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“權(quán)力與責(zé)任”和“中國(guó)不高興”

李東屹

近期，由世界知識(shí)出版社主辦的《權(quán)力與責(zé)任：構(gòu)建跨國(guó)威脅時(shí)代的國(guó)際秩序》中文版研討暨新書發(fā)布會(huì)在北京釣魚臺(tái)國(guó)賓館俱樂部舉行。該書三位作者中的兩位——美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)卡洛斯·帕斯夸爾和美國(guó)紐約大學(xué)國(guó)際合作中心主任布魯斯·瓊斯出席發(fā)布會(huì)，來(lái)自北京和上海多家國(guó)際問題研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者和相關(guān)媒體的記者等近百人參加此次活動(dòng)。

本書中文版序言的作者，前駐法大使、國(guó)際展覽局主席、前外交學(xué)院院長(zhǎng)吳建民首先致辭。他說，在“世界將向何處去”這個(gè)問題上，國(guó)際上存在很多種觀點(diǎn)，但是在當(dāng)前世界形勢(shì)下，建立單極世界甚或“民主國(guó)家聯(lián)盟”等想法都不切實(shí)際禍害無(wú)窮，相比之下，中國(guó)提出的“和諧世界”理念可能是21世紀(jì)世界的最佳選擇。

在兩位本書作者先后發(fā)言介紹本書后，上海國(guó)際問題研究院院長(zhǎng)楊潔勉發(fā)言表示同意本書的觀點(diǎn)，認(rèn)為需要一種應(yīng)對(duì)跨國(guó)威脅的國(guó)際秩序。他表達(dá)了和本書作者相似的看法，即針對(duì)諸如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、氣候變化、核安全控制等一系列緊急的跨國(guó)問題，加強(qiáng)國(guó)際機(jī)制和大國(guó)合作是理所當(dāng)然而且會(huì)有成效的做法。

北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)袁明對(duì)本書的主題表示贊賞，認(rèn)為本書回到了“常識(shí)”上來(lái)。她解釋說，常識(shí)就是關(guān)于人們應(yīng)當(dāng)如何求得生存的道理，研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注的就是生存的問題，如生活、教育、污染等等，而中國(guó)正面臨著這些問題。她總結(jié)說，回歸常識(shí)，就是回歸如何生存，回到最基本的問題和立足點(diǎn)。本書能夠回歸到常識(shí)，對(duì)美國(guó)正確認(rèn)識(shí)世界、制定合理對(duì)外政策意義重大。

外交學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、本書的譯者之一秦亞青認(rèn)為，本書的意思可以總結(jié)為平等對(duì)話，即國(guó)家間關(guān)系、國(guó)際制度、國(guó)際社會(huì)都應(yīng)當(dāng)建立在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上，本書的意見會(huì)是非常有意義且實(shí)用的。他還提出，中國(guó)可以對(duì)國(guó)際制度的建立作出自己的貢獻(xiàn)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)思索可以從豐富的精神遺產(chǎn)中找到什么樣的適用于治理的理念或概念。

《中國(guó)青年報(bào)》記者就近期中國(guó)出版的《中國(guó)不高興》一書和過去的《中國(guó)可以說“不”》，問卡洛斯和同事們?nèi)绾慰创袊?guó)大陸的民族主義。

卡洛斯坦言，美國(guó)若干年來(lái)經(jīng)歷的民族主義方式被證明是一種失敗的方式，它使美國(guó)自以為可以單獨(dú)行動(dòng)，可以不重視其他國(guó)家，不管國(guó)際社會(huì)的意見。他表示，如果人們表達(dá)對(duì)自己國(guó)家的驕傲這是正常的，做一名愛國(guó)者都是很好的，但是如果人們開始覺得自己可以忽視國(guó)際體系的其他人的重要性，認(rèn)為自己?jiǎn)为?dú)行動(dòng)就可以獲得成功，那么這種行為方式必然導(dǎo)向失敗。

袁明教授接著表示，在現(xiàn)今的全球性問題上，民族主義不是解決問題的辦法。她提到，以往美國(guó)總把自己的觀點(diǎn)說成是國(guó)際觀點(diǎn)，用自己的硬力量和軟力量處理國(guó)際議題，給世界帶來(lái)了很多麻煩。

中國(guó)社科院美國(guó)研究所所長(zhǎng)黃平談到國(guó)際關(guān)系、國(guó)際秩序中的常識(shí)，表示認(rèn)同中美需要合作。他還就秦亞青教授提出的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中存在有益智慧的觀點(diǎn)評(píng)論說，中國(guó)人傳統(tǒng)上并沒有認(rèn)為民族主義有多重要，而總是把家和世界看做一回事，認(rèn)為把個(gè)別利益放到世界層次上來(lái)解釋是很有價(jià)值的，他認(rèn)為這一點(diǎn)很有意義。

一名記者提出，鑒于美國(guó)承擔(dān)責(zé)任所受到的諸多限制，本書對(duì)美國(guó)該如何行使負(fù)責(zé)任的權(quán)力的問題是否提出什么計(jì)劃，另外，中國(guó)人如何能對(duì)美國(guó)有信心。

卡洛斯回復(fù)說，責(zé)任很重要的基礎(chǔ)是國(guó)際體系的規(guī)則——所有國(guó)家都應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)則。所以本書提出的計(jì)劃是，美國(guó)要考慮承擔(dān)責(zé)任，就要思考如何能恢復(fù)在國(guó)際體系中的聲譽(yù)，即表明它是一個(gè)受規(guī)則約束的國(guó)家。在書中作者反復(fù)呼吁，美國(guó)需要提醒自己遵守關(guān)系到國(guó)際社會(huì)信心的國(guó)際條約。如果美國(guó)以追求法治規(guī)則作為其國(guó)際政策的基礎(chǔ)，這會(huì)使得美國(guó)更強(qiáng)大。美國(guó)會(huì)因此得到尊重且擁有國(guó)際伙伴，并使國(guó)際體系中一切都具有可預(yù)測(cè)性。

瓊斯補(bǔ)充說，其實(shí)本書正是回答了“中國(guó)不高興”的問題。他談到中國(guó)人對(duì)美國(guó)的矛盾感情，正是因?yàn)轭愃频默F(xiàn)象，在本書中，作者們投入了很多努力以修正美國(guó)的政策，使美國(guó)認(rèn)真地傾聽世界其他國(guó)家的意見，認(rèn)真地與他國(guó)協(xié)商，并且一起努力解決共同的問題。他認(rèn)為這就是袁明教授所說的常識(shí)性原則，如果各國(guó)能一起努力建立國(guó)際秩序，增強(qiáng)相互尊重、正義等原則，就可望克服共同的挑戰(zhàn)。

中國(guó)人民大學(xué)的林甦教授等學(xué)者以及《中國(guó)教育報(bào)》等媒體的記者，也就本書涉及的若干問題與兩位作者進(jìn)行了探討。最后卡洛斯再次重申了本書的主題：如果要?jiǎng)e人對(duì)自己好，自己也要對(duì)別人好。