從毛澤東點評兩個故事說開去

曾　珺

明末著名文學家馮夢龍在《智囊》卷3《上智部·通簡·朱博》一節中，記載了漢代冀州刺史朱博這樣兩個故事：

朱博出身武吏，并不精通如何做文官。他任冀州刺史之后，有一天帶領部下外出考察民情。行至一縣時，有吏民數百人攔道告狀，熙熙攘攘的人群擠滿了道路。這時，隨行的一位老從事建議朱博“且留此縣”，處理完這些官司后再繼續巡行，目的是借此試探一下朱博處理行政事務的能力。朱博心中明白這位老從事的意圖，他泰然若定地向眾人宣告：想告縣級官吏的人，“刺史不察黃綬”，要到各自所屬的郡衙去告；想告郡級官吏的人，等本刺史巡行完畢回到治所后再來訴訟；至于“民為吏所冤及言盜賊辭訟事”的小官司，各自到其直接管轄的部門辦理。朱博如此果斷的處理問題能力，使得“吏民大驚，不意博應事變乃至于此。”四五百告狀的人頃刻間都散去了。后來，經朱博調查，得知此事正是那個提建議的老從事故意策劃煽動的，于是就把那個老從事殺了。毛澤東在讀到這個故事時，在旁邊作了這樣一條批語：“此吏亦可不殺，教以改過，調改他職可也。”

接著，馮夢龍又記述了朱博調任左馮翊時期的一個故事。說當時有一個叫尚方禁的人，年輕時曾因勾引別人的妻子而被砍傷面頰。尚方禁向官府的功曹行賄，所以并沒有受到官府的懲罰，反而被官府任命為守尉。朱博知道了這件事后，召見了尚方禁，問他臉上的傷是從何而來的。尚方禁知道無法隱瞞了，只好如實稟報事情的經過。朱博笑道：“大丈夫犯錯誤是必然的，我現在要幫你洗刷恥辱，你愿意嗎?”尚方禁連忙點頭答應。于是，朱博便讓尚方禁做他的親信，及時稟報工作中發現的問題。此后，尚方禁在工作中非常賣力，還常常破獲犯罪案件，被朱博提升為縣令。過了很長一段時間后，朱博又找來那個受賄的功曹，痛斥他貪污受賄的事情，并讓他寫下自己歷來受賄的情況。功曹十分害怕，只好一一寫下。于是，朱博責令他改正，并抽出刀來將其罪狀削成紙屑。此后，這位功曹在工作中兢兢業業，十分盡心，再也沒有犯過錯誤。毛澤東非常欣賞朱博這次的處事方法，寫下評語：使人改過自效。

毛澤東對朱博做的這兩件事的評語字數雖然不多，但字里行間透露出他反對朱博過激的處事哲學，贊成用教育的方式使人改過自新的思想。細細品來，在如何對待犯錯誤同志的問題上，這兩句評語背后包涵著深刻的大智慧。

先說“使人改過自效”。

毛澤東認為只要是工作，就會犯錯誤，犯錯誤并不可怕，關鍵在于一個“改”字。人非圣賢，孰能無過?一棍子把犯錯誤的同志打死的作法歷來為毛澤東所反對。他在《整頓黨的作風》一文中就明確提出：“有兩條宗旨是必須注意的：第一是‘懲前毖后，第二是‘治病救人。對以前的錯誤一定要揭發，不講情面，要以科學的態度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些。這就是‘懲前毖后的意思。但是我們揭發錯誤、批判缺點的目的，好像醫生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死。一個人發了闌尾炎，醫生把闌尾割了，這個人就救出來了。任何犯錯誤的人，只要他不諱疾忌醫，不固執錯誤，以至于達到不可救藥的地步，而是老老實實，真正愿意醫治，愿意改正，我們就要歡迎他，把他的毛病治好，使他變為一個好同志。這個工作決不是痛快一時，亂打一頓，所能奏效的。對待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采用魯莽的態度，必須采用‘治病救人的態度，才是正確有效的方法。”正是基于這樣的思想，毛澤東才會贊揚朱博的做法“使人改過自效”。此外，毛澤東反對濫殺還有一個重要原因是他善于運用辯證法，能根據具體情況作出正確的判斷，使過去犯過錯誤的人朝著好的方向轉化。1953年，貴州匪患肅清工作已進入收尾階段，這一時期主要任務是鏟除布依族女匪首程蓮珍。程蓮珍“狡詐多變，行動敏捷，槍法甚精”，給清剿帶來一定難度。然而，法網恢恢，疏而不漏，她最終還是被剿匪部隊緝拿歸案。按照規定，像程蓮珍這樣拒不投降自首的匪首一經抓獲，便處以極刑。當年8月，西南軍區參謀長李達進京向毛澤東匯報西南區的剿匪工作，在談到程蓮珍一案時，毛澤東反對李達“這個女匪首，下面要求殺”的看法，說道：“不能殺，好不容易出了個女匪首，又是少數民族，殺了豈不可惜?人家諸葛亮擒孟獲，就敢七擒七縱，我們擒了個程蓮珍為什么就不敢來八擒八縱?連兩擒兩縱也不行!總之，不能一擒就殺……”毛澤東的這一寬容之舉，感化教育了程蓮珍，讓她走向了新生之路，在日后的清匪反霸斗爭中作出了重大貢獻。這一事例，正是毛澤東“懲前毖后，治病救人”思想的成功體現。試想，倘若當時毛澤東沒有諸葛亮義釋孟獲的胸襟，也就沒有這一段佳話，更不會有日后剿匪工作的順利開展。

再說“此吏亦可不殺”。

毛澤東在評朱博殺老從事這個事情上用了一個“亦”字，含有兩層意思，可殺也可以不殺。具體到特定事情的處理上，要看情況而定。前面我們談過不殺這一層意思了，現在談談什么時候一定要殺。盡管毛澤東對犯錯誤的同志一貫堅持預防教育感化的方針，但在關乎黨性立場、原則的重大問題上決不含糊，決不手軟，堅決清除那些罪不容赦的人，真正做到王子犯法，與民同罪。1937年10月，時任抗日軍政大學第六隊隊長的黃克功，因逼婚陜北公學女學生劉茜未遂，開槍將其殺害。陜甘寧邊區高等法院一審宣判黃克功死刑。黃克功少年參軍，在井岡山和長征的斗爭中表現突出，為革命事業作出過巨大的貢獻，是毛澤東非常信任的部屬之一。此時，黃克功也認識到了自己的錯誤，寫信給毛澤東，請求免自己一死，將功補過。鑒于黃克功的功勞，很多人也強烈要求免除他的死刑，給他一個改過自新的機會。在這個兩難的抉擇過程中，經過反復的思考，毛澤東致信雷經天（黃克功殺人一案的審判長——作者注），指出：“黃克功過去斗爭歷史是光榮的，今天處以極刑，我及黨中央的同志都是為之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪，以一個共產黨員、紅軍干部而有如此卑鄙的、殘忍的、失掉黨的立場的、失掉革命立場的、失掉人的立場的行為，如果赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通的人。因此，中央與軍委便不得不根據他的罪惡行為，根據黨與紅軍的紀律，處他以極刑。正因為黃克功不同于一個普通人，正因為他是一個多年的共產黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。”又如，1951年，中央領導研究劉青山、張子善的問題時，面對殺與不殺的爭論，毛澤東說：“非殺不可。揮淚斬馬謖，這是萬不得已的事情。”在毛澤東心里，他何嘗不知道劉、張二人的功勞，然而，“正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才能挽救20個、200個、2000個犯有不同程度錯誤的干部。”

其實，在對待犯錯誤同志的問題上，無論是教育感化的方式，還是揮淚斬馬謖的無奈，無非是針對所犯錯誤的大小，給予斧正，最終的歸宿是防止黨員干部產生驕奢淫逸的毛病，使我們黨始終代表“革命無產階級和幾億勞動人民的意志”，決不是借機去打擊、報復某一個、某一批人，基于這樣的出發點，才能在處理這種問題時客觀、公允。