讓閱讀的枝頭綴滿個性的花朵

摘要: 本文主要闡述了在初中語文教學(xué)中如何充分發(fā)揮學(xué)生的個性，實行教學(xué)民主化，構(gòu)建多元解讀平臺，搞好語文教學(xué)的切身感受。

關(guān)鍵詞: 課文 多元解讀 個性 師生關(guān)系

閱讀過程是閱讀個體的感悟和體驗建構(gòu)的過程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強烈的個性特征。課文總是存在著某些“空白”和“不確定性”，因而讀者閱讀鑒賞過程中有著充分的主觀能動性，存在著極大的自由發(fā)揮空間。由于人們的立場觀點、思想感情、生活經(jīng)驗、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味各各不同，對作品的理解和鑒賞自然也不盡相同，存在著主觀的差異。學(xué)生面對課文所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異，其鑒賞過程和結(jié)果也是千差萬別的。正所謂“看人生因作者不同，看人生又因讀者不同。就如一本《紅樓夢》單是命意，就因讀者的眼光而有種種不同:經(jīng)學(xué)家看見淫，道學(xué)家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”(魯迅語)西方諺語說“一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特”，我國古人也有所謂“仁者見仁，智者見智”、“詩無達(dá)詁”的類似論述。新課標(biāo)也指出:語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的?？傊?，對課文的解讀必會產(chǎn)生“多元”。那么，如何有效進行課文多元解讀，使學(xué)生在多元化的解讀過程中，張揚個性、完善人格、塑造人文精神呢?

一、發(fā)揚民主教學(xué)，建構(gòu)課文多元解讀平臺

要想讓學(xué)生在多元解讀課文過程中彰顯個性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，建構(gòu)課文多元解讀平臺。

我國傳統(tǒng)講求“師道尊嚴(yán)”，往往是教師居高臨下，我教你學(xué)、我說你聽的單向傳輸造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化，桎梏了學(xué)生的個性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，極大地影響了教學(xué)效果的提高。

現(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實踐強調(diào)教師要以民主的作風(fēng)對待學(xué)生?！敖虒W(xué)民主化”的一個重要標(biāo)志就是尊重和發(fā)展學(xué)生的個性特長，健全和完善學(xué)生的人格品質(zhì)。正如語文新課標(biāo)所指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神?！币虼?，我們在教學(xué)過程中，要積極實施民主教學(xué)，做學(xué)生“主體的守護者”，呵護學(xué)生的個性，讓學(xué)生敢想、敢說、敢為。如一位教師教學(xué)《變色龍》一課，剛討論完警官奧楚蔑洛夫的性格特征。學(xué)生A舉手發(fā)言:“我覺得警官奧楚蔑洛夫并沒有斷錯案，赫留金才是罪有應(yīng)得?！崩蠋熢趯W(xué)生A的論點作了一定的肯定和鼓勵后問:“你這么說的依據(jù)是什么?”

學(xué)生A說:“開始時，小狗一副的可憐相，而赫留金卻得意洋洋，完全沒有受了害的感覺。我認(rèn)為他想嫁禍小狗以獲得一筆賠償費?！边@個發(fā)言轟動了教室，極大地激發(fā)了全班同學(xué)探索的好奇心。教師此時因勢發(fā)問:“對于這位同學(xué)的說法，大家有什么補充或不同的意見嗎?”學(xué)生們紛紛搜尋文中相關(guān)內(nèi)容，不久便有多名學(xué)生舉手。

學(xué)生B:“我同意同學(xué)A的看法。就如警官奧楚蔑洛夫說的，狗那么小，夠不著赫留金?！?/p>

學(xué)生C:“我也同意。當(dāng)有人說出是赫留金用煙卷戳狗時，赫留金很兇，還以自己兄弟當(dāng)憲兵嚇唬人，可見他做賊心虛?！?/p>

學(xué)生D:“我認(rèn)為，雖然事情的真相是赫留金不對，但奧楚蔑洛夫根本不曾以真相為依據(jù)來斷案。所以，談不上有沒有斷錯案?！薄?/p>

最后，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到:奧楚蔑洛夫斷案的依據(jù)始終是小狗的主人，而非事實，足見其性格特征。

根據(jù)上述案例，可見，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)變“支配者”為“引路人”，應(yīng)當(dāng)改變過去那種居高臨下的姿態(tài)，放下身段關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有建立了真正的民主平等的師生關(guān)系，才會有課堂上的師生之間情與情的相融、心與心的相通、教與學(xué)的相長、師與生的互促，學(xué)生的主體意識、主體精神和個性特長才會有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”，也只有在這樣的情境中，學(xué)生的創(chuàng)新意識才能受到激勵，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展，課文多元解讀才能得以真正開展。

二、善于抓住課文切入點，有效進行多元解讀

每篇文章都會有很多“看點”，似乎都可以作為教學(xué)的著力點。我們在處理教材時不能胡子眉毛一把抓。一個教師教學(xué)水平如何，還可在處理教材上見功夫。我們在處理教材時，應(yīng)該善于抓住課文切入點，牽一發(fā)而動全身，方能有效進行課文解讀。課文多元解讀可從以下兩個方面進行切入:

1.抓住課文內(nèi)容

文章的內(nèi)容豐富多樣，搖曳多姿。一部《紅樓夢》，有人喻它為一部百科全書，里面有天文地理知識，有琴棋書畫，有詩詞曲賦，還包含著醫(yī)藥學(xué)的、建筑學(xué)的、美學(xué)、哲學(xué)的多方面的知識，可謂包羅萬象。基于這一點，我們可以在讓學(xué)生整體感知課文時，讓學(xué)生先交流對課文內(nèi)容把握情況。莫懷戚的《散步》是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。講的是一家人祖孫三代，在初春的田野上散步，和和美美，相親相愛的故事。讀這篇文章的歷程，是人的心靈在親情、人性、生命這三點構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。學(xué)生在散讀這一流程后，獲得了美好的閱讀印象，完成了對課文的整體感知。有的學(xué)生在交流中，談到了一家人互相包容、互相體諒的精神，談到了可貴的親情、溫馨的氣氛，談到了尊老愛幼的美德，談到了春天美麗的景色、生命的氣息……再如教學(xué)《我的第一本書》，在學(xué)生自讀課文盡情感悟課文后，教師問:你了解到哪些內(nèi)容?學(xué)生的答案是豐富多彩的，有的說:我了解到了社會黑暗;有的說:我了解到了友情的珍貴;有的說:我了解到了父愛;有的說:我知道了父親心靈手巧，等等。

2.抓住課文語言

漢語言是世界上最美麗、最豐富、最細(xì)膩，同時也是最富有人情味的語言，可說是色香味俱全。全國著名特級教師于漪老師曾說過，有的課文語言“如清流，描物寫態(tài)，細(xì)膩動人，脈脈含情;有的如驚雷，議論風(fēng)生，振聾發(fā)聵，令人警醒;有的如平沙，質(zhì)樸無華，平淡實在，耐人尋味;有的如紅葉，嬌艷華美，色彩斑斕，燦爛迷人……”但是漢語言又是最具朦朧、模糊，且多義性的特點。著名學(xué)者金岳霖先生說:“中國語言文字的特點是朦朧、模糊，它的涵蓋面幾乎無邊無際，暗示性幾乎無際無涯?！崩缫粋€算命先生給某局長算命，他說:“你的這個位子會坐牢。”這句話，就具有多義性:一理解為你這個位子會坐得很牢固。另一理解為你在這個位子上會進監(jiān)牢的。所以，在對有些具有多義性模糊性的語言進行品味揣磨時，就可引導(dǎo)學(xué)生進行多元理解。《我的第一本書》末句“人不能忘本”的“本”在這里指什么?可引導(dǎo)學(xué)生概括出:父親的教育，父親的希望，友情的重要，親情的溫馨，生活的艱辛等。還有就《盲孩子和他的影子》末句“我們都是光明的孩子”，向?qū)W生發(fā)問該作如何理解?它的答案也是多樣的:我們都是幸福的孩子，我們都感受到生活的光明和美好，我們都是美麗的、品質(zhì)高尚的孩子等等。

參考文獻:

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