發(fā)揮學(xué)生主體作用 提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)

摘要 新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出新的要求，在此背景下，語(yǔ)文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想。創(chuàng)設(shè)自由和諧的教學(xué)環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教學(xué) 以人為本 教學(xué)理念 語(yǔ)文素質(zhì)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和實(shí)施，為語(yǔ)文教師開(kāi)展教學(xué)開(kāi)辟了廣闊的空間。新課程標(biāo)準(zhǔn)按國(guó)家的教育方針和素質(zhì)教育的要求，確立了新的教育理念。一是以人的發(fā)展為本，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。二是堅(jiān)持工具性和人文性的統(tǒng)一，既注重豐富語(yǔ)文教材的入文內(nèi)涵，重視對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的深廣影響，又注重科學(xué)而嚴(yán)格的讀、聽(tīng)、寫(xiě)、說(shuō)的語(yǔ)文基本技能訓(xùn)練。三是確認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，培養(yǎng)學(xué)生自主獨(dú)立學(xué)習(xí)，在自我構(gòu)建過(guò)程中獲得能力。面對(duì)這些新理念的確立，作為語(yǔ)文教學(xué)第一線的教師，如何按課程標(biāo)準(zhǔn)和新大綱的要求，以人為本，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)呢?

一、轉(zhuǎn)變教育思想，確立新的教學(xué)觀

古人說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”但隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代基礎(chǔ)教育改革的深入，教師僅僅扮演好這一角色是不夠的。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文教師J必須用現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)自己的教學(xué)行為。新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體地位和作用，把學(xué)生的發(fā)展情況作為衡量教學(xué)成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)，提出“工具性與人文性統(tǒng)一的客觀基礎(chǔ)在于“人”的完整性。課程標(biāo)準(zhǔn)指出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)應(yīng)“注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式。”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師必須要具備現(xiàn)代教育的新觀念，從“解說(shuō)員”轉(zhuǎn)向課堂的“策劃師”，從“傳道者”轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)知識(shí)的“引路人”，從“授業(yè)者”轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“啟發(fā)人”。將教學(xué)的目標(biāo)重新定位于對(duì)學(xué)生心靈的陶冶和人格的塑造，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)。

二、改變課堂教學(xué)中教師唱主角的局面。要讓學(xué)生唱主角

陶行知認(rèn)為：“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”在教學(xué)過(guò)程中，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極參與課堂，把讀書(shū)思考的時(shí)間交還給學(xué)生。過(guò)去，我們總是擔(dān)心講不深、講不透，喜歡在課堂上滔滔不絕，忽視了學(xué)生的主體地位，由于學(xué)生自主讀課文的時(shí)間太少，對(duì)課文的認(rèn)識(shí)并不真切，思考并不深刻，感受并不強(qiáng)烈，所以盡管老師費(fèi)盡心血，效果并不是很好。而新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和新教材的使用，教師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在教育教學(xué)過(guò)程中要善于激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，課堂教學(xué)從以教師講解為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生誦讀為主，放手讓學(xué)生專心讀課文，在默讀中思考，在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，并大膽地發(fā)表自己對(duì)課文內(nèi)容的看法，把“教”建立在“學(xué)”的基礎(chǔ)上，通過(guò)多種途徑對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行有效的指導(dǎo)與培養(yǎng)。教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，“學(xué)”是“教”的目的，也是“教”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

三、實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主。創(chuàng)設(shè)寬松、和諧自由的教學(xué)環(huán)境

“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存”是“育入”的教學(xué)目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先必須樹(shù)立讓學(xué)生“自主”的教學(xué)觀念，教師要確立民主、平等、友好、和諧的現(xiàn)代師生觀念。實(shí)現(xiàn)課堂民主開(kāi)放，建立新型師生關(guān)系，營(yíng)造和諧、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生暢所欲言，充分發(fā)展個(gè)性。語(yǔ)文區(qū)別于自然科學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是答案的模糊性和豐富性。同樣一個(gè)問(wèn)題，不同的學(xué)生基于不同的知識(shí)背景，個(gè)性因素和生活經(jīng)驗(yàn)，就可能有不同的答案，這些答案應(yīng)該都有一定的合理性，許多富有創(chuàng)造性的火花就產(chǎn)生于這些五花八門(mén)的解答中。我們只有維護(hù)學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利，支持學(xué)生獨(dú)到的見(jiàn)解，才能真正地提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，才可能為學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展提供必要的條件和空間。

另外在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中建立民主、平等、友好、和諧的新型師生關(guān)系。也是人文精神的高度體現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)代化的教學(xué)過(guò)程，是師生交往的過(guò)程，師生充分自由地展現(xiàn)豐富的情感和獨(dú)特的個(gè)性，以各自的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，情感和需求，進(jìn)行彼此間的交流和對(duì)話，相互交融，相互影響，相互促進(jìn)，成為教育教學(xué)過(guò)程發(fā)展的基本方式：同時(shí)教師在與學(xué)生進(jìn)行共同的“教學(xué)”實(shí)踐中，成為與學(xué)生平等的一員，無(wú)時(shí)無(wú)刻地以自己的學(xué)識(shí)、能力、精神、人格魅力感染、激勵(lì)學(xué)生，建立起平等、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系，既使教師的“教”產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，又使學(xué)生的“學(xué)”超越了知識(shí)、能力的層面，在學(xué)會(huì)人際間的平和協(xié)調(diào)，處理各種復(fù)雜人際關(guān)系的過(guò)程中，升華了精神，塑造了人格。

四、要重視培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、善疑的能力

古今中外的哲人很重視發(fā)現(xiàn)提出問(wèn)題，費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“新知識(shí)從懷疑中產(chǎn)生。”我國(guó)宋代教育家張載說(shuō)：“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑。”我們實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)新世紀(jì)開(kāi)拓型人才，就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、善疑。學(xué)起于思，思源于疑。疑是恩之始，學(xué)之端。腦中有問(wèn)題，學(xué)習(xí)就能深入，只有這樣，才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高思維能力，發(fā)展智力，培養(yǎng)創(chuàng)造力，才能使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變這“會(huì)學(xué)”，使教師由“教”過(guò)渡到“不教”。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)不斷產(chǎn)生疑問(wèn)，不斷解決疑問(wèn)的過(guò)程，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)用廣博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、可親的教態(tài)、生動(dòng)的語(yǔ)言、富有吸引力的教學(xué)方法，去激發(fā)學(xué)生的思維，擴(kuò)展學(xué)生的思路，啟發(fā)誘導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生去思考、去探索、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)這樣一種環(huán)境氣氛：每個(gè)學(xué)生隨時(shí)都可以提出問(wèn)題，各抒己見(jiàn)，暢所欲言，不管自己的意見(jiàn)正確與否，都會(huì)受到正確的對(duì)待，因?yàn)槿魏翁剿鞫际怯幸饬x的。這樣才能使學(xué)生的心理健康地發(fā)展，才能積極地生疑、質(zhì)疑。

在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師不急于表態(tài)下結(jié)論，而應(yīng)組織學(xué)生討論。這樣多方交流，各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)，深刻反恩，使思維處于最積極最活躍的狀態(tài)，將大大鍛煉學(xué)生的思辨能力和口頭表達(dá)能力，而且往往是茅塞頓開(kāi)，收到“心有靈犀一點(diǎn)通”的效果。當(dāng)然在討論中，也需要教師組織調(diào)控，當(dāng)學(xué)生的思維裹足不前時(shí)，這就需要教師點(diǎn)拔疏通，當(dāng)學(xué)生提出的問(wèn)題偏離了教材時(shí)，教師要調(diào)整修正，有時(shí)學(xué)生提的問(wèn)題過(guò)于分散雜亂，這就需要教師集中理順，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，還要?dú)w納總結(jié)。

語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，肩負(fù)著培養(yǎng)素質(zhì)人才的教育工作者，理應(yīng)本著高度的事業(yè)心和責(zé)任感來(lái)洞悉時(shí)代的要求。不斷更新觀念，大膽改革課堂教學(xué)，切實(shí)把應(yīng)試教學(xué)和知識(shí)訓(xùn)練轉(zhuǎn)變到開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力上來(lái)，構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的新型教學(xué)過(guò)程，大力推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，只有這樣，才能提高學(xué)生的素質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介：孫桂華，四川省漢源縣二中教師。