淺析《洪堡的禮物》中三部劇本的隱喻作用

摘要索爾·貝婁是美國20世紀大師級的小說家。《洪堡的禮物》是他最重要的代表作之一。該小說中的三部劇本—《馮·特倫克》、《考多夫雷多》和《科科倫》含有特殊的隱喻作用。本文對其隱喻作用進行淺顯詳細的分析，以解剖小說的可讀性及其現實社會意義。

關鍵詞洪堡的禮物 科科倫 隱喻作用

中圖分類號:H05文獻標識碼:A

索爾·貝婁(1915—2005)是美國20世紀大師級小說家，自始至終關注的是人的命運。他讓主人公去不斷地探索，認識自我，學會和世界相處，找到一條既不逃避現實，又不附和時代的瘋狂，既生活于現實之中，又獨立于時弊之外的理想而艱難的道路。《洪堡的禮物》是最重要的代表作之一，于1975年出版，和《奧吉·瑪琪歷險記》(1953)、《赫索格》(1964)一起被認為是 “貝婁風格”的定型之作。著名批評家哈羅德·布魯姆(Harold Bloom) 稱貝婁是“他那一代中最強的美國小說家”;《洪堡的禮物》“似乎是貝婁最佳和最有代表性的小說”。

在小說中，貝婁著重描寫了不同時代的兩位作家，傳記作家兼劇作家西特林和詩人洪堡的命運。洪堡是三十年代的著名詩人，他渴望以柏拉圖關于美的理念來改造“實用主義的美國”。但是物質主義的盛行沉重地打擊了洪堡。他最后在窮愁潦倒中病死于一家下等旅店。西特林是洪堡曾提攜過的文學晚輩，五十年代成為著名作家。成名后的西特林雖然擁有金錢、地位、榮譽和女人，精神卻已經枯竭，再也寫不出新的作品，生活也越來越不如意，最終孤獨地淪落到西班牙。在絕望中，他靠出售亡友洪堡留下的電影劇本的提綱才得以度過難關，重新開始生活。

通過對兩代作家命運的描寫，貝婁揭露了物質世界對精神文明的壓迫和摧殘以及當代社會的精神危機，以其獨特的透視角度和內蘊深沉的筆力，真實地展現了美國現代社會瞬息萬變的場景和當代美國人那種撲朔迷離的精神狀態。

根據蒲隆的說法，《洪堡的禮物》有相當大的自傳色彩。小說中的詩人洪堡就是以貝婁最親密的朋友、小說家艾薩克·羅森菲爾德和詩人德爾莫·施瓦茨為原型的，其間還雜有詩人貝里曼的成分。羅森菲爾德38歲時病死在芝加哥一家下等旅館里。施瓦茨53歲時心臟病突發，死在紐約一家廉價旅館的電梯里，死后兩天都無人來認領尸體。貝婁承認對兩位亡友深感內疚。施瓦茨死后，貝婁開始寫回憶錄。八年后，這本回憶錄成了《洪堡的禮物》。

《洪堡的禮物》中出現了三部劇本——《馮·特倫克》、《考多夫雷多》和《科科倫》。其中，“禮物”指的是《考多夫雷多》和《科科倫》。《馮·特倫克》是以洪堡為原型創作的歷史劇。馮·特倫克“是一個感情外露精神亢奮易于沖動剛愎自用破壞成性的人，”“沖動又固執”。被拍成電影的劇本《考多夫雷多》故事梗概是:極地探險家阿蒙森與諾比爾相互嫉妒。在一次飛越北極的探險中，諾比爾飛艇墜毀了機組人員散落在浮冰上。阿蒙森包了架飛機去營救卻由于超重掉到海里去了。俄國人收到求救無線電報后派了破冰船“克拉辛號”去尋找，只找到一個意大利人和一個瑞典人。隨船的醫生從意大利人考多夫雷多的胃里檢驗出了人體組織。而考多夫雷多只是經歷了示眾、懺悔，然后在西西里的小村莊里悠閑地度晚年。

《科科倫》的情節提綱如下:紐約叫科科倫的作家娶了一位一心向錢的悍婦為妻，創作已荒疏多年。然后他遇到年輕美麗的拉維恩，與其私奔到非洲。歸來之后，他寫了一本必將使世人愛不釋手的書。但是出版會毀了他的婚姻。書稿經紀人比古里斯建議他帶老婆赫浦西巴也做一次一模一樣的旅行。科科倫依計而行，之后出版了書并獲得巨大成功。但老婆很容易就看穿了自己不是書中的女主人公，跟他離了婚;情人在知道科科倫領著他老婆重復了那次對她來說非常神圣的旅行后也不想見他了。于是，取得成功的科科倫孑然一身……

在給西特林的遺言中，洪堡對他解釋為什么要寫《科科倫》。西特林明白科科倫是以他為原型的。狠心的妻子，變心的情人導致西特林破產，洪堡正是利用這一素材寫成劇本，作為禮物遺贈給他，最后救了他，這是一個多大的諷刺。科科倫正是現代社會藝術家真實處境和必然命運的一種寫照。洪堡的禮物不僅挽救了他的生活和前程，也使他對洪堡的痛苦與瘋狂以及知識分子的命運有了更深刻的理解。

從詩學層面來講， 根據Holman Hugh關于隱喻的概念:隱喻是一種隱含的類比，它以想象方式將某物等同于另一物，并將前者的特性施加給后者或將后者的相關情感與想象因素賦予前者。《洪堡的禮物》中的三部劇本可以看成是三個隱喻部分:西特林寫的歷史劇《馮·特倫克》隱喻了洪堡的生活。洪堡留下的劇本提綱科科倫隱喻了西特林的未來命運。《考多夫雷多》中吃了人的考多夫雷多卻悠閑地活著;孩子們都喜歡他，卻沒有人知道真正的英雄諾比爾探險的事情，隱喻這是個畸形的人吃人的社會，以及西方現代社會的瘋狂。

小說本身表現的是這個物欲橫流的商業社會里，兩代知識分子的生活命運主題。貝婁把小說拆分為三個部分，各自獨立地出現在文中，讓三個主要人物再一次地單獨出場，顯然是有其特殊用意的。從它們在文中出現的先后順序看，先是《馮·特倫克》，然后是《考多夫雷多》，最后才是《科科倫》。從內容來看，馮·特倫克就是洪堡;科科倫就是西特林。《考多夫雷多》生動地表述了當今這個人吃人的社會現實。從結果來看，三個劇本都是成功的。《馮·特倫克》在百老匯連續演出八個月;《考多夫雷多》被改編成電影轟動世界;《科科倫》也有人出高價購買。然而有著高貴的詩歌天賦的洪堡卻已經因饑餓病痛死去，曾經風光一時的著名作家西特林也打算回歐洲過另一種生活。

文中關于考多夫雷多的描寫多次出現。考多夫雷多是這個吃人社會實用主義美國的化身和代言人。他不僅吃了諾比爾，還“撬起巨石向記者的沃爾沃車打去”，同時他無非只是在廣場上當中懺悔、向鎮民陪審團申訴并得以寬恕。阿蒙森遇難了，諾比爾被吃了，而吃人者意大利人考多夫雷多悠閑地生活在一個西西里的村子里，并且正在準備寫一本關于“克拉辛號”船的書。這里需要指出的是，意大利的西西里島是黑手黨起源地。這里已經很明顯地看出:這不是巧合，作者是別有一番用心的。或者說，阿蒙森讓人聯想起那個強稱自己是保護者的洪堡，黛米他保護不了，凱絲琳想方設法逃離了他的懷抱，就連曾經對其頂禮膜拜的西特林成名后也躲得無影無蹤。諾比爾就好像是西特林，任憑坎特拜爾的折磨，盡管沒有死掉，卻也被現實撕扯得筋疲力盡……而考多夫雷多就如坎特拜爾一樣，明明是個癟三，卻悠閑地生活著。洪堡死于一個詩歌不被重視的充斥著暴力的時代里。坎特拜爾作為一個小癟三卻娶了研究詩歌的妻子露西，“出身于一個很有錢的上層社會家庭，“在芒得倫學院教書的哈佛大學的博士，并準備幫助她寫一篇關于洪堡詩歌的論文;他能夠使洪堡“恢復聲望”;他也曾經砸了西特林的奔馳車，還要西特林拿錢給他，把西特林折磨得筋疲力盡，沒有還手之力;還能夠任意支使大師級的西特林，甚至成了西特林的救世主——在西特林淪落在西班牙的小旅館中的時候給他帶去了“救命”的消息。書中用了大篇幅描述關于坎特拜爾的事情。

另外，貝婁對人們看劇本改編的電影《考多夫雷多》時奇怪的反應的描寫，“飛機沉沒了，卻引起成千觀眾的哄堂大笑”，說明這個社會的畸形以及人們畸形的心理，進一步從側面渲染了主題。盡管里面的內容“全是無稽之談”但卻在巴黎、倫敦等地上演，引起轟動。洪堡“全世界已經公認，真正有價值的并不是他那些嚴謹的作品，相反，恰恰是這些漫不經心的戲作。”

以上分析可以看出:貝婁《洪堡的禮物》中所采用的三個劇本的隱喻本身就是對該小說情節的完整概括。該隱喻手法的使用不僅使故事更加完整，更使其顯得有血有肉，意義深遠，耐人尋味。在這個考多夫雷多生活著的人吃人的社會里，馮·特倫克以及科科倫的生活及其自身發展，和《洪堡的禮物》中的社會背景、洪堡、西特林的生活發展相互呼應，重復出現，環環相扣，加深主題，表現作品《洪堡的禮物》的深刻社會意義，給讀者留下極其深刻的印象。再結合蒲隆關于“《洪堡的禮物》有相當大的自傳色彩”的說法，洪堡又隱喻索爾·貝婁生活中的好友，小說家艾薩克·羅森菲爾德和詩人德爾莫·施瓦茨以及詩人貝里曼。這使得小說更接近現實生活，具有現實意義。這一切都充分表現了長篇小說《洪堡的禮物》的可讀性。

參考文獻

[1]Bloom， H. (Ed.). Saul Bellow: Modern critical views. New York: Chelsea House Publishers. 1986: 1.

[2]索爾·貝婁.洪堡的禮物[M].蒲隆，譯.上海:上海譯文出版社，2006.

[3]Holman Hugh. A Handbook to Literature (rev.). New York: The Odyssey Press， Inc. 1960. 281.