初夏狂歡

越野，又見勇者

日子如書般一頁頁翻過，快得連博爾特都追不上，記憶中2008年的景谷雨林越野賽仿佛就在昨天才發生，轉眼間卻又駛上了前往景谷的昆曼大通道，這條南北大動脈已全然是一條國際大通道!一隊隊跨國車隊熙來攘往，有從四川成都前往泰國曼谷的自駕游車隊，也有貼著看不懂的文字向昆明方向疾馳的清一色豐田車隊。我們也是南來北往的一份子。從寧洱離開昆曼通道主干線，曾經輝煌的茶馬古道就在公路不遠處的山上，新老通道沿著幾乎相同的軌跡在密林中前行。通向景谷!

人和車都呼吸著沁人的空氣，快速穿過密林中蜿蜒的道路到達景谷，威遠江水滾滾流，這里依然一片節日的氣氛。路旁不時能看到一輛輛整裝待發的越野賽車。經過去年的景谷雨林越野挑戰賽，我知道這些車的駕駛者都有著一顆勇敢的心。和去年狂野的雨林角逐不同。今年的越野賽在場地內進行，雖然沒有了雨林中涉溪爬怪石的刺激，但卻有場地賽的另一番風景。景谷是2009年全國汽車場地越野錦標賽的第二站，這個由中國汽車運動聯合會主辦的賽事今年已進入第六個年頭。日益成熟的賽制讓它成為國內最受矚目的專業越野賽事。今年，在普洱市旅游局等眾多部門的推動下，這一國內頂級賽事得以入主景谷。中汽聯的官員，也是本次賽事的主管劉曉明說：“今年的錦標賽之所以第二站就選擇景谷，原因有很多。首先，景谷是一個自然環境特別優越的地方，領教過沙塵暴的北方人來到這里就像是到了人間天堂：其次，景谷過去幾年都曾經舉辦過類似的汽車越野挑戰賽，承辦方面有獨到的經驗，而幾次賽事下來。也在景谷本地形成了一股越野氛圍，老百姓對汽車運動的認識較高，舉辦高水平的挑戰賽也容易為所欣賞：再一個便是景谷縣的領導比較視，幾次到北京積極地與中央電視臺、汽聯等單位聯系，力爭把汽車運動打：為一個大眾的節日，成為景谷縣的一大名片!”的確。這張牌已經漸漸打響，每次汽車越野挑戰賽期間，景谷如同一個歡樂的海洋，人潮涌動爭相觀看，加上本次比賽的時間正好也是傣歷的新年，整個縣城到處彌漫著過節的氣氛。

有許多去年在雨林中認識的老面孔今年又出現在景谷的賽道，景谷無疑已成為這批越野發燒友的樂土。今年的比賽有長豐汽車華南虎車隊、長豐獵豹車隊、瑪吉斯長豐揚子車隊等眾多全國一流車隊和長城汽車東方賽車隊、景谷雨林車隊、廣源煤業辰龍車隊三支來自云南本土的車隊。組別分為汽油組、柴油組、新秀組和極限改裝組。除極限改裝組外，每一輛車都要在預賽和決賽里分別把A、B兩個賽道各跑一次來決定自己的成績。馬蹄形的A、B賽道里設置了各種障礙，泥坑、飛車臺、深淺水坑、左右斜坡、輪胎坑、V形溝、起伏路、駝峰等等。每一個都可能成為你的“死穴”，每一個都是要奮力征服的“敵人”!在賽道面前。沒有妥協!

烈日炎炎、紅土翻飛、油門轟鳴、吶喊震天……第一天的預賽，每一個賽手都在熟悉賽道的基礎上盡力完成比賽，以獲取進入決賽的資格。但一個并不起眼的雙邊橋卻成為擋在賽手與終點線間的難關，35名賽手有近半數都倒在了這里。長豐汽車華南虎車隊的知名車手江惠堅分析說：“是深水坑與雙邊橋間的距離過近，從深水中出來后由于視線受阻。許多車手都沒有將車身和輪子對準雙邊橋，加之大家求勝心切，所以在雙邊橋出現了問題。”同樣在雙邊橋失利的上一站冠軍車手——瑪吉斯長豐揚子車隊的蔣智洋體會則更深：“這個雙邊橋看著挺寬，兩邊各有三條木頭，但其實只能走最中間一根，一旦走上了邊上最高的那根木頭，還是會掉下去。”各路英雄紛紛落馬雙邊橋，幸好這僅是預選賽!

意外在賽道里隨時都會出現。無論是深水坑，還是駝峰。任何一個障礙都在不經意間考驗著車手的技術和觀眾的觀察力。在種種的“意外”中，車手們頑強拼搏和不言放棄的精神感動著現場的數千名觀眾。看到車手

們在場上奮勇拼搏，觀眾們在炎炎烈日下也不遺余力地歡呼吶喊，為他們鼓掌加油，仿佛“加油”的號子能使車子真正加油，幫助車手們脫離困境。來自景谷的楊大官是景谷越野賽的老朋友了。他把在雨林賽中歷練出的堅忍不拔和勇往直前帶到了場地賽。但在炮彈坑中他的賽車嚴重受損，前橋完全斷裂，左前輪幾乎脫落，最后只能由吊車將賽車拖離戰場，楊大官眼里帶著的是壯志未酬的遺憾。其實早在下第三個駝峰時由于力量過猛，前橋已經嚴重受損，方向盤回彈也將手打麻，當時就應該停止比賽以避免愛車的嚴重損傷。但觀眾朝天的熱情使他無法停下來，他是為數不多的本土車手，在家鄉父老的面前不能放棄，輕傷不下火線!他用永不放棄的精神詮釋了越野挑戰的內涵!

接下來的比賽，當大家都對雙邊橋做足了研究工作后，不想另一個攔路虎跳了出來!V形溝，這個在頭一天并沒有給車手帶來絲毫麻煩的障礙幾乎難住了所有的車手。汽、柴油組的著名車手紛紛在這里舉起白旗，宣布終止比賽!原來，今天的V形溝和昨天相比已是天壤之別，昨天溝內木頭下面的泥雖然比較軟，但還是能夠順利地開過來。經過一次次的碾壓，泥變得更稀了，當賽車出溝的時候，前輪陷在泥里，后輪在木頭上，都失去了抓地力。于是一輛輛賽車紛紛失陷于此。汽油組只有長豐汽車華南虎車隊的鹿丙龍沖出重圍。賽后他說：“當時看見所有的車都無一幸免，栽在v形溝內，而大家的水平都半斤八兩，所以肯定是賽道變得不可逾越了。所以心里也抱

了拼死一搏的態度，加上點運氣，也就過了。”也許，這又是越野挑戰賽留給人們的啟示：無論我們是否能夠戰勝困難。都應該抱定沖開一切，勇往直前的態度，結果往往不是最重要的，重要的是過程和心態。

勇者中的勇者晉級決賽，準備最后的沖刺，贏得桂冠。由于是決賽，大家都放手一搏。所以速度都已達到極致，連預選賽中很少出現的飛車景觀都屢屢出現，但也正因如此，輪胎坑又變成了攔路虎!賽車進坑時速度都非常快，常此以往，坑內的輪胎排列發生變化，賽車入坑時很容易卡住，尤其是新秀組的車手，幾乎都受困于此。解鈴還須系鈴人，速度產生的麻煩，興許還得從速度入手來解決——新秀組冠軍，來自超威電池依斯特車隊的趙美定因為賽車有問題，只能慢悠悠開。卻反而找到了在輪胎坑里不陷泥的解決方法。最終。長城汽車東方賽車隊包攬柴油組前三名，還創造了柴油快過汽油的越野傳奇。汽油組則由長豐華南虎車隊和長豐獵豹奪取了冠亞季軍。

與汽、柴油組和新秀組的變化莫測和跌宕起伏不同，無限改裝組的比賽更像是在表演，讓看慣了國際級難度的景谷觀眾重溫一下雨林越野挑戰賽中的那種刺激。無限改裝組冠軍李柏壽已是第三次造訪景谷。這位摯愛

越野的香港老玩家在越野圈內很受尊敬，大家都叫他“壽哥”。在他看來，今年的比賽雖然不如往年難度高，但完成比賽始終是自己的目標。所以在決賽中。即使在爬怪石坡時。壽哥的愛車被怪石割得連前驅都沒有了，他也依舊憑借自己嫻熟的技巧。堅持完成了比賽。在終極的越野玩家看來，無論是骨灰級難度的雨林賽，還是看似平常，實則險象環生的場地賽，它們的意義都一樣——考驗人的勇氣與意志，磨練人面對困難時的心態和耐性!

讓震天的油門聲在耳旁轟鳴，讓四濺的泥土打在身上，泥漿是徽章，每一個困難是向往……每一年，景谷都有一次純爺們的越野盛會，讓雄性激素在景谷的密林中爆棚，明年，我期待……然還有兩天才是潑水節，但景谷全城早已進入了節日狀態，每天中午過后，就要有足夠的心理準備，因為隨時隨地都會有一桶水向你潑過來!在這樣的氛圍下，誰都不愿意錯過一次次狂歡的派對。打扮清涼，結伴走到城內，放眼大街上，已經有許多卡車貨箱用塑料布墊上后，裝滿了一車的水，水里站著十來個人，有的拿盆，有的拿瓢。有的拿桶，對著過往的汽車、摩托車和路邊同樣準備水戰的人們，居高臨下地潑水、嬉戲。還有住在路邊高樓的居民，在窗臺上準備著一桶桶的水等待著來往于樓下的行人，隨時都會來一個天降神水。人行道兩邊，有端水槍直射的，有端著水盆使勁潑水的，還有小孩把一個個裝滿了水的塑料袋，往目標身上扔。走過了一條街，我們迎接了來自四面八方的水，渾身早已濕透，但苦于身邊沒有就手的“武器”，只能暫時保持低調、淡定。終于熬到商店，一個個迫不及待沖進去，塑料盆、塑料桶都無所謂了，只要是能裝水的就拿。再次回到街道，摩拳擦掌，躍躍欲試，一步步往人最多、水戰最激烈的廣場進發。

廣場上早已經是人山人海。水花漫天，在這狂歡的氛圍里，渾身濕透都無所謂，感受到的只有快樂和喧鬧。人們潑成一片，水花四處飛濺。如果你一路躲避行走，或許一盆水就會從天而降，到不如淡然而行，讓這喜慶的水洗去身上的灰塵!傣族朋友都說，“如果你喜歡他，就用水潑他。如果你想讓她快樂，就要讓她濕身。”在燥熱的氣候中，在人們狂熱的鼓動下，我們完全忘記了年齡和性別，不時發出尖叫。端起滿滿一盆水，等待自己中意的人，給她來個天女散花，當然，也要隨時準備著被中意你的人從頭到腳倒上一桶水。廣場上，水源最多的地方往往也是最熱烈的水戰區，要把自己的桶灌滿，首先要接受別人把自己先淋個透。狂歡一直持續到太陽西沉，大家都偃旗息鼓，乘興而歸，我也帶著渾身濕透的禮遇和放縱過后的疲累，慢慢走回住所!一路上免不了還有小打小鬧，但只能算是波瀾壯闊后一點點的微波蕩漾了，這一天下來早已習慣了處變不驚。

潑水節期間，各種民俗表演讓人目不暇接，從早到晚都有不同的活動，全然是一個民族風情大展臺，隨時都可以參與到千人嘎光舞、象腳鼓舞的隊伍里面，如果覺得自己的嗓音還對得起觀眾。那么無妨加入到彝族永不停歇的對歌中去，信步所至，跳一跳笙、打一打陀螺。就讓自己融入到這個風情的世界中。最不能錯過的當然是景谷縣評選年度最美的傣族小卜哨，即“娜波麗”，傣語“花仙子”的意思。一位位柔情若水、楚楚動人的娜波麗婉婉走來，艷麗的服飾和優雅的姿勢把傣族姑娘最柔軟最美麗的特質展示給世人，她們手中甩出的愛情荷包，劃出一個個優雅的弧線落入人們的手中。帶走荷包，就帶走了娜波麗攝魂的美，和水一般的柔情。

4月16日，傣歷新年潑水節，也就是傣歷的元旦，景谷城內一片歡騰的景象。在景谷，每逢傣歷潑水節前夕，傣族男女都要到山上采摘鮮花到佛寺中敬獻給佛祖帕照，祈求佛祖多多降福給百姓。這一傳統活動當地人稱之為“采花節”。采花節前，人們都要洗浴凈身，換上新衣。節日一大早，男女老幼成群結隊來到城外的青山上、小河邊，懷著虔誠的心情采摘一朵朵飽含露珠的各種野花。然后。把采回的鮮花捆扎成束，或編成花環。或做成花房，敲鑼打鼓，舉著彩幡，帶著精美食品鮮果走向勐臥總佛寺!龐大的隊伍一路上載歌載舞。從景谷城主道緩緩走向佛寺，沿途隊伍不斷增加，大家浩浩蕩蕩且秩序井然地走進佛寺，虔誠地將花束插在早已堆好的沙塔上，將花房和食品鮮果獻于佛龕，并向佛像滴水叩頭。祈求保佑平安。佛寺前的樹包塔塔包樹坦然接受民眾的膜拜，它們迎來送往。不知親歷了多少屆新年盛會。在寺院長老的主持下，傣歷1731年隆重的“賧佛”儀式開始了，人們要為佛洗去凡塵。金燦燦的佛像一如既往，安詳慈悲地看著世間眾生，而為他洗浴的人們個個表情是如此地虔誠，身心是那樣地投入，也許她們在“洗佛”的同時。也是在洗滌自己的心靈。也是在專心致志地“除去”心靈中的各種塵埃與污垢。人們要用一絲不茍的清洗，重現佛像那金碧輝煌的本色，同時，也將自己的心清洗潔凈，在新的一年中，始終保持一份純真、一份潔凈。此時此景，我不僅想起神秀的那首：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。身處紅塵的我們，面對七情六欲，能達到這一境界已屬不易……

當我還懷著一顆空明的心遐想連篇時，從頭至腳的一陣透心涼告訴我：新年的潑水狂歡已到高潮。寺內的廣場變成了水的世界，人聲鼎沸，熱鬧非凡，到處是歡笑。快樂的水花到處飛濺，一盆盆吉祥、幸福的水，讓快樂浸透我的每一個毛孔。水從我的頭淋到腳，從皮膚流到心，我閉上眼享受這種清涼的感覺，感受在喧鬧中的心靈寂靜，這是在接受佛的洗禮。清涼的水滌凈我的心，讓疲累于塵世的心得到寧靜，或許，當內心空靈時。我們才能進入慧能的那個境界：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”!

戀上一個人需要多長時間?也許就在電光火石的四目相交那一剎那。

那戀上一個城市呢?我想至少經歷三次邂逅吧!2005年，初識超級大氧吧景谷，密林覆蓋的青山和純凈沁人的空氣令我難忘；2008年，景谷熱帶雨林中的激情越野賽，讓我看到了這個城市的競爭精神和豪邁性格：2009年，傣歷新年潑水采花節。景谷的似水柔情讓我愛死了這個城市!

2009，我來過經過景谷，我戀上景谷；2010、2011……愛她就要常來看看她，未來，我期待!

早聽說過孟連，但一直沒去過。腦海中的印象雖然不是那么深刻，但蜿蜒的公路已經讓我對這個森林環抱的地方充滿了期望。開車到瀾滄向西行，沿著繁茂、原始的樹林，都市的繁華被車一次又一次甩到身后，原始的熱帶風光不僅僅吸引了我的眼球，獨特的氣候也造就了美麗的自然風光，同時也給這次旅行添上色彩斑斕的一筆!為了能趕上神魚節，我們提前兩天就向孟連出發了。行車途中，神魚的形象不停在腦海之中穿梭，好象意味著這次旅行會給我一個不同的、神奇的故事。

孟連縣城，是普洱的一個口岸小鎮，街道有著亞熱帶氣候獨特的風貌。建筑則帶有顯著的傣族風格。看上去就象柔情似水的傣族姑娘一樣。五月的孟連格外的熱，走在街上不時能看到著橘色衣服的小和尚，穿傣族服裝的女孩，小麥膚色的拉祜族小伙。這一切在陽光下顯得格外好看。每年這個時候都是孟連狂歡的時候。因為這里傣族居多，所以小鎮也過著傳統潑水節，到了這里都會情不自禁的相互潑水，向每個人傳遞節日帶來的祝福，感受到這份熱情和酣暢淋漓潑水的快樂。

潑水節在孟連還有一個特殊的象征。就是神魚節的開始。早晨盛裝的僧人們開始圍著大金塔進行著神圣的祈禱儀式，晨光把他們手中銀色的放生缽映得金燦燦的，好象每個缽都變得佛光閃耀璀璨動人，不時看見神魚在缽里翻滾生氣十足。而僧人們圍著金塔一圈又一圈地按順序循環，嘴里不斷叨叨著聽不懂的話語，祈禱神魚來年能給這里帶來幸福和快樂。等祈禱儀式結束僧人們會把受到祝福的神魚放生在娜允古鎮邊的南壘河里，神魚好象接受了人們的祈禱，迫不及待地躍入水里，帶著人們的祝福向河的遠處游去。

相傳很久以前，傣家人生活艱辛困苦。佛祖專派蕨菜和神魚到傣族生活的地方。以改善人們的生活狀況。為了記住幸福時刻的到來，當地人就舉行一個盛大的“神魚節”以慶祝，在這一天人們可以盡情捕魚狂歡。“神魚節”也就一代代留傳下來，成了當地傣族除傣歷新年的潑水節外，最熱鬧的一個節日。5月2日，節日正式來臨時。娜允古鎮四處彌漫著一股濃重的魚腥味，岸邊停滿了“突突突”的拖拉機，身著五顏六色民族服裝的當地群眾提著竹簍、罩籮、網兜不斷從四面八方聚集而來。在南壘河橋頭岸邊翹首以待。中午12點，“神魚節”開始了，人們爭先恐后地跳進南壘河里，用竹簍盡情地捕撈著河里的魚，這時烈日下的南壘河里插筷般站滿了捕魚的人，好象每個人都是捕魚高手，用不同的方式搜尋著河里的神魚。清澈的水下魚群竄動好象在和人們玩捉迷藏，不停在水里、軟軟的泥沙里找地方藏身，不一會近萬人便擁滿了河道，呼喊聲、歡笑聲此起彼伏。罩籮、網兜不斷在水中翻騰，攪起泥漿，河水這時也變得渾濁不清。魚也被嚇得不時一躍而起。也許捕魚的人早已按捺不住內心的興奮，一邊喊著傣族、拉祜族獨有的號子，一邊用網兜圍成半圓形將魚往淺處趕，每個人臉上都露出輕松的笑容和滿足。不一會，很多人竹簍被魚填得滿滿的，魚還在竹籮里不斷掙扎，好象在告訴捕魚者它很厲害不是那么輕易就能捕到的。當地的人看來很有經驗，一邊深彎下腰，并排慢慢往前推行十幾米，抬起竹簍只撈起了一些水草和小碎石，但她們不急不躁。繼續向下游推進。不多時就有幾條大魚入帳了。而從服飾和捕魚工具上分辨出來的游客并不那么順利，也許是經驗不足，也許是運氣不好，魚每次都能從他們的竹簍里脫逃，但大家照樣玩得興致勃勃。而魚也仿佛告訴我們它們帶來的不單單只是滿足。還有節日的祝福。這時的娜允古鎮邊的南壘河，萬人下河捕捉“神魚”也成了一道最壯觀的風景，也許能稱上“水上狂歡節”了!

除了“捉神魚狂歡”活動之外，孟連縣還舉辦了其他豐富的內容：孟連土司文化經典宮廷古樂演奏、傳統民間劃筏比賽、金塔點千盞燈、南壘河點放神燈、神魚長街宴、原生態多姿多彩的民族歌舞等。如果有充裕的時間的話我一定會在這里長住，因為這里有太多神奇的東西吸引我了。不僅僅是這里的美麗，還有更多更深刻的畫面讓我久久不能自拔。這種感覺真是終生難忘。

簡單就是快樂

綿延起伏的阿佤山。可以說是云南最神秘的地方了。幾十年以前，很少有人能進入這里，種種恐怖、原始、蠻荒的傳說，使阿佤山越發神秘起來。直到居住在這里的佤族人民從原始社會一步跨越到社會主義社會，阿佤山才揭開了她神秘的面紗，伴隨著《阿佤人民唱新歌》美妙旋律，佤族——這一古老而原始的少數民族，才逐漸為世人所知，而西盟佤山，也越來越成為人們所向往的地方。

從思茅出發，跨過瀾滄江向西，沿著崎嶇蜿蜒的公路，充滿期待地向神秘的阿佤山腹地進發，山巒疊嶂，群峰起伏，還沒到西盟就感到了鬼斧神工造化的原始生態的自然景觀。我們還在驚嘆這里山水草木保持的本性和信仰。就到了西盟佤族自治縣。春天的阿佤山給人留下一個云海茫茫，霧氣濃濃，氣勢磅礴的印象，而剛走進佤族村莊就能體驗到阿佤人的豪情奔放。使才到這里的人們忘記了自己的身份和地位。只想釋放旅途的疲勞和盡情享受這里帶給自己的快樂生活。早晨，太陽從地面緩緩升起，山頭陽光燦爛，山腳云蒸霞蔚，綿延的云海深深把我吸引，不時云海翻動，仿佛在告訴我們新的一天的開始。遠處的山寨和村莊在云霧繚繞中若隱若現。佤族山寨與自然渾然一體，讓涉足者深深體會了神奇、美麗的西盟印象。

佤山的一切都很簡單。盛大的木鼓節上，把《阿佤人民唱新歌》播放了一遍又一遍，從早到晚，但沒有人感到厭煩。木鼓是一種最原始、最簡單的樂器。阿佤人卻有著一套完整的從砍木鼓樹到拉木鼓再到制作木鼓的儀式。渾厚的聲音，動感的旋律以及簡單的敲擊，讓它來表達人們心中的情緒卻再適合不過了。有了木鼓，猛獸就不敢進犯：有了木鼓，孤寂的生活就生動起來；有了木鼓，對美好生活的愿望就有了依附。正是這樣一種木鼓情緒，聽到木鼓聲聲，阿佤人猶如聽到神的號令，不論出征殺敵還是圍獵保家，他們都會無比英勇。這個沒有文字的民族，似乎天生就會用歌舞來表達感情和進行交流，木鼓無疑是阿佤人美好生活的訴求對象，他們把愿望表現在鼓點中。就成了生命強烈的律動。如果樂器中沒有了鼓，那么很多音樂將失去靈魂。然而對鼓的熱愛乃至崇拜，卻很難找得到如佤族這般的執著，他們把木鼓視為通天的神器來崇拜，又把木鼓作為祈求平安、豐收、勝利的重要器具。這次有幸趕上了第四屆中國佤族木鼓節的舉辦，所以看了也感受到了佤族人獨特的魅力和民族文化。佤山風景很美，人更美，那些皮膚黝黑、濃眉大眼、頭發烏亮的阿佤人總是成為關注的焦點。佤族男人強壯，女人俊美，能歌善舞，在和他們短短幾天的接觸中，我們體驗著簡單而快樂的生活，我們也深深地感受到：他們正是歡樂人生的詮釋者!

如果你想快樂地喝酒，阿佤山絕對是個不錯的地方，熱情豪爽的氣度一定能讓你不醉不歸。佤族敬酒也很獨特，簡單的概括。就是一個“啊”字。主人手持倒滿酒的竹筒，對客人說一聲“啊”，客人稍稍把手伸出，回應一聲“啊”，然后主人自己先把酒飲盡，再倒滿遞給客人；客人接過酒后。也要對在場的另一個人先說“啊”。然后自己把酒喝完。滿上之后再遞到下一位手中……在你來我往中，一桌人相互“啊”來“啊”去，彼此之間不再有任何拘束。這時候，主人家就會給你講起司崗里、講起術鼓、講起阿佤人古老的故事與傳說……佤山是無酒不成禮的地方，佤山特有的“水酒”，用當地特產“小紅米”釀成，度數不高，回昧甘甜。是阿佤人家必備的飲料。阿佤人不僅逢年過節泡水酒，平時家家戶戶也備有水酒。雞肉爛飯和水酒，是阿佤的人待客的最高禮節。

木鼓節的一項重要活動是“接新水”。原本這是每年新年的活動，就是到水源地去清潔水源，祈求一年的豐收。靠天吃飯的農業。最重要的就是水。男女老少們來到水源地，殺雞鳴槍，祭祀水神，之后大家拿竹筒接新水，把吉祥的水潑灑到每一個人的身上，載歌載舞，迎接新年的到來。過去佤族處在刀耕火種的原始農業階段，人們燒出一片山，唱著歌去播種，男人用削尖的樹枝在地上一戳，女人跟在后面撒種，整個過程簡單而又歡快。如今只保留著一片“體驗田”，讓游客們都能去感受“刀耕火種”這種原始耕作。

阿佤女人的勤勞和豪放，體現在她們春米和甩發之間；而男人英勇而機智的性格，則展示在鏢牛中。鏢牛是阿佤人民舉行重大活動必不可少的儀式，而祭祀的牛也很講究不是什么牛都可以，不同的活動所使用的牛是不同的。通常鏢牛手要一舉把牛鏢死而且牛倒后鏢口朝上，這樣才為好，才吉祥。“巴猜”通常是整個鏢牛活動的主持者(類似于佤族的巫師或祭司)。牛鏢倒后，他帶領族人，把牛頭砍下。一路敲鑼打鼓，把神圣的牛頭送進“龍摩爺”圣地。在佤語中，“龍摩爺”是眾神聚集圣地。這里有數不盡的牛頭懸掛在山崖兩邊。日積月累的牛頭、歲月滄桑的人頭樁、神秘祭祀朝拜臺等無不彰顯著阿佤人萬物有靈的自然崇拜，對自然的感恩和敬畏。而這次我也正好趕上鏢牛祭祀，當牛頭被送進“龍摩爺”圣地進行祭拜的時候，在“巴猜”的神秘的咒語中，在場的人們都情不自禁地著跪下，為心中的愿望而虔誠祈禱著，也為佤山的明天祝福著。

西盟佤山是一個充滿玩樂、玩耍、玩味的純凈之地，遠離城市的喧囂與浮躁，你將體會到“玩”是多么簡單快樂的事情，我們相信你來到這里一定能體驗神秘、刺激、驚險；而且也能感受到原始的民族文化；如今的西盟，如今的阿佤人民將繼續唱響更新的歌曲。