積淀過程。這個過程的實現必須以尊重人的本質，遵循人的身心發展規律為前提。欲望教育始終要明確的宗旨是把人培養成自然性與社會性統一、能動性與受動性統一、個性與共性統一的地道的人。因此，必須根據人的屬性和人的特征來確定目標，組織材料，選擇方法，開展活動。現代語文教育的實質是充分地發展人的潛在的各種才能，煥發出人的能動性、積極性，提高主體意識，讓學生意識到自身存在的意義和價值，激發學生奮發向上的精神。