未來主義與現(xiàn)代版式設(shè)計

研究現(xiàn)代版式設(shè)計史使我們不能不到達由未來主義所開啟的源頭，通過對未來主義在現(xiàn)代版式設(shè)計中的具體表現(xiàn)的個案分析，我們可以深入地發(fā)掘、剖析現(xiàn)代藝術(shù)思潮對版式設(shè)計創(chuàng)新者的價值取向、思維意識和藝術(shù)手法等從表層形式到深層基質(zhì)的深刻影響，進而對未來主義與現(xiàn)代版式設(shè)計發(fā)展的關(guān)系有更加清晰的認識。

現(xiàn)代版式設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景

導(dǎo)致版式設(shè)計從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，是諸多因素綜合作用的結(jié)果，從工業(yè)革命、發(fā)明創(chuàng)造、現(xiàn)代藝術(shù)流派的影響等方面，都能找到現(xiàn)代版式設(shè)計產(chǎn)生的根源。

20世紀(jì)初，歐洲已經(jīng)走上資本主義工業(yè)化的道路，大規(guī)模的機器生產(chǎn)使客觀世界的面貌和社會生活的內(nèi)容發(fā)生了根本的變化。火車、汽車、飛機、輪船和工廠接連闖入人們的生活，給人們以巨大的精神刺激，人們舊有的思維方式、價值觀念和生活態(tài)度都受到了猛烈沖擊。長期以來形成的傳統(tǒng)觀念瓦解，人的精神獲得了更新。正如未來主義者們所聲稱的：“時間和空間已于昨天死亡。”19世紀(jì)的時間觀和空間觀已經(jīng)陳腐，必須徹底予以打碎。

版式設(shè)計上的革命發(fā)生在一個印刷工業(yè)本身也在超越傳統(tǒng)的時期，工業(yè)化的快速發(fā)展和大規(guī)模生產(chǎn)，已經(jīng)創(chuàng)造了各種新的印刷需求。首先是有效地控制生產(chǎn)過程和分配過程，隨著生產(chǎn)的擴大和競爭的增加，接下來還要通過廣告來創(chuàng)造和刺激需求。

現(xiàn)代版式設(shè)計的根基是與20世紀(jì)早期現(xiàn)代主義繪畫、詩歌和建筑的根基纏繞在一起的。攝影與印刷技術(shù)的進步，新的復(fù)制技術(shù)、社會變革和各種新觀念、新態(tài)度的不斷涌現(xiàn)，也有助于消除平面藝術(shù)、詩歌和版式設(shè)計之間的界限，鼓勵著版式設(shè)計朝著更加視覺化的方向轉(zhuǎn)化。

“現(xiàn)代版式設(shè)計并不是一個人或一群人的突然發(fā)明。它的出現(xiàn)，回應(yīng)了19世紀(jì)提出的一些新要求、提供的一些新機會。現(xiàn)代版式設(shè)計猛擲在20世紀(jì)早期紙頁上的暴力，反映著各個領(lǐng)域的藝術(shù)和設(shè)計中新概念的暴力，這暴力把疲憊的陳規(guī)席卷而去，對那些不認同更為工業(yè)化社會的態(tài)度提出了挑戰(zhàn)”。①而推動這場革命的人主要是一些從印刷工業(yè)之外而走向印刷的畫家、作家、詩人和建筑師。這些人因為新的社會、藝術(shù)觀念而興奮不已，他們頭腦中充滿了各種想法，他們知道印刷作為傳達觀念和信息的有力工具，為了讓自己的聲音能被強有力地聽到，他們首先要奪取印刷這個陣地。

雖然19世紀(jì)70年代發(fā)生于西歐的“藝術(shù)印刷”運動中孕育有現(xiàn)代版式設(shè)計的種子，但是這場運動的意義和潛力卻因為它過于講究與文本自身沒有什么關(guān)系的裝飾而被遮蔽，使得這種子落入了不生長的土壤中。到了20世紀(jì)初期，絕大多數(shù)印刷業(yè)者不是深陷于貧乏的老套觀念，就是玩弄一些技術(shù)花哨，他們設(shè)計制作出來的東西，不是乏味就是莫名其妙。正是為了與這種情況相對抗，未來主義者們使用他們具有戰(zhàn)斗性的新技巧，把自己的新理念引入印刷。

馬里內(nèi)蒂1909年《未來主義的創(chuàng)立和宣言》的發(fā)表揭開了現(xiàn)代版式設(shè)計的序幕，這篇文章用讓人震驚的聲音提出了藝術(shù)與設(shè)計的新理念，對現(xiàn)代版式設(shè)計的發(fā)展有著巨大而直接的影響，現(xiàn)代版式設(shè)計的新時代隨著此宣言的誕生而到來。未來主義者所使用的那種煽動性、暴力般的技巧，隨即在整個歐洲得到模仿——有達達主義在法國、瑞士和德國，有構(gòu)成主義在俄國，有風(fēng)格主義在荷蘭等。這些發(fā)源于不同國家的運動，雖然目標(biāo)各不相同，有時甚至發(fā)生沖突，然而，各個運動都用自己的方式對現(xiàn)代版式設(shè)計作出了重要的貢獻。

在這些現(xiàn)代版式設(shè)計先驅(qū)的努力下，新的版面處理和平面設(shè)計與古典印刷版式傳統(tǒng)毅然分離。版面處理和平面設(shè)計的新語匯在不到20年的時間內(nèi)鑄成了。從探索與創(chuàng)新的廣度和深度來看，現(xiàn)代版式設(shè)計在20世紀(jì)早期達到了頂峰。頂峰過后，它進入了一個鞏固的新階段，因而不再具有先前的革命性和實驗性。

馬里內(nèi)蒂的版式設(shè)計理念與實踐

未來主義是第一次世界大戰(zhàn)前夕產(chǎn)生于意大利的現(xiàn)代藝術(shù)運動之一。它是立體主義在意大利的一種延伸。未來主義首先從文學(xué)與詩歌開始，很快發(fā)展到繪畫、雕刻、建筑、音樂和戲劇等領(lǐng)域。

1909年2月20日，意大利詩人馬里內(nèi)蒂在巴黎《費加羅報》上發(fā)表《未來主義的創(chuàng)立和宣言》一文，宣告“過去藝術(shù)（過去派）的終結(jié)和未來藝術(shù)（未來派）的誕生”。宣言一方面謳歌了現(xiàn)代工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)使傳統(tǒng)的時間與空間的觀念完全改變，“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度美”，②主張未來的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代機器文明、速度、力量和競爭；另一方面詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化，掃蕩從古羅馬以來的一切文化遺產(chǎn)，主張摧毀一切博物館、圖書館和學(xué)院。他們高喊：“干起來吧！點燃圖書館的書架！把河水引來，淹掉一切博物館的畫廊。啊！看著那些自命不凡的古畫被撕破了、褪色了，在水面上隨波逐流地飄浮是多么的開心！舉起斧頭鐵錘毫不手軟地搗毀那些被人奉若神明的城堡吧！”③

未來主義是對當(dāng)時的狀況以及傳統(tǒng)重負的強烈反抗，它熱情地擁抱現(xiàn)代文明，強調(diào)機器之美、運動之美。未來主義者尋找那些能夠使他們打破兩維限制，不必求助虛幻視覺效果就可以表現(xiàn)“革命與運動”的新形式。

未來主義藝術(shù)家們的創(chuàng)作興趣涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)樣式，包括繪畫、雕塑、建筑、詩歌、戲劇、音樂，甚至延伸到烹飪領(lǐng)域。不過未來主義最主要的創(chuàng)作還是在出版和展示設(shè)計方面。

未來主義藝術(shù)家和設(shè)計家在版式設(shè)計上進行著他們宣稱的“獨創(chuàng)性的嘗試”。未來派成員認為寫作格式或印刷版式本身都可以成為表達未來主義觀念的視覺符號，用來傳遞特殊的精神信息。馬里內(nèi)蒂曾于1909年這樣寫道：“書籍將成為我們未來主義意識的未來表現(xiàn)形式。我反對那種所謂的要與背景和諧。如果需要，我們可以在一欄上使用3欄或4欄和20種不同的字體。我們會用斜體來表現(xiàn)匆忙的感覺，用黑體來表現(xiàn)尖叫……一種新的、繪畫般的平面表現(xiàn)形式將會誕生在印刷頁面上。”④1911年，另一個未來主義大將波丘尼在佛羅倫薩出版名為“Lacerba”的期刊，把版面設(shè)計拉上藝術(shù)戰(zhàn)場。“Lacerba”1913年6月號刊登馬里內(nèi)蒂的文章，號召對古典傳統(tǒng)的印刷版面進行革命。他們拋棄了以和諧作為設(shè)計的特征，而力求整版的爆炸和跳躍式的風(fēng)格。一個版面利用3到4種油墨色彩和20種字樣，且各有含義：斜體代表快的印象，黑體代表劇烈的噪聲和聲音。他們認為詞的表達能力可以通過諸如此類的形式加倍。由此，一種新的像繪畫一樣的印刷版式“自由印刷版式”出現(xiàn)。與此同時，他們拋棄了傳統(tǒng)的句子結(jié)構(gòu)、文法和標(biāo)點法。

在歐洲歷史上，自從古登堡發(fā)明活字印刷以來，大多數(shù)印刷版面設(shè)計有嚴(yán)格的橫與豎的結(jié)構(gòu)，未來主義者成功地突破了水平排列的牢籠。遠在照相排版和干法植字發(fā)明之前的許多年，他們就在概念上制作出了本質(zhì)上是非線性的版面。作為作家和藝術(shù)家，他們觀看頁面的眼光不是原來那些印刷師所慣有的生產(chǎn)者的眼光，而是接受者的眼光。在未來主義者的早期創(chuàng)作中，對比是通過各種字體的組合來完成的，這些字體在粗細大小上差異很大，作為設(shè)計材料很不相同。脫離了對稱和水平，體現(xiàn)在這些構(gòu)圖中的是運動之感和活力之感。為了決心要讓印刷出來的形象是動態(tài)的，這些未來主義者對印刷師提出了一些非同尋常的要求，他們說服、哄騙甚至是威逼排字工，在排版材料的運用上體現(xiàn)了令人贊嘆的獨創(chuàng)性。

以馬里內(nèi)蒂為代表的未來主義者作品中被排版印刷的視覺信息與作品內(nèi)容的語義信息，以及作者所具有的強烈個性風(fēng)格之間，具有驚人的一致性。我們透過這些圖像信息和內(nèi)容信息，看到了那個年代知識分子的心態(tài)和時代生活環(huán)境。

未來主義對現(xiàn)代版式設(shè)計的發(fā)展影響深遠

未來主義的藝術(shù)觀點雖然帶有一些片面性和極端性質(zhì)，在其發(fā)展流變的過程中，出現(xiàn)了諸多政治傾向、文藝態(tài)度等方面的衍化變異，但它的確是到第一次世界大戰(zhàn)前為止，西歐改革思潮中最激進、最堅決的一部分，其觀點也最肯定、最鮮明、最少含糊和妥協(xié)。它是近半個世紀(jì)以來許多改革者的零散思想的集大成和深化的產(chǎn)物。

馬里內(nèi)蒂的思想不僅引發(fā)了未來主義運動，還直接影響了現(xiàn)代版式設(shè)計的發(fā)展，因而成為一個在現(xiàn)代版式發(fā)展史上具有重要地位的人物。他反對為藝術(shù)而藝術(shù)，也反對任何僅僅玩弄形式的觀念或版式設(shè)計上的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，要求用形式去強化內(nèi)容。這種思想對現(xiàn)代版式設(shè)計的發(fā)展有著巨大的直接影響。未來主義的貢獻使人們普遍認識到版式設(shè)計不單單傳遞記物敘事的信息，它還應(yīng)當(dāng)承載觀念、思想甚至感情等意識方面的信息。

未來主義作為一種文化運動，對現(xiàn)、當(dāng)代人類的生活具有廣泛而深刻的影響。時至今日，未來主義所倡導(dǎo)的一些元素仍然是西方文化的重要組成部分。未來主義對年輕、速度、力量和技術(shù)的偏愛在很多現(xiàn)代電影和其他文化模式中得以體現(xiàn)。馬里內(nèi)蒂近乎瘋狂的智慧和破壞性的創(chuàng)造力具有動人心魄、奪人眼目的光芒，以至于幾十年后的今天，仍有很多思想上的追隨者。比如，他的“人體金屬化”的藝術(shù)主張在日本電影導(dǎo)演冢本晉也的影片中有所體現(xiàn)。未來主義對網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會也產(chǎn)生了影響，所謂的“賽伯朋克”就是在未來主義的影響下出現(xiàn)的。

將現(xiàn)代設(shè)計的出現(xiàn)置于大工業(yè)生產(chǎn)的擴張和現(xiàn)代化背景下，對未來主義計劃實現(xiàn)的、實際實現(xiàn)的以及其深遠影響進行梳理、分析，使我們在對未來主義這個重要流派有了更加清晰認識的同時，也深刻地認識到設(shè)計的更廣泛的社會效力或作為意識形態(tài)的重要性。

注釋：

①④赫伯特·斯潘塞著，王毅譯：《現(xiàn)代版式設(shè)計先驅(qū)》，上海人民美術(shù)出版社，2006年版。

②③柳鳴九編：《未來主義、超現(xiàn)實主義、魔幻現(xiàn)實主義》，中國社會科學(xué)出版社，1987年版。

（作者單位：河南工程學(xué)院服裝設(shè)計與工程系）

編校：張紅玲