人文山水的自然律動

摘要 古人作文時十分講究文章的結構布局，本文以幾篇經典古文為例，探討了其“起承轉合”的結構特點以期對學生的寫作有一定的幫助。

關鍵詞 文學經典 古代文學 起承轉合 寫作

教學《蘭亭集序》《滕王閣序》《赤壁賦》《秋聲賦》這幾篇課文，會發覺古代文人在宴聚雅集、登高觀景、感悟自然的時候，比較規律地展示出對無限的時空與有限的人生的感嘆。特別是經典之文起承轉合，峰回路轉，境界忽然開闊。人文山水更見有規律的生命哲思。

元，范德璣《詩格》中說：“作詩有四法：起要平直，承要春容，轉要變化，合要淵水。”筆者試圖從經典古文來看作者如何比較規律地共鳴人文山水的自然律動。

首先，來看《蘭亭集序》的起承轉合

起是：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右、天朗氣清、惠風和暢的風物雅靜：

承是：群賢畢至、少長成集、流觴曲水、暢敘幽情、仰觀俯察、游目騁懷的吟詠之雅與視聽之娛。

轉是：人之相與(人的交往)，俯仰一世(過得很快)的承上啟下，引發對生活的感慨，在美好的時光中快然自足。曾不知老之將至，事過境遷，又留戀于生之美好。然終會修短隨化、終期于盡，失去生命的美好。再以“若合一契”說明古人也有感于死生，聯系當時士大夫中崇尚虛無的思想(一死生、齊彭殤)，并力批其非(為虛誕、為妄作)。最終把眼光轉向未來，以“后之視今，由今之視昔”、“世殊事異……其致一也”，把話題巧妙地引到詩集的編成和意義上來，即使“后之覽者”亦有感于死生之大。

從自然永恒，而感慨人生美好短暫，得出死生亦大矣。此文起承轉合中的合不明顯。

其次，談《秋聲賦》，起承轉合如下

起：秋夜讀書耳聞秋聲，與童子問答起：

承：由秋狀(色、容、氣、意、聲)、秋義(刑官、兵象、音樂)承；

轉：由秋聲轉到人事，從形象轉到抽象。觸景生情，感悟人生：

合：作者由秋而心潮起伏，但童子全然不解，秋蟲和鳴襯托著悲涼的心境。蟲聲亦秋聲。秋聲映心聲，有余音裊裊，不絕如縷之效。

《秋聲賦》這篇文章寫于宋仁宗嘉佑四年，歐陽修已53歲。《秋聲賦》描繪了山川寂寥、草木零落的蕭條景象，借景抒寫了對人事憂勞和與秋關連的音聲情象的悲感，最后“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”卻轉喻根在人事，人生之秋，有人生苦短的痛楚，有宦海沉浮的感慨，有世事艱難的憂心。有理想抱負的嘆息。文章以全新的角度來立意，讓傳統的悲秋情懷更有深沉意味。

再次。《赤壁賦》的起承轉合

起是：秋夜月下泛舟江上所看到的月白風清、水天相連。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。白露橫江，水光接天。月亮銀輝的浸染，茫茫的霧氣、江水、夜空顯得浩瀚無邊。渾然一片，游人的心境也隨著疏朗開闊，無拘無束。

承是：繼續描寫泛舟的歡快心情。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌日：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”“美人”一般認為是君主，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾忠君的殷切，然而自己卻遭受貶謫，理想無法實現。歌詞從《月出》詩生發而來，表現的是政治的感慨，是作者在遭貶后，堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事的關切，而不甘沉淪。不過“擊空明兮溯流光”一句已包含著淡淡的哀愁了。

轉是：對天地自然界浩渺的贊美之樂引出了對人生不如意的悲情，而這種悲情借客人蕭聲的悲涼反映出來，洞簫悲咽低回，嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，觸景生懷，傷時憂國，卻從懷古落筆。固一世之雄也。而今安在哉!哀吾生之須臾，羨長江之無窮。“挾飛仙”二句想象奇絕，卻跌入“知不可乎驟得一層意思中來，于是悲從中來，想超脫塵世又無法逃避現實，真是哀傷到了極點。文意似乎已經山窮水盡，無路可走。

合是：蘇軾對客消極的人生觀和虛無主義思想的駁斥，水——逝者如斯，日夜奔流然不曾逝，月——盈虛者如彼，月圓月缺終不增減。天地萬物一刻不停，萬古江山相對永恒。變：天地不能一瞬，人生短暫。不變：物與我皆無盡，精神可存。尤其是自然美景，江上清風，山間明月，耳得為聲，目遇成色，取之無禁，用之不竭，是造物者無盡藏也，而吾與子之所共適。我們更應該樂天知命，把握人生。

最后。看《滕王閣序》的起承轉合

起是：物華天寶、人杰地靈、雄州霧列、俊采星馳、騰蛟起鳳、紫電清霜、勝友如云、高朋滿座。

承是：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫；鶴汀鳧渚、桂殿蘭宮、閭閻撲地、舸艦彌津；落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

轉是：興盡悲來，覺宇宙之無窮、生命的渺小和人生的短促；表現了作者識盈虛之有數的無奈的宿命感和看破宿命的曠達：天柱高而北辰遠的與王公高第的距離感和生活的邊緣感；誰悲失路之人的人生之途的孤獨感和羈旅無定的漂泊感：更有奉宣室以何年的懷才不遇的失落感和時不我待的緊迫感：有蘭亭已矣好景不長的幻滅感；空余報國之情、非無圣主。豈乏明時的反省反思。

合是：“老當益壯、窮且益堅、不墜青云之志”的理想人格境界，是“酌貪泉而覺爽，處涸轍以贊歡”的高尚人生觀。“北海雖賒，扶搖可接”以超越空間為喻，“東隅已逝，桑榆非晚”以追趕時間為喻，都表現出了不甘沉淪的豪情壯志。表現樂觀開朗的自勉情懷，再以“孟嘗高潔”“阮籍猖狂”微譏孟嘗，非議阮籍，反襯自己堅定的意志!

四篇文章都有“興盡悲來”。由寫景敘事轉而抒發感慨和議論。但是更可貴的是文意“轉”后有“合”，“合要淵水”。從“合”更體現著中國古代文學具有言志的人文氣息，沉郁頓挫傷時憂事為報國。文意更展現樂觀的人生態度。

讓學生同時打開這四篇文章，“承要春容”，“承”部分往往寫景文采優美，“轉”部分往往“樂往哀來，愴然傷懷。“一篇文章最出彩的該是“合”的亮麗、陽光，那是超然物外的曠達態度，是歷盡艱險仍然有對人生美好事物的追求，是不甘沉淪的豪情壯志，是樂觀開朗的熱愛自然，熱愛生命，是平凡之極依然有不息的人生追求!

作者簡介：虞紅敏。浙江省寧波中學教師。