中華造紙術(shù)的故鄉(xiāng)在長(zhǎng)安

楊東晨

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，以發(fā)明造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)及火藥而聞名于世。在這古代科學(xué)技術(shù)的“四大發(fā)明”中，造紙術(shù)的發(fā)明最早，并最早傳播于世界各地。它不僅是我國(guó)古代書寫記事材料的一次飛躍，而且是對(duì)人類文化交流具有劃時(shí)代意義的重大貢獻(xiàn)。專家、學(xué)者對(duì)世界文明古國(guó)的各種紙對(duì)比、分析、研究后，認(rèn)為中國(guó)是造紙術(shù)的故鄉(xiāng)，已為國(guó)際學(xué)術(shù)界所認(rèn)可。而就我們中國(guó)說(shuō)，造紙術(shù)的故鄉(xiāng)又在何地呢?從20世紀(jì)30年代以來(lái)發(fā)現(xiàn)的紙張實(shí)物和研究成：果看，中華造紙術(shù)的故鄉(xiāng)應(yīng)在西漢國(guó)都長(zhǎng)安(今西安市西北，即未央?yún)^(qū))。其根據(jù)和理由如下：

1灞橋紙等出自關(guān)中

1957年5月8日，陜西省博物館接到灞橋磚瓦廠在取土?xí)r發(fā)現(xiàn)銅寶劍的電話，次日派考古人員去進(jìn)行調(diào)查和清理。專業(yè)人員在斷崖上發(fā)現(xiàn)一道擾土和類似棺灰的淡白色土層，從與廠部負(fù)責(zé)同志、監(jiān)工和挖土工人的談話中，得知有一座南北穴的墓葬。考古人員踏查了附近地區(qū)，未發(fā)現(xiàn)其他墓跡，證實(shí)出土的2件銅劍、3面銅鏡、2件破銅洗、64個(gè)半兩銅錢、1件殘弩機(jī)、數(shù)十件鉛片、4件曲身石虎、1個(gè)帶足白石加紫色條紋盤、3個(gè)彩繪陶鈁、3個(gè)帶彩陶俑及1個(gè)殘鐵燈等，均是該墓的陪葬品。其中的3面銅鏡均為三弦紐，背面鑄有精細(xì)的花紋2層，正面有布紋，并有殘布數(shù)片，布下有類似絲質(zhì)纖維做成的紙，紙上有明顯的布紋。從出土器物看，這個(gè)墓葬不會(huì)晚于西漢武帝(公元前140年至公元前87年)時(shí)期。考古人員觀察、研究后認(rèn)為：襯墊在銅鏡下的紙，雖然是長(zhǎng)寬不足10厘米的殘片，但能看出它的顏色泛黃，質(zhì)地細(xì)薄勻稱，并含有絲質(zhì)纖維，制作技術(shù)相當(dāng)成熟，似可說(shuō)明紙的發(fā)明遠(yuǎn)在西漢以前。中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所的專家潘吉星先生于1964年、1965年，先后兩次取樣檢驗(yàn)，證明西漢灞橋紙是麻類的纖維紙。中國(guó)科學(xué)院植物研究所、四川大學(xué)生物系、北京輕工業(yè)學(xué)院、上海紡織科學(xué)研究院等單位的研究人員，都參加了鑒定，結(jié)果證實(shí)灞橋紙是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的最早的植物纖維紙。造紙專家許鳴岐高級(jí)工程師，通過(guò)對(duì)灞橋紙的觀察、取樣測(cè)定及化驗(yàn)分析，斷定此古紙是經(jīng)過(guò)切斷、漚煮、舂搗、抄紙四個(gè)基本操作過(guò)程才形成的。其理由是：從纖維形態(tài)看，此紙基本上是由分散的單根纖維異向交織而成。從測(cè)定纖維的長(zhǎng)度、寬度數(shù)據(jù)表明，纖維原料是經(jīng)過(guò)切斷的，為漚煮藥液的滲透與搗成短細(xì)勻整纖維創(chuàng)造了條件。用顯微鏡觀察，纖維有壓潰、帚化現(xiàn)象；經(jīng)化驗(yàn)分析，在漚制時(shí)加入石灰對(duì)麻料產(chǎn)生生化作用，加強(qiáng)脫膠，使纖維提純分散。這一點(diǎn)，也為科技史研究者探索漢紙制造所做的模擬實(shí)驗(yàn)所證實(shí)；從紙張結(jié)構(gòu)看，紙面上雖有少數(shù)未松解開(kāi)的纖維束和未松解開(kāi)的細(xì)麻繩頭，但從紙張的構(gòu)成來(lái)看，基本上是由分散的單一纖維無(wú)規(guī)則地縱橫交織而成的，這完全是紙的典型組織結(jié)構(gòu)。纖維組織細(xì)薄(測(cè)定厚度為0.085毫米，定量約為21克／平方米)，具有接近近代生產(chǎn)的手工紙的緊度(測(cè)定為0.25克／立方厘米)，表明灞橋紙的形成，首先由纖維(已經(jīng)過(guò)處理)與水稀釋呈漿狀，然后經(jīng)紙模濾水，使纖維在布紋模上交織成薄薄的一層濕紙，再經(jīng)干燥而成為像現(xiàn)存的具有一定強(qiáng)度的薄紙實(shí)樣。它絕不是有些學(xué)者所說(shuō)的“紡織品”、“打制品”及“自然堆積物”等，而是真正的紙。

1978年12月下旬，陜西省扶風(fēng)縣圖博館配合農(nóng)田基本建設(shè)工程，在太白公社長(zhǎng)命寺大隊(duì)中顏生產(chǎn)隊(duì)清理西漢窖藏1處，清理出銅器、麻布、麻紙等90多件文物。古紙?zhí)钊谧鳛槠崞鞲郊膸в斜忉斻~泡中間的空隙，出土?xí)r已揉成團(tuán)，經(jīng)展平，最大的一片面積為48.96平方厘米，其他數(shù)片：趕小不等。紙張呈乳黃色，粘有不少銅銹綠斑，紙質(zhì)較為堅(jiān)韌、耐折，色澤較好。從文物斷定窖藏的時(shí)間是在漢平帝以前，麻紙的制造時(shí)間當(dāng)在漢宣帝時(shí)期(公元前73年至公元前49年)。經(jīng)中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所等單位分析鑒定，認(rèn)為是西漢植物纖維紙。紙史專家許鳴岐高級(jí)工程師，為了證明“中顏紙”與“金關(guān)紙”(同為漢宣帝時(shí)期的)的近似，專門對(duì)這兩地的紙樣進(jìn)行了檢驗(yàn)。他對(duì)金關(guān)紙的紙樣進(jìn)行觀察、檢驗(yàn)及進(jìn)行化學(xué)分析后認(rèn)為：“金關(guān)紙”的纖維平均長(zhǎng)度為1.03毫米(大部分在0.5—1.4毫米之間)，表明纖維原料是先經(jīng)過(guò)切斷的，并經(jīng)過(guò)漚煮使纖維軟化，最后進(jìn)行舂搗，從而得到短纖維；紙的白度為40度左右，說(shuō)明此紙的麻纖維是經(jīng)過(guò)堿煮的；當(dāng)時(shí)用織紋模抄紙時(shí)留在紙頁(yè)反面有織紋，是經(jīng)過(guò)紙漿低濃懸浮在織紋模上形成的。因此，“金關(guān)紙”沒(méi)有混雜絲質(zhì)纖維，全是麻纖維，是經(jīng)過(guò)完整的制漿、造紙工藝基本操作過(guò)程而形成的真正紙張。他對(duì)“中顏紙”的“紙樣”進(jìn)行觀察、檢驗(yàn)、化學(xué)分析后，認(rèn)為纖維平均長(zhǎng)度為1.29毫米(大部分在0.51-1.4毫米之間)，用顯微鏡觀察，可以看出纖維的端部和邊緣均帚化起毛，帚化程度高于金關(guān)紙。此紙纖維帚化度為2級(jí)，屬中等紙漿，顯示出西漢后期麻纖維舂搗技術(shù)的高超；從紙色白凈度看，與“金關(guān)紙”一樣，白度為40度左右；從布紋痕跡看，此紙經(jīng)過(guò)抄漿處理；從紙質(zhì)看，纖維交織較緊密均一，說(shuō)明紙漿低濃懸浮，是在織紋模上交織而成的。因此，“中顏紙”與“金關(guān)紙”一樣，是經(jīng)過(guò)完整的制漿、造紙工藝基本操作過(guò)程的真正的紙。這就是說(shuō)，“灞橋紙”與“中顏紙”分別出土于三輔地區(qū)的富貴人家墓葬與窖藏中，其產(chǎn)地距此不會(huì)遠(yuǎn)，因而對(duì)研究西漢造紙術(shù)的起源有著重要的實(shí)物價(jià)值。

由于西漢武帝、宣帝時(shí)期的紙，相繼發(fā)現(xiàn)或出土于長(zhǎng)安畿內(nèi)(今關(guān)中)地區(qū)，所以陜西省考古學(xué)會(huì)的專家在《陜西考古重大發(fā)現(xiàn)》(陜西人民出版社，1986年)中說(shuō)：“灞橋紙”、“中顏紙”的出土，“具有重大的科學(xué)意義。它們是繼1933年新疆羅布淖爾、1973年到1974年甘肅居延等地西漢麻紙出土后的又兩起重要發(fā)現(xiàn)。這就有力地動(dòng)搖了蔡倫發(fā)明紙的舊說(shuō)，使造紙術(shù)起源于西漢之說(shuō)有了更多的物證。‘灞橋紙的出土，還有特殊的重要意義，表明我國(guó)不但是造紙術(shù)的故鄉(xiāng)，而且是擁有世界上最早植物纖維紙標(biāo)本的國(guó)家。同時(shí)，也為探究造紙術(shù)起源及古紙制造技術(shù)，提供了可靠的實(shí)物資料。‘中顏紙是文物考古工作者按科學(xué)方法從西漢窖藏中清理出來(lái)的古紙，絕無(wú)后人干擾，斷代明確。雖晚于‘灞橋紙，但保存較好。它的出現(xiàn)彌補(bǔ)了羅布淖爾古紙的損失。從此以后，我國(guó)從西漢前期至現(xiàn)代各個(gè)歷史階段的紙樣收藏，基本已告完備。‘灞橋紙、‘中顏紙的先后發(fā)現(xiàn)，充分向我們表明，我國(guó)陜西省的關(guān)中地區(qū)可能是造紙術(shù)的發(fā)祥地。我們期待并相信，今后在這一地區(qū)將會(huì)有更多的古紙出土。”我們今日則完全可以肯定地說(shuō)：西漢國(guó)都長(zhǎng)安就是造紙術(shù)的發(fā)祥地，即中華造紙術(shù)的故鄉(xiāng)在漢長(zhǎng)安(今西安)。因?yàn)閺膽?zhàn)國(guó)末或秦朝初開(kāi)始研制紙，到西漢紙的正式出現(xiàn)和使用，皆是在官府手工業(yè)作坊內(nèi)進(jìn)行的。加之紙的珍貴，由朝廷的臣子監(jiān)造，作坊必在都城長(zhǎng)安。

2象崗紙等來(lái)自關(guān)中

1983年6月，考古工作者在廣州越秀公園西側(cè)象崗山的腹心，發(fā)掘清理了公元前2世紀(jì)初期的南越國(guó)第二代王趙昧墓。這是一座豎穴與掏洞相結(jié)合的石室大型墓。地宮的結(jié)構(gòu)為前朝后寢布局，前部3室，后部4室。15位殉人中的“右夫人”等4位，是趙昧王的姬妾。共出土隨葬器物1000多件(套)，有絲縷玉衣、青銅禮器、樂(lè)器、銅鐵兵器、工具、玉石器、象牙、漆木器、紙等。分置于“玉衣”之上的龍紐“文帝行璽”金印，青銅禮器中有“文帝九年樂(lè)府工造”等銘文的8件大小相之勾鑃，以及紙等，均為漢文帝所贈(zèng)。

1986年6至9月，考古工作者在甘肅天水放馬灘發(fā)掘清理秦墓13座、漢墓1座，出土隨葬物品400余件。從漢墓中出土文物特點(diǎn)接近陜西、湖北云夢(mèng)早期漢墓同類器物看，斷定該墓的年代為文景時(shí)期(公元前179－前141年)。紙質(zhì)地圖位于木棺內(nèi)主人的胸部，紙質(zhì)薄而軟，出土?xí)r呈黃色，紙面平整光滑，用細(xì)黑線條繪標(biāo)山川、河流、道路等，繪法接近湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛圖。漢墓出土的紙質(zhì)地圖殘塊(長(zhǎng)5.6厘米，寬2.6厘米)，屬于西漢初期繪寫紙張的實(shí)物。按地圖繪制的權(quán)限，這個(gè)地方官吏墓葬中的紙質(zhì)地圖，當(dāng)為長(zhǎng)安官府所繪制。

1995年2月，考古工作者發(fā)掘清理了四川綿陽(yáng)市永興鎮(zhèn)雙包山的2座西漢木槨墓，以2號(hào)漢墓最為重要。墓內(nèi)的前室由中廂、東2廂、西2廂構(gòu)成，有門相通。前室與后室形成“前堂后寢”的布局。墓中出土漆器、陶、銅、鐵、紙、玉及銀器等1000多件。其中的紙張(長(zhǎng)5厘米，寬1.5厘米)發(fā)現(xiàn)于木槨的中部，從伴出的隨葬器物和基制斷代，此墓的上限為漢文帝時(shí)期，下限為漢武帝時(shí)期，紙張的年代亦是如此。從西漢初期蜀地的手工業(yè)生產(chǎn)情況分析，還不可能會(huì)造紙，身份較高官員所用的紙張，應(yīng)是長(zhǎng)安皇室所賜的。

西漢初期，嶺南的南越王趙佗已歸服漢朝，蜀與隴西地區(qū)均是漢朝的版圖，王或地方官員的珍貴葬品，多由中央王朝賞賜和供給，而皇室宮廷用品又是由專門機(jī)構(gòu)監(jiān)制的。因此，象崗紙、放馬灘紙及綿陽(yáng)紙，均應(yīng)是長(zhǎng)安皇家手工業(yè)作坊所制造。

3羅布淖爾紙等來(lái)自關(guān)中

漢武帝北征匈奴，西逐其勢(shì)力后，打通了通往西域(今新疆及其以西)的道路，保證了西域諸國(guó)與長(zhǎng)安中央王朝的友好往來(lái)，也保障了中原、西域商旅的貿(mào)易往來(lái)。漢朝為加強(qiáng)對(duì)匈奴等少數(shù)民族的防御，在絲綢之路(今甘肅、新疆地區(qū))修筑了烽燧，駐兵防守。由于地理?xiàng)l件、沙土質(zhì)及干燥、寒冷等原因，從20世紀(jì)30年代后，這些遺址中相繼出土了竹、木簡(jiǎn)及紙張等文物。雖然絲綢之路沿線遺址的文物來(lái)自漢朝各地，但西漢時(shí)期的官府文書(木牘及紙張)、印章、兵器等，應(yīng)是長(zhǎng)安中央官府頒發(fā)或官營(yíng)作坊制造的。現(xiàn)就絲綢之路沿線地區(qū)發(fā)現(xiàn)紙張舉例如下：

1933年考古學(xué)家黃文弼先生在新疆羅布淖爾古烽燧遺址中，曾發(fā)現(xiàn)白色方塊古紙薄片(麻質(zhì)，據(jù)同時(shí)伴出黃龍?jiān)昙垂?9年木簡(jiǎn)，可以斷定它為漢宣帝時(shí)期的麻質(zhì)纖維紙)；1942年秋，考古學(xué)家勞干和石璋如先生，在甘肅居延查科爾帖漢代烽燧中發(fā)現(xiàn)有古紙(上限自西漢昭、宣帝，下限至東漢明帝時(shí)期)；1973年至1974年甘肅居延肩水金關(guān)烽燧關(guān)城遺址中發(fā)現(xiàn)有漢宣帝時(shí)期麻紙；1979年，在甘肅敦煌馬圈灣烽燧遺址發(fā)現(xiàn)有漢宣帝、王莽新朝麻紙；1992年，在甘肅敦煌懸泉置遺址中發(fā)現(xiàn)有漢武帝至王莽新朝麻紙等。盡管目前還有學(xué)者對(duì)西漢紙持懷疑或否定態(tài)度，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為西漢已發(fā)明紙是無(wú)可置疑的歷史事實(shí)。

有的學(xué)者說(shuō)：長(zhǎng)安是西漢的國(guó)都，集中了天下的貨物，說(shuō)明不了紙就是長(zhǎng)安地區(qū)(今關(guān)中)制造的。就西漢的手工業(yè)、商業(yè)都市說(shuō)，國(guó)都長(zhǎng)安(城內(nèi)及城外)地區(qū)最為發(fā)達(dá)，是無(wú)可辯駁的事實(shí)。僅就長(zhǎng)安城內(nèi)西：北角的東、西九市說(shuō)，從傳世銅鐘上“長(zhǎng)安市：連”的銘文中，可以了解到市內(nèi)還有官府手工業(yè)作坊。因此，“九市”不僅是商業(yè)區(qū)，而且也是官府手工業(yè)作坊區(qū)。皇宮、官府所用絲綢品的著名作坊，即東織室、西織室，就設(shè)在長(zhǎng)安城內(nèi)。銅禮器、鐵禮器、兵器、玉器、木牘及紙等的官府制造作坊，亦是如此。新疆、甘肅地區(qū)的西漢紙，均發(fā)現(xiàn)于西漢武帝開(kāi)通的絲綢之路沿線或烽燧遺址中，顯然不是當(dāng)?shù)厮圃臁Ｒ虼耍J(rèn)為絲綢之路上發(fā)現(xiàn)的西漢紙，是從當(dāng)時(shí)全國(guó)各地“征收”入長(zhǎng)安的，顯然不妥。

總之，世界造紙術(shù)的故鄉(xiāng)是在中國(guó)，中華造紙術(shù)的故鄉(xiāng)(即中華紙根)則是在陜西省西安市。

(篇幅限制，文中引用的資料未逐一注明，請(qǐng)諸位先生多諒解。)