略論綜合版畫的偶然性與反復(fù)性

摘要: 本文作者通過版畫綜合版的實(shí)踐過程中對(duì)版畫制作特性的認(rèn)識(shí)作為切入點(diǎn)，論述綜合版畫在制作過程中出現(xiàn)的偶然性與反復(fù)性特征，以及這些特征對(duì)綜合版畫的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)作所帶來的積極推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞: 綜合版畫偶然性反復(fù)性

一、綜合版畫簡述

“借助于材料原理的應(yīng)用，借助于實(shí)驗(yàn)過程的體會(huì)，這就是我認(rèn)為的綜合版畫精神”。①“我所用材料，因?yàn)樗麄儽旧淼谋憩F(xiàn)力，或者把實(shí)物放上去借以聯(lián)想”。實(shí)物象征被轉(zhuǎn)化為實(shí)驗(yàn)手段，是對(duì)版畫藝術(shù)的重要啟示。傳統(tǒng)版畫上的材料意義是指轉(zhuǎn)印物的屬性表達(dá)，其實(shí)應(yīng)包括制版、印刷過程中所屬的一切可能性，特別是原始基本物質(zhì)的變化關(guān)系(如水、油、木、金、紙)與自然肌理與人工制造的痕跡，就是利用其屬性發(fā)現(xiàn)非常態(tài)下的自然屬性。對(duì)原材料的極限性應(yīng)用，使其改變其屬性的做法，就是綜合版的意義。②“版畫綜合版的理論是建立在材料屬性應(yīng)用方式之上的，是對(duì)傳統(tǒng)版畫的藝術(shù)趣味綜合手法的再認(rèn)識(shí)，有專家界定認(rèn)為‘發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用許多新版材和新的印刷方法，但無論是銅、石、木、網(wǎng)的合用，還是別的什么版材，在印刷形式上通屬于凸、凹、平、孔四類，因此在確定什么是綜合版的問題上，應(yīng)該以印刷形式為依據(jù)，而不以版材為依據(jù)。即:凸凹平孔四種形式中的某一種與另一種或兩種合用的就叫綜合版，至于各種技法在一個(gè)版種之內(nèi)的運(yùn)用，只能稱作混合技法。’但今天我們認(rèn)識(shí)的這個(gè)概念更為寬泛，在上述原則的基礎(chǔ)上，把能呈現(xiàn)版畫因素的一切非習(xí)慣性表現(xiàn)手段，都包括在綜合的概念之內(nèi)，這個(gè)拓寬的版畫綜合概念是版畫因素的精神融合”。③而呈現(xiàn)版畫因素中，我認(rèn)為最重要的是“偶然性”與“反復(fù)性”?！芭既恍栽谡軐W(xué)上與必然性相對(duì)，組成辯證法的一對(duì)范疇。偶然性是指由事物之間的非本質(zhì)聯(lián)系引起的現(xiàn)象。在事物的發(fā)展過程中，必然性和偶然性同時(shí)發(fā)生作用，它們相互聯(lián)系，交互作用，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化”?！胺磸?fù)，重復(fù)、不止一次。如:反復(fù)推求?！兑浊?‘終日乾乾，反復(fù)道也?！祆渥?‘反復(fù)，重復(fù)踐行之意’”。④實(shí)踐證明，偶然性與反復(fù)性對(duì)于綜合版畫的語言表達(dá)起到了非常重要的作用。由于“偶然性”的作用，使創(chuàng)作過程理性指導(dǎo)下的概念化思維被激活，而“反復(fù)”使事物有了多面性的認(rèn)識(shí)，可以使版畫作品更耐看，表達(dá)更充分，使制作者更有激情，產(chǎn)生持續(xù)的表現(xiàn)欲。雖然其他畫種也有偶然性與反復(fù)性，但不能用持續(xù)的手段加以認(rèn)識(shí)，往往不用其所長，而是控制和消滅它。綜合版畫在這一點(diǎn)上完全區(qū)別于其他畫種，顯示了它更大的包容、自由、可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。

二、綜合版畫的偶然性與反復(fù)性

在制版過程中，由于草圖的非絕對(duì)性(草圖只是一個(gè)意念，與制作過程矛盾所展開。)和經(jīng)驗(yàn)不完全性(實(shí)驗(yàn)性因素和材料不確定因素，使“個(gè)性經(jīng)驗(yàn)”短時(shí)間空?qǐng)觥?的影響，版在制作過程中所留下的痕跡將不是完全可以控制的。但這里必須說明的是這種不完全控制的因素是在掌握了一定技術(shù)(技術(shù)，泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能。除操作技能外，廣義的還包括相應(yīng)的生產(chǎn)工具和其他物質(zhì)設(shè)備，以其生產(chǎn)的工藝過程或作業(yè)程序、方法。⑤)之后，在每次制版中都有非控制的實(shí)驗(yàn)因素存在，就暫且稱之為綜合版畫的制版偶然性。

由綜合版畫的精神界定，借助于材料原理的應(yīng)用和實(shí)驗(yàn)過程的體會(huì)這兩個(gè)因素，所以在制作過程中便會(huì)出現(xiàn)對(duì)材料的選擇與應(yīng)用。如果把所有材料都羅列于版上的話，那無非就是一張材料肌理的練習(xí)，但是由于材料在技術(shù)過程中的多變性，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)在技術(shù)過程中的未知性，造成在制版時(shí)對(duì)原選用的材料意義產(chǎn)生變異，每次制版的運(yùn)用都不能完全相同，而且在隨機(jī)應(yīng)變的手法上也不可能與設(shè)計(jì)意圖完全相同，受個(gè)人的主觀情緒、環(huán)境因素、審美經(jīng)驗(yàn)等因素的關(guān)聯(lián)。

草圖、色稿是我做畫時(shí)的一個(gè)參考，(過去由于對(duì)草圖的過程依賴而去完全復(fù)制草圖，結(jié)果封閉了思維中活躍的激情，封殺了反復(fù)性與偶然性。)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的第一步。這使我在制作版畫過程中能保持第一感覺。由于草圖、色稿的不絕對(duì)完整性，我在做畫時(shí)便產(chǎn)生了隨機(jī)性和實(shí)驗(yàn)探索性。有了這個(gè)實(shí)驗(yàn)探索的過程，便會(huì)在做畫的過程中留下一部分偶然痕跡。如果每一幅畫都是按照原有的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)制作的話，那就如同只是一種勞動(dòng)，而缺少創(chuàng)作的激情。正是由于有了這個(gè)實(shí)驗(yàn)探索的過程，才使我在每次的制作版畫過程中都有一種嘗試和冒險(xiǎn)的激動(dòng)。這個(gè)過程不僅是對(duì)草圖的再創(chuàng)作和再延伸，更多的是在心靈上和精神上又多了一次嘗試，使我的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步豐富，技術(shù)進(jìn)一步增強(qiáng)。而正是有了這一個(gè)過程，就更增強(qiáng)了我對(duì)這幅畫的期待，期待的是那偶然性在印制之后是否對(duì)作品有利，能否達(dá)到預(yù)期的效果?能達(dá)到什么樣的程度?偶然性畢竟在印畫之前只是一種猜測。以上這些便是這個(gè)實(shí)驗(yàn)探索給我?guī)淼睦Щ蠛推诖?，這才是綜合版畫不同于純控制性技術(shù)繪畫之處。綜合版畫的創(chuàng)作能最大限度地表現(xiàn)偶然性，這也是綜合版畫的一大特性。憑借這一特性，我更加熱情地去制版、印畫。每一次的制作都使我置身于探險(xiǎn)之中，給了我再一次作畫的欲望與激情。

把綜合版畫的偶然性和反復(fù)性分開來說，就如一幅完整的畫只在談一個(gè)局部一般，所以二者是不能孤立來看的。我們一般把反復(fù)性分為制版的反復(fù)性和修版的反復(fù)性兩種。在制版過程中由于不可能一次到位做到需要的效果，也由于偶然性的存在，只有憑借原有的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)去反復(fù)地填充和刪減，而這個(gè)反復(fù)的填充和刪減就出現(xiàn)在試印完后的修版過程中。制版和修版過程中又出現(xiàn)偶然性因素，因此，兩者是相互制約和影響的，不可孤立地看待一方。

作為最大限度地使用材料的綜合版畫，它沒有一成不變的技法，也沒有一條可循規(guī)蹈矩的法則。它可以吸收其它版種的一切優(yōu)勢(平凹凸漏)為它所用，此外，它還有利用實(shí)物制版來表現(xiàn)的優(yōu)勢。因?yàn)樽鳛閷?shí)物被版畫制版使用，它已失去其實(shí)用的功能和意義，作為版畫表現(xiàn)語言而重新存活。運(yùn)用實(shí)物的痕跡所表現(xiàn)的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過人工制造的痕跡。“控制自然痕跡，就是利用其屬性發(fā)現(xiàn)非常態(tài)下的自然屬性，對(duì)原材料的極限性的應(yīng)用，使其改變其屬性的做法，就是綜合版畫的意義”。⑥

作為實(shí)物的材料要應(yīng)用于版畫，這對(duì)于制版人來說的確是一個(gè)挑戰(zhàn)，如何讓實(shí)物材料在版畫中能很好地傳達(dá)要表述的內(nèi)容，即如何去充當(dāng)自己的角色，這僅憑畫家的經(jīng)驗(yàn)是不夠的，因?yàn)槊看尾牧系倪\(yùn)用都要在版畫中賦予新的意義，所以會(huì)出現(xiàn)非控制性的偶然性，而這個(gè)偶然性是絕對(duì)存在的，也可以稱之為實(shí)驗(yàn)的偶然性。這個(gè)偶然性的出現(xiàn)使畫家能更深刻地了解其材料屬性，以便在接下來的反復(fù)修版過程中對(duì)其能很好地控制，使偶然性保持在它的概念的范圍之中，充當(dāng)其標(biāo)準(zhǔn)的角色。但是在這個(gè)反復(fù)實(shí)驗(yàn)印制和反復(fù)修版的過程中又會(huì)出現(xiàn)偶然性，而此時(shí)的偶然性已對(duì)版畫產(chǎn)生了積極的作用，那便是增強(qiáng)了版畫的豐富性、耐看性和表現(xiàn)性，使觀者在觀賞作品時(shí)，既看到了作品所要表達(dá)的內(nèi)同，又看到了其隨意性的存在。這正區(qū)別于其它畫種的完全人為控制，肯定了綜合版畫對(duì)偶然性運(yùn)用的特點(diǎn)。版畫所有的特性在這時(shí)已不存在任何的束縛或限制性，它真正地作為一種必要的過程而存在。

“精神尋找形式”。形式的改變根本來源于思想的選擇。社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變，生活經(jīng)歷的增加，對(duì)事物的看法自然也會(huì)隨之變化。⑦正如運(yùn)用各種不同的材料去制作版畫，也是為了表現(xiàn)各種不同的感受。而偶然性和反復(fù)性的出現(xiàn)也是畫家心路的一次次認(rèn)識(shí)與升華。每一次制作都是在不同的時(shí)間，不同的想法，不同的心情下完成的。那么每一次的偶然性的出現(xiàn)也就會(huì)有其不同的意義存在，而每一次反復(fù)的修版過程所留下的痕跡，也是畫家一個(gè)思考過程的延續(xù)和記憶，它的存在既存在偶然性，又存在必然性?！斑@對(duì)我們研究版畫存在的發(fā)展是有益的，它使我們有更多的視覺去觀察版畫與周圍藝術(shù)門類和當(dāng)代的文化社會(huì)生活的關(guān)系，并能摒棄‘故步自封’的心態(tài)，以開放的版畫意識(shí)溶入藝術(shù)的主流中”。⑧“藝術(shù)家的主見于自律精神應(yīng)來源于對(duì)當(dāng)代社會(huì)主體精神與藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律的體悟”。⑨誠然，創(chuàng)作需要思想，思想來源于生活，形式的改變根源于思想的選擇。綜合版畫如此，其它藝術(shù)也如此。

在當(dāng)今的藝術(shù)作品中充斥著各種各樣先進(jìn)的高科技手段，語言也越來越晦澀難懂，在這種環(huán)境下手工操作，生活中實(shí)物的運(yùn)用，以最直接、簡明、表現(xiàn)的語言交流思想，就具有了額外的意義。正如好的裝置作品不是那種費(fèi)盡心思的苦思冥想或者花里胡哨的形式，而是我們最直接的記憶的現(xiàn)成品的展現(xiàn)，況且有時(shí)越簡單節(jié)制的形式越能明確地表達(dá)所承載的內(nèi)容。

注釋:

①②③⑥楊鋒.綜合材料版畫技法.陜西人民美術(shù)出版社，2002.10，第一版.

④⑤夏征弄主編.辭海.上海辭書出版社，2002.1，第一版.

⑦張莞.重復(fù)就是力量—版畫創(chuàng)作獨(dú)版.《2004全國高等藝術(shù)院校版畫教學(xué)與創(chuàng)作年會(huì)》貳.

⑧⑨陳奇.中國現(xiàn)當(dāng)代版畫再認(rèn)識(shí).《2004全國高等藝術(shù)院校版畫教學(xué)與創(chuàng)作年會(huì)》貳.

參考文獻(xiàn):

[1]中國版畫.人民美術(shù)出版社，總第17—22期.

[2]李黎陽編著.塔皮挨斯論藝.人民美術(shù)出版社.

[3]黑崎彰，張珂，杜松儒.世界版畫史.人民美術(shù)出版社.

[4]易英主編.藝術(shù)的方位.河北美術(shù)出版社.