建設以人為本的現代家庭倫理

摘要：和諧社會中的家庭建設，要重視以人為本的現代家庭倫理。本文從以人為本的夫妻倫理建設、以人為本的親子倫理建設和以人為本的家庭倫理教育等三個方面闡述了對現代家庭倫理建設的思考，希望能夠為和諧社會中的家庭問題研究提供參考和借鑒。

關鍵詞：現代家庭倫理建設以人為本和諧

家庭是社會的細胞，只有細胞健康，社會才能健康，所以家庭和諧是構建社會主義和諧社會的重要內容。過去，為了使家庭、鄰里和睦，我們曾采取許多措施，如開展“五好家庭”、“模范丈夫”、“好婆婆”、“好媳婦”、“模范佳侶”等評選活動，今天，要使千千萬萬的家庭真正成為和諧社會中的和諧家庭，我們必須重視以人為本的現代家庭倫理建設。

中國傳統的家國一體的倫理體系，抹殺了個體的自主性和獨立人格，使每個人都處在父子、君臣、家國的嚴格秩序的系統之中，個人的自主性不能超越家庭和家族的規矩．更不能超越專制國家制度的束縛。這種保守的倫理．不能適應社會的現代化要求，更不能適應建設和諧社會與和諧家庭的要求。現代家庭倫理應尊重人的解放和人的全面發展，尊重人的尊嚴、價值、法權，尊重人借以生存發展的自然和社會利益，重視人的自主地位、自主權利和人格個性，也就是要做到“以人為本”。

以人為本是科學發展觀的核心，體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，符合人類文明的發展趨勢。以人為本不僅是一種價值取向、思維方式，還是一種倫理精神，體現了對人的尊嚴和價值的尊重，所以，以人為本是現代家庭倫理建設的重要原則和衡量標準之一。

在肯定以人為本的家庭倫理時，我們要正確理解和把握以人為本的全面要求，力求人與自然、人與家庭、人與國家、人與社會的全面和諧，不能過于強調個人利己主義，而忽視家庭責任、社會責任，否則必然影響社會的和諧。

一、以人為本的夫妻倫理建設

婚姻是家庭的基礎和起點，夫妻關系是一切家庭關系中最親近和最基本的關系，是家庭關系的樞紐，夫妻兩性的和諧直接影響到家庭的穩定與和諧，所以，以人為本的夫妻倫理是現代家庭倫理的首要內容。

婚姻以愛情為基礎，是社會風俗習慣和法律規范化了的人類兩性相結合的形式，是社會認可并得到社會保護的兩性關系。作為一種社會行為，婚姻受到社會環境、經濟狀況、社會風俗、文化背景的制約和影響，那種以愛情為唯一價值取向的婚姻既不現實，又不可能長久。所以，夫妻雙方既要有情感的基礎，又要有知識、志趣、價值觀等方面的共鳴，在生活中不斷調節夫妻關系，以達到相敬如賓，和諧共處。實現“情”與“理”的調適統一。是創造美滿婚姻的倫理保障。

以人為本的夫妻倫理建設，首先要以夫妻雙方平等的自愿愛情為基礎，沒有外力的無理強加和干涉．是一種自然的異性相吸，并且有共同的理想、志向、興趣、價值觀等。夫妻雙方的地位是平等的，而非封建社會的“男尊女卑”，女子處于“從”和“次”的位置。女子在受教育、社會生活、政治生活中都享受與男子同等的待遇，合法權益受到法律的保障和維護。

其次，夫妻之間應該互相尊重、扶助，互敬互諒，共同承擔家庭義務和社會責任。婚姻生活就像“雙人舞”，只有相互配合才會跳得優美，才能進入一個高雅的境界。以男女平等為前提的互敬互諒，是夫妻之間家庭道德調整的基本準則。只有互敬互諒，夫妻雙方的人格和尊嚴才能得到充分的實現，使家庭成為發展雙方的人格和尊嚴的場所，從而達到“夫妻一體”。但是，夫妻畢竟是兩個獨立的行為主體，各自有著不同的心理特質、個性、行為習慣和社會關系，還有各自的財產法權，因此，“夫妻一體”并非強求同一，抹殺某一方的個性。這就需要雙方在人格上相互尊重，允許和承認各自在一定范圍和程度內的個性自由。否則，在現代社會，在夫妻雙方各自獲得經濟獨立和社會平等的情況下，輕忽和損害對方的人格尊嚴和個性自由，就無異乎把對方視為附庸，必然會破壞夫妻感情。

夫妻間相敬如賓，并不是一味姑息遷就對方的缺點和錯誤，而要以誠相勸，給予必要的批評和鞭策，這能在更高的層次上實現相互尊重，深化夫妻之情。在自尊自重基礎上的相互尊重，是保持夫妻感情的重要原則。在現代家庭倫理建設中應該得到發揚光大。

夫妻還要共同承擔贍養老人、撫育子女等家庭義務和社會責任，不能以所謂的“男主外、女主內”而進行簡單“分工”，忽視或逃避自己的責任和義務，如有困難，夫妻雙方應該協商解決，共同應對。

二、以人為本的親子倫理建設

隨著獨生子女的逐漸普遍化，現代中國的家庭結構出現重心下移的現象，由以傳統的父子關系為中心轉變為以夫妻關系、子女為中心，一些夫妻“娶了媳婦忘了娘”，把孩子看成“小皇帝”、“小公主”，嬌縱溺愛，忽視了對老人的關愛。由于生活水平的提高，人均壽命的增長．中國正進入老齡化社會，許多老人缺乏子女的關心和照顧，成為“空巢老人”，生活孤獨寂寞，有的還要在經濟上受到子女的“剝削”，變成“啃老族”侵蝕的對象。凡此種種，已成為當代中國的結構性現象，導致家庭倫理關系的失衡。

以人為本的親子倫理建設，除了要逐漸發展社會福利事業和增加社會性服務，更重要的是發揮傳統“孝親”倫理的現代價值，重構親子倫理關系，增強家庭的內聚力，保持家庭的和諧與穩定。我國法律明文規定：父母有撫養和教育未成年子女的責任，子女有贍養和扶助父母的義務。現代社會與傳統社會不同的是，現在兩代人之間的撫養和贍養關系是建立在共同對社會負責的基礎上。父母對社會負責，生育兒女，不僅是為了防老養老。更是為社會培養合格人才，為民族綿延后代子孫；子女對社會負責，贍養父母，不僅僅是為報父母養育之恩。同時還是盡到關愛老人的社會責任。父母不僅要撫養和教育子女。而且要尊重子女，認真傾聽他們的意見和要求，支持他們走上社會，追求自己的理想和生活，而不要采取霸道的家長作風，束縛子女的思想；子女要尊重父母，接受父母的教育和幫助，到父母年老的時候，要扶助和贍養父母．這也是義務平等的體現。

構建以人為本的親子倫理，要把握傳統的優良人文資源，建立起相互尊重的民主平等關系。在中國傳統家庭的宗法等級結構中“父為子綱”，“孝”是家庭倫理規范體系的核心，子唯父命是從，造成了子對父的人格依附．這是不值得提倡的。然而，父母與子女畢竟存在血脈關系．親子之情是不能泯滅的。所以，現代的親子倫理。應該提倡父母與子女之間在相互平等、相互尊重基礎上的撫育和贍養。父母疼愛子女，保護子女，教育子女，使其成為對社會有用的人；子女關心父母，體貼父母，贍養父母。使其老有所養，老有所依，老有所得，老有所樂，不僅要從經濟上、物質上，更要從精神上贍養父母，使其盡享天倫之樂。

三、以人為本的家庭倫理建設

家庭是社會的細胞，是一個人生活、成長的最重要的空間，良好的家庭教育對孩子的健康成長起著決定性的作用，對社會的穩定、發展和進步也是重要的推動力量。家庭教育包括文化知識教育、生活技能教育、思想道德教育、人生理想教育等內容，其中家庭道德教育至關重要．既要體現和諧社會的理想和道德的一般原則，又要體現家庭的特殊內容。

構建以人為本的家庭倫理教育，首先要發揚中華民族的傳統美德，包括孝敬父母、夫妻恩愛、勤儉節約、和睦禮讓等。傳統美德作為一種文化歷史積淀和心理積淀，其本身具有廣泛的社會物質基礎和深厚的民眾心理基礎．具有巨大的道德力量，在促進家庭和睦團結與社會安定穩定中發揮了重要作用．值得繼承與發揚。

其次要形成以“真愛”為核心的家庭成員間的和睦關系。以人為本強調每個家庭成員之間相互付出真愛．沒有真愛就沒有真正的夫妻情感、親子情感，也只有付出了真愛，家庭才能夠成為每個成員溫馨的港灣和歸宿。真愛是高尚品德形成的基礎，是發自內心的，不是虛柔造作的．更不是虛情假意的；它還要求家庭成員的相互尊重與理解，夫妻之間要尊重，父母與子女之間也要尊重‘．建立在尊重基礎上的真愛才會更加牢固與堅定。在對子女的教育中，父母要尊重子女，給子女親切、溫馨、和諧的情感．不能采取打罵虐待等簡單粗暴的方法。為人父母者．要在各方面為孩子樹立榜樣，言傳身教，凡是要求孩子做到的，自己首先要做到。父母還要鼓勵子女努力學習文化科學知識，掌握為人民服務的本領；尊重子女的興趣和愛好，鼓勵和支持他們參加有益的文體活動和社會活動。

最后要因家而異，分層次、有重點地對癥下藥。不同地區、不同家庭條件應該有不同的家庭倫理教育的側重。對城市家庭要注意用科學文明、健康向上的內容填充家庭成員的業余生活空間；對農村家庭要側重農業生產的管理與技術傳播，以及市場信息的傳遞，提倡“少生、優生、優育”的生育觀念教育。對老年的家庭成員要提示他們克服傳統的長幼尊卑思想，樹立起家庭成員人人平等、互相幫助的現代家風；對正在成長的青少年要加強尊老、敬老、愛老教育，加強公德意識教育。對城市中的“網絡一族”要教育他們強化道德的“慎獨”意識，經得起網絡傳媒虛擬性、面具化的道德“慎獨”考驗，自覺遵守網絡道德，尤其是要堅決抵制網絡中不良思想的侵蝕。促進家庭和社會協調發展，就要把家庭倫理道德從傳統型向現代型轉變，從依靠型向獨立型轉變．從封閉性向開放型轉變，從而形成具有中國特色的，與時共進的現代家庭倫理教育。

構建以人為本的現代家庭倫理，是現代家庭發展的需要。是建設和諧社會的需要，相信經過一個階段的經歷、體驗和探索，通過道德的引導和法律的約束，每一個人都能夠引發出共振——對真善美的追求，對美好家庭關系的向往，對和諧社會的憧憬。