張岱小品文文本形式分析

摘要：本文著重從小品文體構(gòu)成入手，以結(jié)構(gòu)形式與內(nèi)容主題問的差異與關(guān)系為著眼點，從語言、意象、結(jié)構(gòu)三個層次逐一揭示張岱小品文的特色與本質(zhì)。同時，本文運用邏輯理論概念，并加之具體實例，試著分析與定義張岱小品文，以求通過具體與抽象的結(jié)合揭示張岱小品文體現(xiàn)的個性與情感特征。

關(guān)鍵詞：張岱 小品文 文本形式分析 特色與本質(zhì)

張岱一生著述宏富，有《石匱書》、《瑯娠文集》、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《夜航船》、《快園古道》、《四書遇》等，并且很具功力，尤其是他對文學的貢獻十分卓絕。他的小品文，繼承公安、竟陵兩派，取長避短，形成獨具個性的文風。正如王雨謙《瑯媛文集序》所說：“蓋其為文，不主一家，而別以成其家。故既能醇乎其醇，亦復(fù)出奇盡變。”張岱的小品文與其同時代的其他作品相比，顯得平淡自然，處處流露出個人性情。黃裳先生曾稱他為“絕代的散文家”。而他的《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》更是其生活經(jīng)歷和晚明社會的生動寫照與記錄。本文從文本形式分析人手，從語言、意象、結(jié)構(gòu)三個層次逐一揭示張岱小品文的特色與本質(zhì)。

一、語言

從語肓層面上說，晚明小品在工具層語言和文學層語言兩方面集中體現(xiàn)了自然形態(tài)的語言形式和富有變化的文學性語言，逐漸擺脫以唐宋古文為代表的傳統(tǒng)古文在語言組織方面形成的規(guī)范與束縛。

(一)與“緩”相對的語言節(jié)奏。

在張岱小品文中。我們可以明顯感覺到其語言節(jié)奏與唐宋古文的明顯不同，如《金山夜戲》。全文在描寫“演戲”的過程中，語言順暢通達，一氣呵成，結(jié)構(gòu)緊湊。接連幾個短句由連續(xù)的動詞銜接，“移舟”、“過”、“經(jīng)”、“人”、“呼”、“盛”、“唱”，把從去金山寺到演戲的過程嚴密地縫合在一起，其間只有“林下漏月光，疏疏如殘雪”一句緩和語速，稍略停歇。

(二)自然語言節(jié)奏下的正常語法和邏輯秩序。

仍然以《金山夜戲》為例。全文每一短句或長句都為主動句，主語多為人，少許情況是事物，這也表明了張岱對個人主體化的重視。看似客觀平靜的描述，實則帶有濃厚的主觀色彩的判斷標準。從語法角度看，句子結(jié)構(gòu)規(guī)整，少有特殊句式或不合尋常的格式。詞語組合多為主謂搭配，或因繁瑣而省略主語。同時，整篇文章短小精悍，句與句之間的語義邏輯關(guān)系清晰明確。開頭一句九個字交代了年份時節(jié)，之后的“余道鎮(zhèn)江往兗，日晡，至北固，艤舟江口”清楚點明路程及時間地點方位的轉(zhuǎn)變，利落干凈，無一閑字。下一句中四字一組，從不同角度全面描寫當時情景，分別提到“月光”、“江濤”、“露氣”和“瞑天”，語言之簡練，不等讀者細細回想便立刻轉(zhuǎn)向下一個方向，令讀者時刻保持對下文的新鮮感與陌生感。

至下，作者迅速轉(zhuǎn)移視點，由個人“驚喜”的心境轉(zhuǎn)入對動作和場景的描寫，主角由“我”到“仆”轉(zhuǎn)到“老僧”，范圍不斷外擴。這一部分由視角的不同而層層推進。每一個情節(jié)都由一兩句點睛之筆構(gòu)成，描寫的深度與韻味恰到好處，令讀者剛剛品味到精彩卻又戛然而止。

(三)形式與內(nèi)容的反差與對立。

張岱的小品文中，類似《金山夜戲》所體現(xiàn)的語言特色經(jīng)常出現(xiàn)在其場景類描寫的文章中，例如《越俗掃墓》、《魯藩煙火》、《紹興燈景》等。其中大部分文章在描寫場景細節(jié)時連續(xù)出現(xiàn)多處字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)大致相稱的語言形式。如《秦淮河房》中的“畫船簫鼓，去去來來，周折其間。河房之外，家有露臺，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷。露臺雜坐”；《揚州清明》中的“長塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，斗雞蹴蹭；茂林清樾，劈阮彈箏。浪子相撲，童稚紙鳶，老僧因果，瞽者說書，立者林林，蹲者蟄蟄。日暮霞生。車馬紛沓。宦門淑秀，車幕盡開，婢媵倦歸，山花斜插，臻臻簇簇，奪門而人”。這些貌似傳統(tǒng)古文的結(jié)構(gòu)形式，字數(shù)對應(yīng)工整，但音律散漫，語法也不相符。在整個場景描寫中，這種方式如畫近景一般，一點一線，面面俱到，絲毫沒有因為唐宋古文在語言形式上的規(guī)范而導(dǎo)致其對內(nèi)容的束縛。合乎規(guī)范的四六句式和離經(jīng)叛道的內(nèi)容形成鮮明反差，由此表現(xiàn)出一種落拓不羈的態(tài)度。也正是因為這種通過節(jié)奏創(chuàng)造而表現(xiàn)情感的語言藝術(shù)，才把對象寫得神氣俱現(xiàn)，個性盡顯。

二、意象

如果說語言是文體的最基礎(chǔ)的層次，它是構(gòu)成作品的基本要素，那么意象則是文體最核心的部分。意象創(chuàng)造有賴于具體的語言組織，通過語言這種創(chuàng)造的“像”，以表“意”。但“像”與“意”之間并沒有明確固定的相應(yīng)關(guān)系，而是在兩者之間存在著一定距離，需要作者與讀者的聯(lián)想與想象，才能完成“像”與“意”的銜接。

(一)場景式意象。

即通過多個物象的組合構(gòu)成一個場景，在整體中共同表現(xiàn)著主觀的情感。此時單個物象不再是獨立的，而是與其它物象對照映襯構(gòu)成一個完整和諧的主管意境。對場景物象細致的獨特提煉與整合的過程。實際上凸顯了作者主觀明顯的態(tài)度與傾向。

場景切割化主要是通過對場景全面精細的分解式描繪，以張岱《不二齋》為例。該文對不二齋的描寫細致入微，這種細致由兩條線索完成，一是由外到內(nèi)的位置關(guān)系，另一個是季節(jié)順序。文中使用了“墻西”、“后窗”、“四壁”等表示方位的詞語。不二齋在位置關(guān)系中被分解成幾個部分，不僅能令讀者較完整的了解不二齋的布置，更是體現(xiàn)了作者如數(shù)家珍的熱情，仿佛通過這一具體描述，作者過去在不二齋的活動場景就展現(xiàn)在眼前。與之相對。后半部分按夏、秋、冬、春分別列出季節(jié)對應(yīng)的特色花種。其中被列出的花種有茉莉、菊、臘梅、劍蘭等，反映了張岱士大夫的高尚品德和天人合一之意。這些花對環(huán)境的點綴與作者的性情相得益彰，同時也令生活情趣盎然，生機無限。

(二)物象描寫特性化。

即指場景中常常包含描寫中心的個性化物象。這種物象又常常具有將整個物像群凝聚在一起并表現(xiàn)獨特的主觀感受的作用。張岱小品文在物象描寫特性化方面則突出其角度廣、范圍寬的特點。

如《虎邱中秋夜》一文中的對不同時段的音樂描寫就顯然突出了這個特點。主要寫五個時段不同的聲響：第一次是在“天暝月上”之時，地動山搖，天翻地覆，發(fā)聲者為“十番鐃鈸，參撾漁陽”。第二次是更定時分，主旋律改為管弦樂，并伴以歌唱，不如第一次震撼的轟鳴，但摻雜多種柔聲的樂器，難以分辨節(jié)拍。第三次是更深，則以人唱為主，伴以南北曲的演奏。這時有些人在這些美妙的聲音中打水嬉戲，充滿生趣，有些則開始品評音樂，好不愜意。描寫主體由樂器音樂轉(zhuǎn)到人在音樂背景下的活動，暗合了人樂共生，人樂合一的境界；第四次是二更時分，先前的主體和映襯之聲一律淡出，在與之前的熱鬧嘈雜形成鮮明對比的寂靜中，一曲洞簫徐徐傳來，先前鼎沸的場景突然被這一縷綿綿的哀愁撞破，前后的強烈反差導(dǎo)致人們冷靜清醒的沉思與感嘆。這里不僅應(yīng)用了動靜對比的效果差異來反映音樂的奇妙，而且采用了先抑后揚的手法，反面渲染和烘托了黯淡孤寂的意境。第五次是三更。最后這一次聲音的出場來自于人的本體。不借助轟隆之聲的場面效果和任何樂器的聲音表達特征。而靠著“細絲”般的聲音深深地撼動了聽眾的內(nèi)心。這里張岱利用自然景色“月亮”、“涼氣”的正面烘托和聽眾不敢鼓掌，只是微微點頭的側(cè)面描寫，與四次聲響所帶來的效果形成鮮明對比。雖然整篇文章多為熱鬧喧囂的場景和一波一波的歌聲，可那具有“裂石穿云”般震撼力的聲音，最能引起人們內(nèi)心的共鳴。張岱在前半篇極力體現(xiàn)熱鬧非凡的氣氛，中心卻是在寫引起知音者心靈震顫的聲音。這一過程中的過渡與轉(zhuǎn)折都是在這一選段的對聲音特性化細致的描寫中體現(xiàn)出來，也讓我們看到了在繁雜的世界中，張岱獨有的冷靜和追求高遠的心境。

三、結(jié)構(gòu)

(一)以情感為主體的時空結(jié)構(gòu)順序。

張岱的代表作品《西湖夢尋》中所寫的西湖各處風景，都是以回憶往昔繁華生活的筆調(diào)寫成，并常常對景物進行歷史性的回顧和梳理。從名字的由來到歲月的經(jīng)歷，從修繕或毀壞的緣由到對故人的憑吊，幾乎從每個景物的描寫中都能流露出歷史的滄桑感和對人與事的困惑與感傷。依次排下的時空順序和作者記憶中經(jīng)歷的時光，給《西湖夢尋》中的各種景致意象增添了歷史的厚重。而他另一部代表作《陶庵夢憶》則把小品的結(jié)構(gòu)視角更多地放于昨日。如《越俗掃墓》、《方物》等文章，有些只是單純敘述過往的經(jīng)歷。更多的則是強調(diào)了時空穿梭下的美好與凄涼、安詳與災(zāi)難、平靜與動蕩，常常有今非昔比、物是人非的悲嘆和感觸。而在這些時空對比的文章中，作者回憶自己的往事居多。這就更體現(xiàn)了時代交錯、情感反差的張力。這種結(jié)構(gòu)安排在文章結(jié)尾處會帶給讀者“余音繞梁，三日不絕”的意境和藝術(shù)效果：這種根據(jù)正常時空順序按部就班的敘述下來的文章，乍看起來似乎毫無新意，但其中卻含有濃厚的個人情感，形式上冷靜樸實。甚至所寫事物與作者毫無相關(guān)，實則聲色俱全，充滿生趣，富于鮮明的個性取向，暗自流露出張岱高潔、孤傲的心境與情趣。

(二)組合各元素并結(jié)構(gòu)成具有情感的整體。

1 并列循環(huán)結(jié)構(gòu)

構(gòu)成整體的各個要素之間的關(guān)系是并列的，并且這些個體共同作用于一個中心，這個中心也同樣作用于這些個體，相互擴展含義的豐富性與厚重感。這是一個雙向作用的循環(huán)結(jié)構(gòu)。

張岱在其著名的《西湖七月半》一文中，以這種結(jié)構(gòu)描寫了被觀察的五種人：一類是富閑的達官顯貴看排場氣派，卻并非真正賞月；二類為理智上望月，但現(xiàn)實中因周圍種種而無心望月；三類是注意自己在旁人眼中的形象與地位，雖人在賞月，心卻未在；四類是非純粹的賞月，只是借賞月而狂歡散心罷了；最后一類是真正賞月。無暇注意賞月外的其他事物的人，他們講究禮節(jié)和品味，注重賞月實質(zhì)韻味，賞月對于他們來說是一個純粹的事情，雖悠閑自如，卻潛心體會其中滋味。這里暗含了一個潛在的中心，即作者對這五種人的態(tài)度與看法。五種人的描述，全面而細致入微地概括了人的千姿百態(tài)與萬種風情，同時也反映了當時社會的習俗與趨勢，從張岱本人的態(tài)度與視角中展現(xiàn)了各異的人生態(tài)度與追求，也揭示了張岱眼中的社會良莠不齊的現(xiàn)象。此外，并列循環(huán)結(jié)構(gòu)的應(yīng)用恰到好處的展現(xiàn)了社會客觀現(xiàn)象與作者的立場與追求，看似客觀公正，實則隱藏了張岱明確的觀點態(tài)度。

2 遞進結(jié)構(gòu)

這里的遞進結(jié)構(gòu)指每一單元都攜帶前一單元的內(nèi)涵不斷向前推進，并且加入了更多的聯(lián)想和想象，拓開了無限回味的空間。這種結(jié)構(gòu)在盡情享樂的主題里經(jīng)常出現(xiàn)，如《不系園》。這種結(jié)構(gòu)也常常應(yīng)用在對某個特定人物的性情描寫里，亦如《朱楚生》一文。全文由四個層次不斷推進，至末才把朱楚生這個豐滿的形象活靈活現(xiàn)的勾勒出來。先寫她的專業(yè)基本功十分扎實，接著展現(xiàn)其外貌與氣質(zhì)，然后突出她視表演重于生命的人生態(tài)度，最后寫其專情執(zhí)著的特點。整個文章如剝竹筍般層層迫近，直到結(jié)尾才現(xiàn)出一個完整的形象，人物氣質(zhì)蘭心的外形和專心認真的內(nèi)心本質(zhì)也深深地印入讀者心中。

本文通過理論邏輯概念，并加上細致的文本和文體的解析，較理性地分析了張岱的小品文，尤其是《西湖夢尋》、《陶庵夢憶》中的作品。宏觀與微觀、理性與感性結(jié)合應(yīng)該是對文本的較全面的分析與嘗試。文本形式分析也從另一角度打破了內(nèi)容描述帶來的局限性。