對中小學校評選“三好”學生的幾點看法

摘 要： 中小學評選“三好”學生（以下簡稱“三好”）是貫徹教育方針的需要，是學生全面發展的需要，體現了教育規律。評“三好”是為學生們樹立榜樣，在理論上能夠站住腳，與素質教育不矛盾；“三好”樹立的榜樣有積極的意義，他們是學生發展較為理想的目標。而現在在評“三好”過程中存在一些誤區，它違背了“三好評選”的宗旨，此外，“三好”沒必要改稱“五好”。

關鍵詞： 中小學 “三好” 意義 問題

去年，中國教育學會會長顧明遠教授先后在上海、重慶的幾個教育學術會議上呼吁停評“三好”學生，筆者就此談談看法。

一、評選“三好”有積極的意義

簡言之，在中小學校評“三好”是貫徹黨的教育方針的需要，是學生全面發展的需要，體現了教育規律。評“三好”就是為學生樹立榜樣，用身邊的實際形象告訴孩子什么樣的學生才是好學生，是學習的榜樣。

二、如何看待評選“三好”中存在的諸多問題

大多數反對評“三好”者，都是因為看到了目前評選“三好”工作中存在著的問題。那么，這些問題又該如何看待呢？

1.評“三好”在理論上能否站住腳。顧老懷疑評“三好”在理論上就沒有根據，他認為，我國的教育方針是要求每一名學生都要在德智體等方面得到發展，但現在評“三好”學生有名額限制，大約占全體學生人數的10%，無形中從心理上造成了“三好”學生跟其他同學的差別。因此，他質疑，難道沒被評上“三好”的學生，德智體各方面就不好了嗎？

筆者對顧老的這個質疑不敢認同。其實，無論是傳統的一元智商理論，還是加德納的多元智能理論，都承認了人與人之間的智能特點有差異，試問如果沒有差異的話，孔子何談“因材施教”？新課程何提“讓不同的人學習不同的數學”？當然，人與人之間的這些差異界限是相對的、模糊的，學生評選時的名額究竟設置多少個才更加恰當，才有利于促進多數學生的最大發展，這些都有待于教育工作者們的繼續研究與不斷探索。

2.評“三好”與素質教育有無矛盾。沒有矛盾，恰恰是為了促進素質教育、實現學生的全面發展。多年的實踐證明，評“三好”對學生的健康成長和成才起到了激勵和促進的作用。學校是育人的地方，任何一所學校都有必要形成良好的班風、學風、校風，為國家和社會培養優秀的人才，評先樹優就是一種常規手段。

3.“三好”評選的榜樣有無意義。有人質疑：一個在成長、在完善中的未成年人能成為其他未成年人的“榜樣”嗎，這樣的“榜樣”有意義嗎？

中小學校的教育教學應該樹立一些榜樣，激勵學生不斷地努力學習。“三好”就是為學生樹立的榜樣，“思想好，學習好，身體好”難道錯了嗎？我們要清醒地看到，今天的學生不是沒有榜樣，而是沒有真正可以起積極作用的榜樣，比如有的學生正在追逐某些時尚偶像，將社會上一些反叛青年當成學習的榜樣，甚至追逐到了瘋狂的地步，2008年發生的“艷照門”事件就是個極端例子。要清醒地看到，目前甚至有一部分青少年認為誰要是還將“三好”當榜樣就是傻子，如果學生們有了這種思想那是非常危險的。

4.“三好”是個標簽，評“三好”是分學生為“三六九等”？

顧老認為評“三好”過早地給孩子貼上好學生與壞學生的標簽，把學生分成三六九等。筆者覺得，如果可以視“三好”為標簽的話，那么應該是青少年學生學習與效仿的標準，假若把這個標準弄丟了，那我們的學生又向何方向發展呢？從這點出發，標簽還是必要的。

其實說“標簽”并不合適，應該說是學生發展較為理想的一個目標。評上“三好”的學生固然可以用“好學生”的字眼來形容，沒評上的當然也不是“壞學生”，只能說他在德智體美勞的綜合成績方面暫時還不夠出類拔萃，或者他的品行表現尚待提高，或者身體素質暫時不能達標；事實上，可能他在某一方面比評為“三好”的學生還要強。評“三好”在我國已經50多年了，但筆者從沒聽到哪個教育工作者說評“三好”剩下的都是“壞學生”。

顯然，把評“三好”說成分學生為“三六九等”并不完全正確。評“三好”本來是為學生樹立榜樣，表揚先進，激勵后進。“三六九等”是階級社會中對各階層的所有人進行劃分，往往以經濟基礎和社會政治地位為劃分條件，是腐朽社會的產物，不能與評“三好”相提并論。

誠然，評“三好”不是給評上者烙上好學生的標記，而是督促他們戒驕戒躁，再接再厲，以后取得更好的成績。

5.誤區中的“三好”。誤區中的“三好”有悖評選的宗旨，主要有“異化論”、“掛鉤論”和“腐敗論”等。

“異化論”將“三好”變成了“一好”——“一俊遮百丑”，本應要求學生德智體全面發展，卻只看考試分數，這無疑違背了教育規律。還應注意到，我們一方面要力避“一俊遮百丑”，另一方面還要為德、智、體的“俊”與“丑”確立正確的評價標準。下面通過一案例討論“體育好”、“俊”與“丑”的標準問題：甲、乙兩位學生的品德和學習成績都很優秀，不同的是：甲生由于天災人禍失去了右手，他的心理很健康，樂觀開朗，意志堅強，積極參加體育鍛煉和競賽活動，凡是那些只需要一只手的體育項目成績都不錯，特別擅長乒乓球（左手握拍），在校內外乒乓球比賽中經常獲得獎勵，而對那些必需使用雙手的體育項目顯然是薄弱的。乙生對體育基本不感興趣，每次上體育課都很勉強，他對必考的體育課目是“不求優秀，但求及格”。問：在評“三好”時你更傾向于誰呢？筆者的答案是顯然的。評價學生體育的優劣，決不能只看外在的、軀體的東西，更重要的要看學生是否有積極健康的心理和心態。

“掛鉤論”就是將評“三好”變成學生上優秀中學或大學的“敲門磚”，充滿了濃重的功利色彩。

“腐敗論”是指在評“三好”過程中摻雜了權利和許多不公平因素。

如果說評“三好”的過程容易造成一些不公平的話，那么實際上是評“三好”的管理與操作中出現了問題，這塊板子決不該打在“三好”的身上。而且，評“三好”中的不合理性質屬于在合理的事件中出現了不合理的問題，不能因噎廢食。

如果卸掉了“三好”所承載的功利問題其他問題又來了，有人說：“三好”這個稱號除了代表曾經的光榮和記憶，還能在一個人的前途中起什么作用呢？這是目光短淺的庸俗現實主義思想在作怪。筆者認為，一切榮譽都屬于過去，奧運的金牌屬于過去，軍人的勛章、勞模的獎章也屬于過去，“三好”并不例外，都是激勵人們前進的動力。那些目光短淺的庸俗現實主義者如果不徹底改變自己的人生觀、價值觀和世界觀，將永遠不知到自己的思維錯在哪兒。

筆者堅持認為：在中小學校適當獎勵“三好”是必需的，但要做到適時、適當、適度，重精神輕物質，盡量在基層操作，沒有必要上升到高層管理層面上（如省、市級評“三好”），無須與升學掛鉤。

6.“三好”是否有必要改稱“五好”？現在有人提出將“三好”改稱“五好”的建議，筆者認為大可不必，我們要用歷史的眼光看待“三好”這個稱呼。其實，五育中的“美育”和“勞育”不是與“三育”內容的簡單外加，而是一種分離。換句話說，在傳統的“三育”中是包括著美育和勞育內容的。

一言以蔽之，改進評“三好”的工作旨在促進學生綜合素質全面地發展，決不是字面稱呼上的改動。

現在，絕大多數的中小學校伴隨新課程前進的步伐，也在不斷改進、完善評“三好”的制度，并開展了多元化的評選活動，如道德標兵、體育標兵、小能人、與自己賽跑的評選等。如果把這些單項評選比作體操賽的單項賽的話，評“三好”則是體操比賽的五項全能賽。它們之間不是能簡單替代的關系，而一種互相補充的關系，這有利于共同引導學生的各個方面得到個性化的發展。

因此，我們切不可再擬出諸多與“三好”換湯不換藥的別名了。比如，顧老就提到：對知識和人才的肯定未必只有“德智體”，現在一些學校評“三好”學生的標準已有變化，“三好”不再是惟一標準，深圳一些學校現已取消“三好”評選采用個性化評比，分為思想品德、學習、體育健康、綜合能力四大方面，等等。這些都值得肯定，不過其本質與道德標兵、體育標兵相同。

“腐敗”是“三好”評選過程中最不希望看到的，這是對評“三好”的一種背叛。我們要從評選“三好”管理的源頭入手，徹底消除這些腐敗現象。