珍視文物不要由仇視 激情所驅(qū)動(dòng)

圓明園獸首問題至今歷經(jīng)重重轉(zhuǎn)折：從佳士得堅(jiān)持拍賣到神秘買家天價(jià)拍下，再到蔡銘超露面卻又宣布拒絕付款，各種評(píng)論眾說紛紜。這是在當(dāng)下的“兩會(huì)”之外又一能勾動(dòng)傳媒和國民心弦的大眾議題。

但在這一略有些鬧劇色彩的社會(huì)事件之外，我們?cè)噲D探尋一些更深廣、更嚴(yán)肅、其實(shí)也更值得我們關(guān)注的話題，比如文物保護(hù)的過去與將來。

在這期封面報(bào)道里，我們回顧了洛陽城市開發(fā)與文物保護(hù)的困境，全國范圍內(nèi)文物在黑市交易中的流失鏈條，圓明園的前世今生。這是我們身邊日復(fù)一日地發(fā)生卻少有人問的普遍現(xiàn)實(shí)。

今天的文物保護(hù)困局，實(shí)際上早于59年前就已經(jīng)開始。1950年2月，梁思成與建筑家陳占祥一起提交了《關(guān)于中央人民政府行政中心位置的建議》。在這份建議中，他們提出在城西建立現(xiàn)代北京，對(duì)舊城區(qū)則加以保護(hù)，并在兩個(gè)城區(qū)中建立干道用于連接。

如果這樣的計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，北京將成為一個(gè)與巴黎一樣現(xiàn)代與古風(fēng)并存的城市。在那里，即便在最繁華的圣米歇爾大街上，也有著兩千年前的古羅馬遺址。這是一個(gè)民族的根系所在，遺跡就在那里，它回答著人們的提問：“我們是誰，我們從何而來？”

但梁思成注定面對(duì)的是一個(gè)悲劇時(shí)代，“破舊“變成了一個(gè)政治問題。他回憶中提到，一位國家領(lǐng)導(dǎo)人站在天安門上指著北京城對(duì)他說：“毛主席說，將來從這里望過去，要看到處處都是煙囪。”于是北京城應(yīng)聲而變，老北京一轉(zhuǎn)而成重工業(yè)城市。門樓拆掉了，牌匾拆掉了，更多的歷史遺跡則在其后更瘋狂的10年里毀滅。

當(dāng)政治不再指揮一切之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市發(fā)展又變成了歷史與文物的一大劫。洛陽商代“天子駕六”遺址讓位于市民廣場(chǎng)，龍門石窟上修了度假村。與此對(duì)應(yīng)的是，馬賽市中心的一座教堂雖然已有上百年歷史，卻因使用純粹的哥特樣式而被市民諷刺為仿古建筑。當(dāng)中國的城市只剩下油漆未干的仿古之作，我們又如何能稱自己的根確實(shí)就在這里？

我們?yōu)閲鴮毐划?dāng)做商品在海外拍賣憤怒，但就在我們身邊發(fā)生的歷史的流失與毀滅，其實(shí)也許更值得我們關(guān)注，這關(guān)系到我們追尋海外文物的道德基礎(chǔ)，關(guān)系到我們是真的珍視歷史與文物，還是僅僅由仇視和愛國的激情所驅(qū)動(dòng)。

在封面報(bào)道的采寫中有一個(gè)細(xì)節(jié)：我們聯(lián)絡(luò)了法國集美博物館（法國最大的東亞文物博物館），并向國際博物館協(xié)會(huì)(ICOM)的律師發(fā)去了一系列關(guān)于中國文物流入的問題。

但，即便在初步達(dá)成接受采訪的意向后，法國的博物館界與法律界仍然選擇了沉默。

我們?nèi)匀粫?huì)對(duì)中國文物的海內(nèi)外保護(hù)問題繼續(xù)追蹤，嘗試為溝通打開管道，為現(xiàn)實(shí)中的努力找到一個(gè)方向。