構建和諧社會背景下家庭教育問題的思考

摘要: 家庭教育是構建和諧社會的基礎，家庭教育的成功與否不僅關系到下一代的健康發展，而且影響整個社會的和諧發展。文章指出目前家庭教育觀念和教育方法上存在的誤區，提出更新家庭教育觀念，抓住和諧家庭教育的重點內容，運用和諧教育方式，提高家長自身素質的對策。

關鍵詞: 家庭教育 和諧社會 誤區 對策

一、家庭教育是構建和諧社會的基礎

構建社會主義和諧社會是要調和當前存在的如環境污染、生態破壞、資源危機等各種矛盾，重要途徑在于提高公民素質。個人良好道德品質的形成和理想信念的確立，很大程度上是良好家庭教育熏陶的結果?！蛾P于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中強調，“家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。要把家庭教育與社會教育、學校教育緊密結合起來”。天下之本在國，而國之本在家。“家庭是對文明最有影響的學校，因為文明本身歸根到底要轉化成個人訓練的問題;而社會每個成員在青少年時期受到良好的或不良的教育，決定整個社會文明程度的高低”。[1]家庭教育是個體最初接觸的社會生活組織形式，是孩子實現社會化的起點，孩子通過家庭教育獲得最基礎的生活技能和知識，對社會的最初認識和懂得一些社會規范;是孩子實現社會化的通道，未成年人在接受家庭教育的基礎上走進學校和社會，逐步協調自己和社會的關系。家庭教育內容決定著受教育者的社會化方向，方式和質量影響未成年人的社會化水平和質量。家庭在與社會發展的互動中共同進步，家庭教育水平提高及其資源開發離不開社會大環境的優化，社會發展又離不開家庭教育提供的人力資源質量。所以說，家庭教育水平的高低、效果，不僅是某個家庭孩子是否成人、成才的問題，更關系到全民族整體素質和國家的未來。

二、當今社會存在的家庭教育誤區

首先，教育觀念偏差。魯潔教授指出:“20世紀的一切都說明人類患下了‘分裂癥’。在物質方面人類已達到造物主的水平，幾乎無所不能，可以無所不為;但是在精神和道德發育方面，在自我認識、自我把握等方面，卻是如此的發育不良，水平低劣?！盵2]首先，期望值過高，急功近利。一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。人的成長貫穿于生命的始終，是一個循序漸進的過程。在教育實踐中，面對唯一的孩子和競爭激烈的社會，不少父母強加給孩子過高的期望，希望孩子比自己更完美，希望自身的遺憾在孩子身上得到補償，實現自己未實現的夢想。在此思想驅使下，一些家長不顧教育規律，不根據孩子優勢和弱點的主客觀實際進行分析就提出過高、過急的目標，從孩子一出生就規劃好一生的發展方向，過早對孩子進行智力開發、能力培養。面對超負荷的壓力，孩子的心理常常會產生嚴重失衡，如得不到心理疏導便會形成心理疾病。二是長期重智輕德的成才觀使家長更關注對孩子的智育投資，對道德教育往往不屑一顧。把家庭教育殘縮為純智育，又把純智育殘縮為提高分數。子女學習狀況常是他們關注的焦點，為讓孩子學習好，家長挖空心思找好學校、好班，把大量時間和精力放在提高孩子學習成績和特長培養上。只關注學業成績而忽視道德教育，難以培養出社會需要的合格人才。許多聰明過人、通曉百科、能歌善舞的兒童，終因自私自利，缺乏獨立能力，意志脆弱等不良因素，最終阻礙了他們的發展。

其次，教育方法不當。一是溺愛的方式營造了相反結果。這種愛不僅體現在為孩子提供優裕的物質條件，還表現對孩子有求必應。馬卡連柯說:“父母對子女愛的不夠，子女就會感到痛苦，但是過分的溺愛雖然是一種偉大的感情，卻會使孩子遭到毀滅。”把孩子置于“保險柜”里，無微不至地呵護，對孩子提出的要求想方設法予以滿足，孩子就極易養成驕橫、任性、貪圖享樂、以自我為中心的思維習慣和生活習性。盧梭說:“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸嗎?這個方法就是你對他百依百順?！蹦鐞凼且环N偏執、非理性、沒有原則的愛。家長對孩子的一切事務包辦，會助長孩子惟我獨尊、自私自利的毛病，使孩子對父母、家庭環境過度依賴。二是奴隸主愛的方式逼子成龍。父母把自己擺在“奴隸主”的位置，以權威姿態與孩子說話，總表現出一種權威不可冒犯的架勢，給孩子的感覺是:必須聽話也只能聽話，否則在反抗之后就意味著“刑罰”。但哪里有壓迫哪里就有反抗，因母親管教過嚴而將母親殺害的案件有很多，究其原因就是父母用錯誤的方式教育子女，使教育效果事倍功半。更重要的是，這種愛的方式危害孩子的身心健康，為他日后的報復、厭世、輕生等攻擊性行為及心理障礙埋下了禍根。

三、構建和諧家庭教育的有效對策

首先，要更新家庭教育觀念，重視孩子全面素質的培養，抓住和諧家庭教育的重點內容。和諧社會本質落實到家庭教育中是堅持以孩子健康成長為本。家長要尊重孩子的天性和心理需求，走入他的精神世界，讓他體驗自己的尊嚴和價值，同時也要立足家庭實際條件，切忌提出過高要求。家庭教育承擔著塑造孩子健康人格的使命，思想品德和良好的個性培養應放在首位。積極培養孩子各個方面的優良習慣，注重智力培養，也要注重品德、意志、勞動習慣、生活能力等非智力因素的培養。但丁說:“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！蓖瑫r，家長要經常有意識地“幫助”孩子成功，鼓勵、支持孩子，久而久之孩子就會堅信只要不怕困難、不懈努力就可成功。自信和成功可激發孩子的勤奮和創新精神。多給孩子一點自信和勇氣，支持和鼓勵，這是孩子精神力量的源泉。孩子對自己充滿信心，能正確對待自己，有助于增強對挫折的容忍力。讓他多接觸、了解真實生活的本來面目，無須粉飾或為孩子營造一個脫離憂愁、失敗、邪惡的“安樂世界”，否則，當困難、痛苦出現時，他們就會驚恐不安，手足無措。因此，家長應幫助孩子樹立對現實生活危險與困難的正確認識，逐步培養孩子的自我保護意識、適應能力、勇敢品質和樂觀態度，為孩子提供進行社會交往的機會和條件，對孩子間產生的矛盾也不必大驚小怪，一方面鍛煉他的克制能力，有吃虧讓步的體驗，另一方面讓他在與同伴發生矛盾的過程與結果中，逐漸學會與人相處的規則，如輪流、分享、利他、寬容、謙讓等，不斷積累生存經驗，孩子的生存能力就會越來越強。

其次，要運用科學教育方式，營造和諧家庭氛圍。父母很多時候會發現自己的知識不能解決孩子面對的問題，孩子口中出現了許多新詞，所以說家庭教育不是對子女單項式的教育，而是家長子女間相互學習、相互教育。家庭各成員在這個學習共同體中共同成長，是辯證法思想指導下的“復合統一體”教育方式:民主平等、愛而不溺、親切而不放縱、嚴格而不冷酷，既是長輩又是朋友，既反對無原則無拘束的民主自由，又反對簡單粗暴的懲罰、訓誡。同時，家庭氛圍是籠罩在家庭內的特殊氣氛或情調，對人有潛移默化的感染作用。家庭氛圍建設得如何，關系著家庭環境的優劣、孩子的身心健康與否及學業如何。和諧的家庭氛圍需要一種和諧精神，具體表現為:家庭成員間相互尊重、關心、體諒、相互滿足親人的合理需要，它以平等、民主的和諧家庭關系為前提。父母語言應體現民主精神，多一些建議、商量，少一些命令、支配，多一些鼓勵、贊賞，少一些訓斥、懲罰。蘇霍娃曾談到:“我們的家庭是和睦的，養成他們對父母的信仰。所以我們的孩子對我們是坦白的。我們從來不打他們，不吆喝他們，也很少罵他們。”[3]家庭整體情緒和諧愉快直接影響著家庭中每個成員的心理，尤其對子女個性品格的形成具有深刻意義。同時，在和諧家庭氛圍中容易形成一種教育合力，使孩子潛能得到最大限度的發展。

最后，要提高家長自身素質，增強垂范意識。父母是孩子的第一任教師，健康人格養成的啟蒙老師。良好的家庭教育對一個人的進步影響終身。托爾斯泰說:“全部教育，或者說千分之九百九十的教育，都歸結在榜樣上，歸結到父母自己生活的端正和完美上?！奔议L自身良好的素質和形象，對子女來說是一種無聲的要求和鞭策，是一種潛移默化的影響。家長要增強自身的教育素養，不斷學習教育理論，積極參加“家長學校”的學習，多聽一些家教知識的講座，自學一些家教理論等;同時，家長要不斷提高自身的道德品質，增強垂范意識，要有正直的品格，寬闊的胸懷，積極的生活態度，強烈的事業心，謙虛謹慎、嚴以律己、寬以待人，自覺以正確的言行感染子女。這是因為，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。

參考文獻:

[1][英]塞繆爾·斯邁爾斯著.劉曙光譯.品格的力量[M].北京圖書館出版社，1997:33.

[2]魯潔.教育的反本歸真——德育之根基所在[J].華東師范大學學報(教科版)，2001，(4):2.

[3][蘇]蘇霍娃.教育子女的藝術[M].北京:人民教育出版社，1963:103.