讓語文課堂成為詩意流淌的小溪

摘要：語文教學應該是充滿詩意的詩化教學。追求語文的詩意就是追求語文的創造、張揚學生充滿生命活力的個性、開啟潛能無限的心智。

關鍵詞：語文課堂 詩意“詩化”

我國是詩的國度。詩是情感的載體，美的化身。在西方，詩最初指的是藝術、審美。因而我們講的“詩化”就是指藝術化、審美化、浪漫化。人需要“詩化”。正如德國的著名學者狄爾泰所說：“詩是人類棲居的精神家園，人需要詩意的棲居?！贝猴L化雨、潤物無聲，教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。而作為擔當育人重任的語文教師，也應該“詩化”，追求浪漫的詩意。

詩意是一種美，是一種崇高美的精神之光，是自由心靈在廣闊世界飛翔時唱出的歌聲。詩意是語文教學的靈魂，缺乏詩意的語文教學，就如同一片荒草叢生的田野，沒有鮮花的點綴，荒涼而了無生機，精神家園荒索，創造之樹枯萎凋零，想象之鳥難得高翔。所以語文教學需要詩意的灌溉。蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富有詩意的感情和審美清泉，就不可能有學生的全面發展。”所以讓當代中學生棲息在詩意的人文空間和文學的伊甸園，從而建構“雜花生樹，群鶯亂飛”的語文大觀園，是當代語文教師的追求和時代賦予的重任。

語文的詩意是什么?是對秦磚漢瓦的向往、對唐詩宋詞的熱愛、對《西游記》的迷戀、對《紅樓夢》的崇拜，是大江東去的氣勢、怒發沖冠的激情、大漠孤煙的雄渾、小橋流水的婉約，語文的詩意是中華民族歷史的縮影。作為語文教學主陣地的語文課堂，怎樣才能讓學生在充滿詩意而富有情感意味的氛圍里，感受心靈成長的愉悅和學習生活的幸福呢?我在實踐中探索出一條追求詩意教學之路。簡而言之，語文教學的“詩化”，就是通過審美教育，充分挖掘課程中的美的內容，運用課程自身美的感染力、召喚力來組織教學，引導學生用審美眼光來欣賞文本。給予學生美的感受。

一、營造詩意的情境。意趣相生

前蘇聯教育家贊科夫說：“教學法一旦能觸及學生情境和意志領域，觸及學生的精神需要，便能發揮其高度有效的作用。”教師應有效地融合學生與自己的審美經驗，創設高度凝練的教學情境，引導學生憑借自己的審美經驗領悟教學情景的“韻外之致、味外之道”。

“工欲善其事，必先利其器”。多媒體以其豐富的畫面、美妙的音樂刺激了學生的感官，激發了他們的興趣，運用多媒體播放與課文意境有關的音樂或圖像，可以迅速把學生引入文中的情境，便于他們更好地體味、人情、悟理。如在教《秋思》時我展示了一幅深秋黃昏郊外的畫面，加上《二泉映月》樂曲聲的渲染，很快把學生引入到曲中荒涼蕭瑟的意境之中，學生對游子孤寂的心境體會也就有了真切的感受。教《荷塘月色》時我運用多媒體向學生展示了富有詩情畫意的江南美景，學生看到盛開的荷花、田田荷葉，被美麗的景色所陶醉，在教師所創設的情境中如癡如迷、樂而忘返，并在獲得深刻體驗的基礎上，主動與文本作者、教師進行了對話。這時，學生的言語是發自內心的真實的流露，教師和學生已不僅僅是知識的傳遞者和接受者，更是情感互動的交流者。

二、品味詩意的語言，熏陶感染

語文教學應是智慧、情感、詩意的體驗過程。語文教學中應讓學生在涵詠體味中學習詩一般美麗、詩一般凝煉、詩一般激情的文章，接受詩意的熏陶和滋養的內化，塑造和提升靈魂。

“感人心者，莫先乎情，莫始于言，莫切乎聲，莫深乎義?！卑拙右椎倪@段論述啟示我們語文教學要運用“言”和“聲”，以情感激發學生的興趣。新課標也強調“重視語文的熏陶感染作用”。名篇佳作的語言所表達的美是令人回味無窮的，教師在設計課堂語言時也要用美的文學語言渲染出一種詩意，以其鮮明的感情格調創設先聲奪人的審美意境，于潤物無聲中使學生接受美的熏陶，所以詩意的課堂需要教師預設靈動的教學語言。而教師的語言藝術，也應是富于創造性的，美的教學言語能把學生帶人引人入勝的情境，使學生有如沐春風之感。當教師擁有了真情靈動的導語和浪漫鮮活的詩情，學生才能在激情的語言文字的浸染中逐漸高雅、聰慧、詩意起來。如在教李清照的《如夢令》時，我用親切舒緩的語言向學生描述：有這樣一個地方，那兒有親切的小溪、湛藍的湖水、潔白的沙鷗、嬌艷的藕花、碧綠的荷葉，還有幾個微醉的少女，劃著小船嬉戲著。用詩化的語言把深邃的體驗傳遞給學生，引發了學生更深邃的美感。

古人云：“情動于衷而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之。”誦是一種寓情于聲、以聲傳情的情態化的表達方式，讀是抽澤其義蘊至于無窮。誦讀的要義是玩味和品味，所以教師要在語文課堂上多加誦讀美詩文，讓他們在朗朗的讀書聲中體味“夜半鐘聲到客船”的寂寞之情、“天地一沙鷗”的凄涼之意、“悠然見南山”的散淡之心。在朗朗的讀書聲中揣摩李白、蘇軾的豪放，柳詠“執手相看淚眼”的婉約，李清照憐花惜春、別離相思的悲懷。我在講高適的《燕歌行》時引導學生進行三讀：一讀出“大漠窮秋，孤城落日”的塞外遼闊荒涼之景；二讀出自己感受到人和事，“少婦城南欲斷腸，美人帳下猶歌舞”；三讀出詩人的情感：“苦”字表現了士兵征戰路途之苦、戰斗生活之苦、征夫少婦離別相思之苦，從而對士兵產生憐憫和禮贊之情，體味對將領失職譴責之情。我覺得我們的學生。就其天賦來說都是詩人，他們對美的言語有著敏銳的感知力，而他們的心靈也猶如一張弦琴，只要教師彈奏得好，就會發出美妙的樂音來。

三、放飛心靈。創生對話

詩的靈魂是創造，追求語文的詩意就是追求語文的創造，就是要奏響學生心中詩的琴弦，使他們的求知欲、好奇心和想象創造能力達到最大的發展。詩意的課堂需要生成自由的心靈對話，所以教師一定要駕馭課堂，營造良好的詩化的審美氛圍，這樣才能讓學生從“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”的迷惘惆悵困境中走出，進而得到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的情景。詩意的課堂需要生成自由的對話，表現為師生在課堂上的互動。所以我在課堂教學上，允許學生發表不同的見解，讓學生敢于挑戰權威、質疑批判、探究創新，從教材中發現問題，促使學生主動去探究。我特別尊重學生的個人體驗。鼓勵他們發表不同見解。這樣，學生的學習熱情高漲了，并積極參與到課堂中來，成為學習的主動者。課堂也成為他們激情飛揚的動感地帶，成為意趣、景趣、理趣、充滿情趣的課堂。如在課堂拓展中講到柳宗元的《登柳州城堡》時，我引導學生對詩情進行探討，學生對“江流曲似九回腸”此句感受最深，有的談到思念戰友的黯然和悲哀，有的悟到這是一份生死相依的溫暖之情，還有的對那種“凌寒獨自開”的高潔情懷發表了自己的感想。這些超越時空的內在情感，正是學生在生活中難以體會到的。同時學生在閱讀后體會到，許多文人“不得志”的背后，其實正是一種大愛，那種艱難困苦中的堅持與不屈。那種凄風苦雨中的高沽與操守，那種前程茫茫中相互慰藉、惦念與溫暖，令我們感動，給了我們生活的勇氣、光明和力量。在師生互動的過程中，生命的流動，真的很有詩意，而且這詩意不是矯情的，是健康積極向上的。正如德國教育家第斯多惠所說：“只有生氣才能換來生氣。”在這充滿詩意的課堂里，詩意流淌在每個人的心里。學生想象的翅膀飛騰了，有著熱烈的情感交流，創造的火花時時閃現，學生在審美的空間里，張揚個性，盡顯才情，比詩人更像詩人了。教師也情感沛然，享受著勞動和創造的快樂。

語文課堂的詩情詩意是學生、教師、文本之間交合碰撞中進發的心靈的感動和智慧的火花。詩意的語文課堂如同涓涓溪流、春雨纏綿；詩意的語文課堂情景交融、詩情畫意；詩意的語文課堂師生融合、興趣盎然，就讓詩意在我們的語文課堂上盡情地流淌，讓學生的詩意詩情自由地飛翔。讓學生的詩性自由地飛翔。