語文教學中科學性與人文性的統一

摘要 在語文教學過程，我們必須把教學思想的理性化和教材文本的人文性結合起來，才能有效體現語文教學是科學與人文高度統一的教學。作為語文教師，在日常教育教學工作中，更應該注意用科學的方法去指導自己的工作和學習的學習。提倡科學、人文相互融合的語文教育，不僅體現了語文教學大綱和語文教材的要求，更重要的是其目標就是培養語言素養與科學素養、人文素養全面發展的人才。只有這樣，才能真正實現應試教育向素質教育的轉軌。

關鍵詞 語文教學 科學性 人文性

語文作為一門基礎學科，在培養學生多方面的品質如思維、邏輯、心理等科學品質以及提升學生品位的人文品質方面起著舉足輕重的作用。在語文教學過程中，我們必須把教學思想的理性化和教材文本的人文性結合起來，才能有效體現語文教學是科學與人文高度統一的教學。新課標明確指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”作為高中語文教師，在教學過程中應及時地更新觀念，建立起科學性與人文性相統一的教育觀，體現出語文學科的自身優勢，發揮出語文教學的巨大作用。

多年來高中語文教學在某種程度上被異化為文字工具的教學，有些語文教師在課堂教學中把教材精選的優美的范文肢解成知識技能的訓練，把一段段優美的文字變成復句的劃分、順序的調整……而忽略了課文的文學功能、審美功能。把語文教學變成了應試教學。因此，語文學科的人文性被提到突出的地位。從近年來語文教學界提倡人文性的一些做法看，多是強調語文學習的文學熏陶、文化價值、審美教育、情感培養、人格完善等諸多“非工具性能力”的培養目標，還有“靈感、頓悟、直覺”等“非邏輯認識能力”的培養。但我們也看到，有些語文教師在“幡然醒悟”之后，又走人了另外一個誤區，那就是把語文課完全當作文學欣賞課來上，而忽略了語文科的知識性，忽略了教學過程中理性思維的培養和訓練。

因此，在強調語文學科的“人文性”的同時，我們絕不能忽略其“科學性”。因為“人文性”相應于“科學性t，只是認識的一個方面，科學不僅是原理、概念、知識，還有科學思想、科學方法。毋庸置疑，任何一個學科的學習都離不開科學思想、科學方法的指導，語文學科也不例外。語文教學同樣要讓學生了解科學的進展，學習科學的表達方式，從而樹立科學態度，培養創新精神。語文知識系統的科學化是培養發展學生學習方法、思維方法，培養學生求實創新的科學精神的基礎。此外，我們還應該提倡培養學生質疑、批判、研究、求實創造等現代社會必須的基本素質。強調語文學科的科學性不僅是重要的，而且是必要的。作為語文教師，在日常教育教學工作中，更應該注意用科學的方法去指導自己的工作和學生的學習。事實上，語文教材是“科學性”和“人文性”相統一的教材。我們不難發現：在人文性較強的作品中，理性思維和邏輯推理隨處可尋：在科學性較強的作品中，種種文學手段能幫助我們化抽象為形象，化間接體驗為直接體驗。

如在教材的小說單元中，人物命運的邏輯是明顯存在的。如《林教頭風雪山神廟》中的林沖、《項鏈》中的瑪蒂爾德。《陳奐生上城》中的陳奐生等，我們在分析他們的形象時通過文學作品中常用的種種描寫手段如肖像、語言、行動、心理、細節、環境等來揣摩人物的性格特征，這是小說的“人文性”的體現。同時也要根據其言行、心理描寫等來推理他們命運發展的邏輯，從而揭示他們最終命運的J必然性。這是小說的主題和情節設計的“科學性”的體現。《林教頭風雪山神廟》中的林沖性格的發展，被“逼上梁山”的命運就是文學作品“人文性”和“科學性”相結合的一個典型。林沖的經濟地位和社會地位，決定了他不可能一下子走上叛逆造反的道路。作者用大量的文學手段如環境描寫、行動刻畫、細節點染等來表現林沖性格發展的軌跡；通過一系列情節的設計一步步揭示了林沖的命運，從而揭示了小說“官逼民反”的主題。人物的描寫體現了文學手段的大量運用，有很濃的文學意味；情節的設計則體現了科學的邏輯推理，使人物命運的發展合乎情理，水到渠成。而其中得到魯迅贊譽“極富神韻”的一句“那雪正下得緊”不僅在環境渲染上給人以直觀感受，還表現出情節設計上的理性思考。其他文學作品如散文，其感情變化的邏輯及所描寫的事物之間的內在關系是明顯存在著的：即使是寫景言情、寓理的詩歌，其言語內容之間的聯系、詩句之間的順序、節次之間的組合等也是有著很強的邏輯性的，有些甚至可以抽象出來加以分析。

又如，教材中的議論文、說明文等文章有很強的科學性，但是不是它們就沒有或者說缺乏人文性了呢?不然!如《拿來主義》就是一篇邏輯性強、論述生動的集強大的邏輯推理與形象生動的文學手段于一身的議論文的典范。作者魯迅先列舉大量生動詳實的事例來批駁錯誤觀點“送去主義…‘送來主義”“拋來主義”“拋給主義”等，由此揭露帝國主義的險惡用心，然后提出對待文化遺產我們要實行“拿來主義”，主動去“拿”，而非被動地等。文章的總體思路就體現了強大的邏輯推理。但到底要“拿”什么、怎么去“拿”，作者并不是列舉一二三來硬逼讀者接受，而是通過大量生動的比喻來讓讀者自己去體會感受作者的觀點，即“取其精華，棄其糟粕”。又如科技論文《宇宙的未來》，文章引述了一些歷史故事來襯托議題，用一些生活事例來說明問題，使講述的道理通俗化，語言詼諧幽默。高中語文教材幾經修改，更突出了科學性與人文性的統一。在日常的語文教學工作和活動中，我們應該把這種統一提高到貫穿于學生思維品質培養的高度上來認識，大力提倡科學、人文相互融合的語文教育。

提倡科學、入文相互融合的語文教育，不僅體現了語文教學大綱和語文教材的要求，更重要的是其目標就是培養語言素養與科學素養、人文素養全面發展的人才：既要讓學生掌握“實用”的科學的語言，也要讓學生掌握“適用”的文學的語言；既要讓學生學會“經世濟用…‘改造客觀世界”，也要讓學生學會“修身養性”“改造主觀世界”。為此，就必須既注重自然科學知識、自然科學理論的吸取，又注重人文科學、文學藝術的學習；既注重科學素質、科學精神、科學思維方式的培養，又注重人文素質、藝術修養、審美趣味、超越精神、健康人格的培養：既注重語言能力、思維能力訓練的系統性、科學性，又注重語感、審美趣味、文化品味的養成；把語文教學活動與自然科學、社會科學教育、藝術教育以及學生的生活實踐緊密結合起來。在各種似乎對立的精神，文化的對話、交流中生發出新世紀的語文教育。這樣的語文教育。才會充滿生機、充滿情趣，才真正具有了科學人文精神。因此。高中語文教師要不斷更新觀念，端正教學態度，以提高學生科學素質及人文素養為己任。把科學與人文的融合真正滲透到教學過程中。只有這樣，才能真正實現應試教育向素質教育的轉軌。

作者簡介：趙秀仙，內蒙古托克托縣第一中學教師。