解決傳統(tǒng)科學(xué)理性困境的新進(jìn)路

摘要：文章基于對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者倡導(dǎo)的傳統(tǒng)科學(xué)理性所陷入的困境的剖析，以及對(duì)歷史主義、新歷史主義、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)及后現(xiàn)代主義等為擺脫這種困境而走向相對(duì)主義的原因的揭示。闡述了修辭戰(zhàn)略作為介于理性與非理性之間的一種中間戰(zhàn)略，走進(jìn)科學(xué)殿堂的可能性和合理性。此外，在科學(xué)實(shí)踐中，那些成熟的、有效的和成功的科學(xué)修辭戰(zhàn)略的具體運(yùn)用。也都深刻地表明充分，有適當(dāng)構(gòu)成的、辯證理性指導(dǎo)下的科學(xué)修辭戰(zhàn)略為我們提供解決傳統(tǒng)科學(xué)理性困境、解決理性和非理性之問(wèn)的矛盾提供了一種可選擇的進(jìn)路。

關(guān)鍵詞：科學(xué)修辭；辯證法；科學(xué)修辭戰(zhàn)略

中圖分類(lèi)號(hào)：B089 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8136(2009)35-0103-02

自亞里士多德提出“人是理性的動(dòng)物”以后，西方哲學(xué)都在致力于探索人類(lèi)認(rèn)識(shí)的理性原則，理性由此成為人類(lèi)最為推崇、最多歌頌的概念，并把尋求形形色色的確定無(wú)疑的“第一原理”、“阿基米德點(diǎn)”作為其追求的最高目標(biāo)。經(jīng)過(guò)近代經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的論爭(zhēng)以及德國(guó)古典哲學(xué)尤其是黑格爾哲學(xué)的綜合思辨，理性主義無(wú)論在認(rèn)識(shí)論還是方法論上都達(dá)到了登峰造極的地步，從而建立起人類(lèi)理性主義的大廈。

在傳統(tǒng)理性主義看來(lái)，科學(xué)是理性主義最典型和最值得驕傲的一項(xiàng)事業(yè)，通過(guò)理性，科學(xué)得到不斷的累積和進(jìn)步，同時(shí)也在不斷推動(dòng)著社會(huì)的向前發(fā)展。因此，理性的“問(wèn)題”也一直是科學(xué)哲學(xué)關(guān)注的核心論題之一。在20世……