尊重的藝術(shù)

摘要 本文以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為切入點(diǎn)，解讀了孔子的教育觀和教學(xué)藝術(shù)，并從中體悟到做一名教師的一些基本素養(yǎng)和基本方法。

關(guān)鍵詞 孔子 教育思想 教學(xué)方法

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文記敘的是孔子與四名學(xué)生之間的一次懇談會(huì)。師生間平等和諧的關(guān)系與思想上良性的溝通和交流，得益于孔子以高超的教育藝術(shù)所創(chuàng)設(shè)的寬松自如的教學(xué)氛圍。這種教育藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是一種尊重的藝術(shù)。

充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)、心理特征、個(gè)性志趣及身心發(fā)展規(guī)律，是孔子教育取得成功的重要原因。

四名學(xué)生名曰“侍坐”，實(shí)則與老師“平起平坐”。這種平等的座次是老師對(duì)學(xué)生人格的尊重，也為懇談創(chuàng)造了必要的環(huán)境。懇談前，學(xué)生必然會(huì)顧及長(zhǎng)幼尊卑、先后次序，孔子熟諳于此，主動(dòng)打消學(xué)生的顧慮，希望學(xué)生暢所欲言。孔子啟發(fā)學(xué)生，不要因?yàn)槔蠋熌觊L(zhǎng)位尊而怯于暢談，也深深理解學(xué)生平時(shí)無(wú)人了解并提攜的苦衷，誘導(dǎo)學(xué)生回答一旦得到知遇會(huì)施展什么宏志的提問(wèn)。老師循循善誘，充分尊重學(xué)生的心理特征，為師生互動(dòng)構(gòu)建了輕松和諧的氣氛!

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。更何況是活生生的人呢?四名學(xué)生因年齡、環(huán)境、修養(yǎng)等方面的差別顯得個(gè)性不一，志趣有別。孔子自始至終啟發(fā)誘導(dǎo)，充分尊重，并適時(shí)適當(dāng)加以引導(dǎo)，體現(xiàn)了一名教育家的崇高風(fēng)范和高超藝術(shù)。

子路在四人中年紀(jì)最大。個(gè)性直率而自負(fù)。他搶述己志，面對(duì)三重困境中的中等國(guó)家許以三年為期，可使百姓“有勇知方”。他自信剛直，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)和堅(jiān)定信念以及政治軍事才能，但口氣過(guò)大，失之謙讓。孔子聽(tīng)罷只是“哂之”，笑了一笑，暗含批評(píng)，不傷害學(xué)生自尊。

冉有則既有抱負(fù)，又態(tài)度謙遜。說(shuō)話(huà)得體。他擬治理一方小國(guó)，可使“足民”。但禮樂(lè)教化，則仰仗君子。他長(zhǎng)于政事，重視禮治，虛懷若谷，較為低調(diào)。公西華年齡最小，愿參政但不求顯貴，重視禮樂(lè)，態(tài)度相對(duì)冉有更見(jiàn)謙恭。他愿意為諸侯祭祀或會(huì)同時(shí)的小相。孔子聽(tīng)罷二人言志不置可否。

曾皙的答對(duì)最具特色。他一邊彈瑟，一邊聽(tīng)述，一邊思考，從席地而坐到挺身直跪，對(duì)人尊敬，很有教養(yǎng)，顯得從容灑脫。他欲言又止，孔子再次啟發(fā)，消除其顧慮。原來(lái)曾皙要當(dāng)老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮樂(lè)教育，在暮春時(shí)與學(xué)生一起“澡身而浴德”，接著在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，思念蒼生，歸途中再唱起歌來(lái)，陶冶性情，這是他追求禮治社會(huì)的情景，也是太平盛世的景象。與孔子所追求的“仁政”“教化一大同世界”的理想不謀而合。因此得到孔子的會(huì)心贊賞：“吾與點(diǎn)也。”

孔子并沒(méi)有刻意評(píng)判學(xué)生孰是孰非，而是耐心啟發(fā)，滿(mǎn)含期待，充分肯定，并適時(shí)適當(dāng)引導(dǎo)，體現(xiàn)了一代宗師的風(fēng)范。

待三子者出。好學(xué)而細(xì)心的曾暫向老師詢(xún)問(wèn)對(duì)學(xué)生述志的評(píng)價(jià)意見(jiàn)，我們方知究竟。首先孔子充分肯定了每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。接著孔子肯定了子路欲以禮治國(guó)的志向，但批評(píng)他態(tài)度不夠謙虛；表?yè)P(yáng)冉有的謙遜。但也暗示他不該畏蒽退縮：認(rèn)為公西華通曉禮樂(lè)，可以大用，鼓勵(lì)公西華增強(qiáng)信心勇?lián)厝巍?/p>

孔子作為師長(zhǎng)，既能?chē)?yán)格要求學(xué)生，又平易近人，善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生。充分尊重學(xué)生的人格與個(gè)性，志向與追求。關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異。遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律因材施教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，體現(xiàn)了高尚的師德和高超的教育藝術(shù)，這種藝術(shù)當(dāng)冠名為“尊重的藝術(shù)”。