放縱思維 張揚(yáng)個(gè)性

摘要 新課標(biāo)明確提出，語(yǔ)文是人文性和工具性相統(tǒng)一的一門學(xué)科，要注意培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。讓學(xué)生自主地放縱思維、張揚(yáng)個(gè)性，從而構(gòu)建全新的教學(xué)理念。本文根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐從三個(gè)方面談了一些粗淺的體會(huì)：一、避虛就實(shí)，優(yōu)化課堂教學(xué)；二、“權(quán)力下放”，讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”；三、珍視學(xué)生個(gè)性的感受、體驗(yàn)和理解。

關(guān)鍵詞 新課標(biāo) 教學(xué)理念 課堂教學(xué) 教學(xué)改革

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本)解釋：思維，是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，是人類特有的一種精神活動(dòng)，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的：個(gè)性，是在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特性。

現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)不能令人滿意，有諸多原因，其中不能讓學(xué)生自己放縱思維、張揚(yáng)個(gè)性是很重要的原因。新《課標(biāo)》的實(shí)施，在我國(guó)教育發(fā)展史上是一種創(chuàng)新。新《課標(biāo)》對(duì)以往課程僅從關(guān)注知識(shí)與技能的培養(yǎng)提高到對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生既有較強(qiáng)的知識(shí)與技能及其運(yùn)用的能力，又有自主學(xué)習(xí)能力和良好的個(gè)性品格，從而為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)不能令人滿意的今天，面對(duì)教育改革和新《課標(biāo)》的實(shí)施，我們必須在具體的語(yǔ)文教學(xué)中將《課標(biāo)》的理念融入到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生自主地放縱思維、張揚(yáng)個(gè)性，從而構(gòu)建全新的教學(xué)理念。下面，本人根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐談一些粗淺的體會(huì)。

一、避虛就實(shí)。優(yōu)化課堂教學(xué)

我們發(fā)現(xiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教師的教案大多是依所要傳授的知識(shí)為主線進(jìn)行設(shè)計(jì)的，通過(guò)認(rèn)真地鉆研教材，吃透教材教學(xué)要求，然后以知識(shí)的邏輯順序書寫教案。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的語(yǔ)文課教案離開(kāi)了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)體，用虛體的方式進(jìn)行對(duì)象或目標(biāo)的設(shè)計(jì)，往往把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)教師制定的課文的段落大意、中心思想。追溯其根源，就是依賴教案，而忽視學(xué)生自己的思維和個(gè)性。

新《課標(biāo)》要求語(yǔ)文教師要敢于對(duì)課本做出有自己獨(dú)特個(gè)性的解讀，注重學(xué)生的實(shí)際，從不同角度、側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中放縱自己的思維、張揚(yáng)自己的個(gè)性，讓學(xué)生自己去琢磨、體會(huì)、領(lǐng)悟課本意圖，使他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力，而課文的中心思想和段落大意是他們必須能夠概括出來(lái)的。這樣，教學(xué)轉(zhuǎn)化到學(xué)生這個(gè)實(shí)體的自身活動(dòng)上，學(xué)生能夠在語(yǔ)文課堂中作各種各樣的概括，積極地對(duì)比、歸納、判斷。

當(dāng)我們教師抓住了學(xué)生的需要時(shí)，切實(shí)地優(yōu)化課堂教學(xué)，讓學(xué)生大膽地放縱自己的思維、張揚(yáng)自己的個(gè)性，新《課標(biāo)》的實(shí)施才能落到實(shí)處，語(yǔ)文課堂教學(xué)才能取得較為理想的教學(xué)效果。

二、“權(quán)力下放”，讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”

新《課標(biāo)》在閱讀課的“教學(xué)建議”中指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……”可見(jiàn)，閱讀的主體是學(xué)生自己。因此，教師必須改變強(qiáng)行讓學(xué)生接受“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一成不變的教學(xué)方式，把“權(quán)利”下放給學(xué)生。鼓勵(lì)他們自主的閱讀學(xué)習(xí)。發(fā)揮他們閱讀的主觀能動(dòng)性，讓他們通過(guò)不同的方式去接觸、品味文學(xué)作品，對(duì)文學(xué)作品做出獨(dú)立的、有個(gè)性的不同于教參的理解、闡釋。比如學(xué)生在自主閱讀中能讀出魯迅雜文的犀利和詼諧，能讀出朱自清散文的優(yōu)雅和艨朧，同時(shí)自身漸漸能有新的領(lǐng)悟。找到品味文學(xué)作品的方法，閱讀的境界就高了。

讓學(xué)生自主閱讀，要引導(dǎo)學(xué)生記住以下兩點(diǎn)：

(1)對(duì)文學(xué)作品的理解要準(zhǔn)確。如果欣賞不到位。不能與作者產(chǎn)生共鳴，只能在自己的閱讀過(guò)程中做出不理智的帶有個(gè)人情感的見(jiàn)解，這樣的閱讀非但無(wú)益，反而會(huì)害了自己。

(2)避免盲目而又盲從的閱讀。假如不假思索地接受，讓別人的思維代替自己的思維，只能消耗了自己的精力，而無(wú)法獲得應(yīng)有的長(zhǎng)進(jìn)，甚至?xí)?dǎo)致自己思維能力的喪失，正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》所說(shuō)的一樣：欣欣然接受一切，那便是“廢物”。

三、珍視學(xué)生“個(gè)性的感受、體驗(yàn)和理解”

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們忽視了學(xué)生個(gè)性化的行動(dòng)，預(yù)先設(shè)置了一些問(wèn)題(其實(shí)就是圈套)，然后牽著學(xué)生讓他們不由自主地往里鉆，或把學(xué)生當(dāng)作灌注知識(shí)的容器，匆忙地把教參或教案(大多數(shù)是教參的“克隆品”)里的“答案”教給學(xué)生，用所謂的正確的、標(biāo)準(zhǔn)的答案來(lái)取代學(xué)生的感受。這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年，學(xué)生就滋生了惰性，進(jìn)而發(fā)展為麻木，嚴(yán)重窒息了他們充滿個(gè)性的思維創(chuàng)造，長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文課堂教學(xué)的成績(jī)?cè)趺茨芴岣?學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性從何而來(lái)?

新《課標(biāo)》明確強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”、“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。“珍視”即是要求我們要珍惜重視，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)待：“學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”即反映了這次課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想，體現(xiàn)了新《課標(biāo)》對(duì)學(xué)生的重視程度。所以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中一定要以學(xué)生為主體，尊重他們的個(gè)性，放縱他們的思維，讓他們?cè)诤棋恼Z(yǔ)文學(xué)海中自由地搏擊。

在實(shí)施這一要求中，需注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

(1)轉(zhuǎn)變教師的角色，教師要成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者。教師要改變?cè)瓉?lái)是知識(shí)灌輸者的角色，引導(dǎo)學(xué)生有目的有方向地閱讀，使他們真正成為閱讀的主體，決不能在學(xué)生進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)造之后，仍然把教參教案里的答案呈現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，這樣，所謂的學(xué)生個(gè)性化創(chuàng)造就變成了表演，變成一種形式，最終還是回到了老路，也就無(wú)從談?wù)湟晫W(xué)生“個(gè)性的感受、體驗(yàn)和理解”了。

(2)教師要用積極的態(tài)度、寬容的人格來(lái)對(duì)待學(xué)生認(rèn)知過(guò)程中存在的缺陷和不足，學(xué)生才不會(huì)有所顧忌，才能使他們?cè)陂喿x實(shí)踐中不斷地進(jìn)行積累、進(jìn)步、提升。

(3)教師要有一種讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的勇氣。學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念的沖擊和挑戰(zhàn)，這就要求我們語(yǔ)文教師自身必須不斷地發(fā)展、充實(shí)、提高，才能真正有讓學(xué)生放縱思維、張揚(yáng)個(gè)性的勇氣，才能真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的改變。

當(dāng)我們切實(shí)地在教學(xué)方式上體現(xiàn)以人為本、以學(xué)生為中心，在教學(xué)過(guò)程中能夠最大限度地放縱學(xué)生的思維、張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，那學(xué)生就會(huì)在品味“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”詩(shī)詞中不知不覺(jué)地感受、體驗(yàn)到世事茫茫、歲月流逝的思考，悄無(wú)聲跡地滲透到他們的心靈，提升他們品味文學(xué)作品的能力。

作者簡(jiǎn)介：胡敬麟。廣東省佛山市順德區(qū)倫教教育組副主任。