淺談寓德育于語文課堂教學中

摘要 語文是一門思想性很強的學科，也是實施素質教育的重要渠道。語文教師如果能利用好語文教材內容，充分發掘其中的道德因素，就可以在做好語文教學的同時，努力培養學生的道德情操，真正體現，教書育人“的教育理念。

關鍵詞 語文教學 課本內容 德育教育 教書育人

教師的職責是教書育人，語文是一門基礎學科，一門思想性很強的學科，同時又是實施素質教育的重要渠道。我國古代就有“文以載道”的論述，語文諸多課文的字里行間，無不反映出對是非、善惡、美丑的傾向性，教師以真摯的感情講述、分析課文，就能產生以形感人，以情動人的德育作用。那么語文課堂教學中應如何滲透德育呢?

一、注意感染性、進行感恩教育

前蘇聯教育學家加里寧曾說：“教育是對于受教育者心理上施行一種確定的、有目的的和有系統的感化作用，以便在受教育者身上，養成教育者所希望的品質。”成功的教育就是有效的感化教育。語文教學中“動之以情，曉之以理”正是反映了通過感染達到感化的特點。例如在《我與地壇》一文中，作者開始是不理解母親的，只是時時刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運，等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那里總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運、堅忍的意志和默默無私的愛時，母親已經永遠離開了他。史鐵生只能留下滿懷的歉意、悔恨和遺憾。課后，我設置了這么一個活動“設想母親”，回憶母親為自己做過的一件事，對自己說過的一句話，設想母親當時的心理活動。與此同時，我又針對當前學生中獨生子女唯我獨尊的現象，進行了教育。讓每個學生寫一份發言稿，談談自己如何對待自己的母親。最后總結說，父母為我們做過的事情何只千千萬萬。能被我們銘記下來的又有多少。也許，我們母親并不都通情達理，溫和賢惠，但她們對我們的愛是不容置疑的。

因此，在分析形象時我們應該扣住作品的文學形象，用準確的生動的語言再現形象，并深入挖掘作品中蘊含的豐富、細膩的情感因素，用以打擊學生的心弦，再加之以現實生活的比照，激起學生情感上的共鳴，使他們的身心受到感染、這樣激發起學生高尚、健康的情感，真正達到感化教育的目的。

二、聯系生活實際。注重滲透性

語文教學中德育的滲透性，指思想品德教育滲透在語文教育之中，而不游離于語文教學之外：要寓于一字一詞、一句一段、一篇的教學中，要寓于聽、說、讀、寫的每一項訓練之中。以佳作中的真摯情感扣學生心弦，以文章之精要啟學生心智，以教材中的榜樣形象激勵學生奮進。從而把高尚情感的浸潤和深刻理念的滲透融為一體，使語文教學收到最佳效果。例如以課文《鴻門宴》這篇課文為例，劉邦是一個比較懦弱，遇事束手無策的人，而“力拔山兮氣蓋世”，頂天立地，光明磊落的西楚王項羽，卻敗在了這個市井小混混的手里。我們每個人都發自內心地為項羽感到惋惜，但有沒有想過這是為什么呢?——自負，剛愎自用，聽不進別人的意見，而劉邦才能遠不及項羽，卻很善于聽取別人的意見，招攬人才，最終奪取天下。由此引導同學思考自己又是怎樣對待別人給你的意見的呢?對于老師、同學、朋友給你的意見，你能夠認真地聽取嗎?

學了蘇洵《六國論》這篇課文，我聯系以前學過的文章，發現對于六國滅亡的原因各家說法不一。這是為什么呢?因為作者的立場、寫作目的不同。六國滅亡的原因很多，但是每個人都只看到了他想看到的原因，那么我們如何接近事實的真相呢?大家都知道盲人摸象的故事。盲人們都認為大象是自己摸到的樣子。其實從本質上說，我們每個人都是盲人，都永遠只能看到世界的一部分真相，但我們往往會認為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢?大家如果不是固執己見，大象的形象也許更接近真實的大象。

因此，在教學中我們應該隨時隨地抓住有利時機對學生滲透思想教育。在分析教材的具體形象中，使學生不知不覺的地受到教育。只有這樣的德育才是自然的、恰當的、有效的。

三、激發學生的興趣，尊重學生的個性

同學們都會有自己的興趣愛好，如打球、上網、看小說等等。但一個人的精力是有限的，在這個事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會減少。《歸園田居》這篇課文是陶淵明棄官歸田的真實寫照。如果你是陶淵明，你會選擇榮華富貴、名韁利鎖的官場生活，還是選擇清苦艱辛、平淡自由的田園生活。不管怎樣，你都只能選擇其一。我們常說的一個詞“舍得”，“舍”在前，“得”在后，很多時候都得先舍去一些東西才能有所得。經濟學里有一個概念叫做“機會成本”，又叫“擇一成本”，是指在經濟決策的過程中，因選取某一方案而放棄另一方案所付出的代價或喪失的潛在利益，商家的人力物力財力資源是有限的，只能選擇一個方案，那么其他被放棄的方案的收益就成了機會成本。所以，只能選擇收益最大的方案。而同學們是讓這些興趣愛好成為學業的機會成本，還是讓學業成為興趣愛好的機會成本，讓學業成為代價呢?

語言教學中的德育不同于政治課的思想品德教育。它不是直接明了地回答學生什么是真道德，而是需要學生通過對藝術形象的感受與體驗，理解與思考，自己得出正確的結論。由于語文課中多用形象思維方式，思考中伴有多樣的情感活動，因此，對于同一學習內容，不同心理素質的學生會產生不同的情感傾向，得出不同的結論。如在講析《漫話清高》一文時，針對學生比較感興趣的話題組織學生進行討論，談談自己對“清高”的認識和見解。各抒己見。

因此，教師要尊重學生的個性，培養個性，發揮學生的主體作用。在語文教學中。既要保證共同施教達到統一的要求，又要因材施教，對不同學生提出不同層次的要求，并有意識地從多方面、多角度引導學生的認識向多層次發展，向縱深發展。

四、注重文學形象的示范性

各學科的教學內容，都是相應學科的精華，都是以科學的世界觀作指導，運用正確的方法編寫而成，其中都蘊含著思想教育因素。語文教材更能直接、全面地反映人類認識，政治觀點和道德風尚，加之語文教材以文質兼美為標準，使語文教學中德育更具有示范性。

語文教學可以通過正面形象的示范作用，使學生懂得怎樣認識生活和理解生活，并產生相應的思想道德認識。如課文《荀子·勸學》里邊說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步：駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”課文當中這樣的例子不在少數，可以多給學生舉例示范，讓他們明白同學間的差距，不在于智力，而在于毅力，從而鼓勵他們建立自信。努力培養崇高的道德品質。

總之，在語文教學中，教師把知識的傳授與強化德育辯證地結合起來，再用高尚的情感。妙趣橫生的語言，使課堂上氣氛生動，就能給學生一種藝術享受，學生在這種情感的驅使下，就會產生共鳴，更多更好地掌握語文知識和技能，發展智力和能力，培養健全的人格，高尚的審美觀。

作者簡介：蔡超群，江西省上高二中教師。