談?wù)劯咧泄旁?shī)文教學(xué)中的“誦讀”

摘要 與《新課程標(biāo)準(zhǔn)》配套的新教材，古詩(shī)文數(shù)量明顯增多，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文能力，尤顯重要。“書讀百遍，其義自見”。加強(qiáng)古詩(shī)文的誦讀指導(dǎo)，成為新課標(biāo)的重中之重。本文作者結(jié)合教學(xué)實(shí)際，探索出一套科學(xué)的指導(dǎo)方法，切實(shí)可行，能實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力的目的。

關(guān)鍵詞 新課標(biāo) 課堂教學(xué) 誦讀

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承”，而古詩(shī)文，既是我國(guó)民族文化的杰出代表，也是廣大學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的典范材料。因此教師在古詩(shī)文教學(xué)中突出培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力很有必要，而學(xué)生也可以通過古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，批判地繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，從而達(dá)到提高古詩(shī)文閱讀水平的目的。

但現(xiàn)實(shí)的古詩(shī)文教學(xué)效果卻頗不理想，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文能力方面更令人擔(dān)憂。究其因，筆者以為沒有講究方法是其中較重要的一點(diǎn)。古人云：“授入魚，不如授以漁。”古詩(shī)文教學(xué)亦是如此。一方面教師未能通過深入鉆研教材提煉出行之有效的方法，另一方面，學(xué)生也只是機(jī)械地學(xué)習(xí)一篇，掌握一篇，而不能做到觸類旁通，舉一反三。筆者在試用了許多方法之后，以為“誦讀”一法在提高古詩(shī)文教學(xué)方面有其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。下面就稍作分析。

一、誦讀法的基本內(nèi)涵

所謂誦，即讀出聲音，大聲地讀。誦讀法是通過反復(fù)誦讀，疏通文字，體會(huì)感情，理解內(nèi)容的一種教學(xué)方法。誦讀涵詠，自古而然。朱熹說：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”古人云：“‘讀書百遍，其義自見。’謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”故，所謂誦讀歸納為一點(diǎn)：即必須開口讀，多讀，讀準(zhǔn)，讀熟到能背出來。

二、古詩(shī)文教材的特點(diǎn)

從小學(xué)的古詩(shī)、詞到初高中的文言文，所有的古文都距學(xué)生有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，而這一時(shí)間隔閡也就造成了學(xué)習(xí)的難度。再加上古文在語音、詞義、句式等方面與現(xiàn)行普通話的差異，與時(shí)代背景、史實(shí)、典故、名物典章制度和社會(huì)習(xí)俗的不同，無疑為古文的學(xué)習(xí)設(shè)置了攔路虎。如何讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，較迅速地培養(yǎng)、提高對(duì)古文學(xué)習(xí)的興趣，則首選“誦讀”。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”這說明只有做到感性認(rèn)識(shí)豐富，才能上升到理性認(rèn)識(shí)的高度，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力之目的。

三、學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的年齡優(yōu)勢(shì)

我國(guó)教育心理學(xué)家林崇德先生以為：“中學(xué)階段的記憶力是人一生中記憶的‘最佳’時(shí)期。”他引述國(guó)內(nèi)的一項(xiàng)研究成果時(shí)指出，在同樣長(zhǎng)的時(shí)間里，高中一、二年級(jí)學(xué)生記住學(xué)習(xí)材料的數(shù)量。比小學(xué)一、二年級(jí)學(xué)生幾乎多4倍。比初中一、二年級(jí)學(xué)生也多1倍多，達(dá)到記憶的高峰。一位臺(tái)灣心理學(xué)家概括了幾個(gè)記憶的實(shí)驗(yàn)研究表明：以16歲至18歲起。青少年成為記憶發(fā)展的“全盛”或“黃金”時(shí)代。這就表明學(xué)生具備了記憶的先決條件，且誦讀又正是加強(qiáng)記憶的一種有效的方法。故作為語文教師應(yīng)充分抓住這一優(yōu)勢(shì)指導(dǎo)學(xué)生誦讀、背誦，為積累感性知識(shí)奠定基礎(chǔ)。

四、“誦讀”法的要求

1 要做到眼、腦、口、耳四到。只有在誦讀時(shí)做到眼睛看、大腦想、嘴巴讀、耳朵聽，才能最大限度地把課文的內(nèi)蘊(yùn)傳達(dá)出來，做到理解深刻，也只有如此，才能保持對(duì)課文內(nèi)容的持久記憶。

2 發(fā)音正確，吐字清晰。古文與現(xiàn)代普通話有很大不同，但古文教學(xué)中我們應(yīng)使用普通話。通過誦讀也檢查自己對(duì)知識(shí)的掌握程度，糾正失誤。筆者有這樣的切身體會(huì)，默讀時(shí)似乎都認(rèn)識(shí)的字，一旦發(fā)出聲音則往往有錯(cuò)誤的。這也就說明，我們要真正掌握一些古文字、詞，就必須誦讀，并做到發(fā)音正確，吐字清晰。

3 培養(yǎng)語感，積累語言材料，加深對(duì)課文的理解。任何有聲語言都應(yīng)是有內(nèi)容、有感情的，古文的誦讀也應(yīng)如此。對(duì)于誦讀，培養(yǎng)語感尤為重要，一個(gè)沒有語感的人，讀文章往往是“和尚念經(jīng)——有口無心。”而要做到有語感就必須做有心人，用心去體驗(yàn)文中的感情，用心去讀，如此長(zhǎng)期堅(jiān)持，則定能做到“熟能生巧”。

4 掌握技巧，提高能力。讀有多種類型，如朗讀、唱讀、詠?zhàn)x等，從我們的古文教學(xué)來看，在誦讀中汲取朗讀的技巧，是培養(yǎng)學(xué)生誦讀興趣，提高誦讀能力的一種好方法。朗讀講究技巧，故適當(dāng)?shù)匕岩恍├首x技巧引人古文誦讀中來，大有妙處。如停頓恰當(dāng)，速度適中，重音準(zhǔn)確，掌握聲音的抑揚(yáng)頓挫；字正腔圓，講究節(jié)奏；感情充沛，思想專注。

5 由讀到背，注重古文知識(shí)的長(zhǎng)期積累。依筆者的體會(huì)，由讀到背是古文教學(xué)行之有效的方法。只讀不背，尚談不上量的積累，而沒有量的積累，也就上升不到質(zhì)的飛躍。故語文教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，發(fā)揮記憶“黃金”“盛世”的優(yōu)勢(shì)，最后才能達(dá)到對(duì)古文學(xué)習(xí)觸類旁通的最高境界。

五、“誦讀”對(duì)學(xué)生的要求

(1)從小培養(yǎng)開口朗讀的良好習(xí)慣，加強(qiáng)說、讀訓(xùn)練

(2)有克服困難，戰(zhàn)勝困難的信心與決心；

(3)認(rèn)真學(xué)習(xí)，模仿語文教師的范讀，獲得技巧；

(4)加強(qiáng)對(duì)課文的背誦和古文知識(shí)的積累。

六、“誦讀”法對(duì)教師的要求

“要給學(xué)生一碗水，教師應(yīng)有一桶水。”作為一名合格的語文教師，必須在聽說讀寫方面均成為學(xué)生的楷模。在誦讀教學(xué)中，教師首先應(yīng)認(rèn)識(shí)提高古文教學(xué)水平的重要性：其次要加強(qiáng)自身的誦讀水平，做到既有朗讀技巧，又有解惑技能；再次，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正確指導(dǎo)，多做示范，個(gè)別難點(diǎn)更要著重指點(diǎn)；第四，要能經(jīng)常變化誦讀形式。避免單一枯燥；第五，要明確目的，區(qū)別階段，設(shè)定目標(biāo)，提出要求。

為提高古文教學(xué)的水平，培養(yǎng)學(xué)生古文閱讀的能力。繼承民族文化遺產(chǎn)，廣大語文教師正不斷努力地進(jìn)行探索，古文教學(xué)的方法亦如雨后春筍，層出不窮。而誦讀法也不過是筆者在教學(xué)實(shí)踐中較為成功的方法之一，它不是萬能的。因此，正確的做法是將它與其他方法有機(jī)結(jié)合起來，這樣我們才能真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生古文學(xué)習(xí)能力的目的。

作者簡(jiǎn)介：董建中，河南省西峽第二高級(jí)中學(xué)教師。