民間文藝保護研究

[摘要]民間文藝是一個國家、一個民族歷史文化的“活化石”，由于其存在形態的特殊性，因此比物質文化遺產更為脆弱。國內外通過登錄制度、知識產權及相關立法為民間文藝提供保護。而目前，我國的民間文藝保護仍面臨嚴峻挑戰，因此應在借鑒國外成功經驗的基礎上，加快“民間文藝搶救工程”的步伐，完善民間文藝的法律保護制度及各種政策措施。

[關鍵詞]民間文藝；文化遺產；知識產權

一、民間文藝概述

（一）民間文藝的概念

民間文藝是民間文學藝術的簡稱，它是指“非物質文化遺產”中由某個民族或地區群體創作、世代相傳并不斷發展的民謠、故事、音樂、戲劇、美術、舞蹈、服飾等表現該民族或地區特色文化、宗教信仰和風俗的文學藝術表達形式。從定義上看，民間文藝在廣大人民群眾中流傳，它反映了人民大眾的生活和思想感情，表現獨特的審美觀念和藝術情趣，并包含著豐富深刻的社會歷史信息。民間文藝主要有民間故事、民間音樂、民間舞蹈和民間手工藝品等具體的表現形式。

（二）民間文藝的特征

1．集體性。民間文藝屬于某個民族或區域內流傳的文化，是由集體創作、集體傳承下來的文學藝術，它凝聚的是集體的智慧，反映的是集體的愿望。作品在創作和流傳過程中，經過傳承人不斷的加工和完善，不斷滲入傳承人的思想、感情和藝術才能，成為了集體智慧的結晶。

2.口頭性。民間文學藝術大多是用口頭語言表現和傳播的，往往不采取文字或書面形式，基本上采用廣大人民熟悉的表現形式，通過群眾性的口頭傳遞、模仿或表演而流傳。

3.傳承性。民間文藝在某個群體中能夠世代相傳、傳播和繼承，即使它處于不斷的創新中，其仍舊是一個國家、一個民族特色文化的傳承，民間文藝與其所流傳地族群的生產生活方式密不可分，由于傳承者所承襲的特有生活方式、生產方式，民間文藝也得以保持著代代相傳的共同特色。

（三）民間文藝的保護價值

1.歷史文化傳承。民間文藝作為人類重要的文化遺產，被譽為歷史文化的“活化石”，具有重要的歷史文化價值。我國是一個歷史悠久的文明古國，民間文藝甚為豐富，它反映了各個歷史時期中社會各階層的政治、經濟、文化、法律制度等方面內容。可以為研究歷史、文學、美術、哲學、地理等提供寶貴的參考資料。民間文藝是文學藝術的創作源泉，保護民間文藝就是保護文學藝術的創作之源，就是尊重和保護人民的智慧和知識，對于挖掘民族文化遺產，弘揚民族文化藝術具有重要的意義。

2.經濟價值。民間文藝的保護不僅是為了傳承民族文化，也可以為民間文藝的創造者和保有人帶來相應的經濟利益。當今許多產業都是對傳統文化藝術的利用，如民俗旅游、手工藝品制造等。

二、國內外民間文藝的保護現狀

目前，登錄制度是國內外廣泛采用的保護非物質文化遺產的方式，它是將非物質文化遺產進行注冊、登記，通過登錄認定非物質文化遺產的資格，確定它們的歷史文化價值，用一定的法律法規加以約束，并通過大眾媒體公布于眾，進行輿論宣傳，提高大眾的保護意識，推動非物質文化遺產的保護。

法國首創“文化遺產日”，通過大規模宣傳以增強公眾的保護意識，推動非物質文化遺產的保護工作。2006年6月10日是中國第一個“文化遺產日”，自此將每年6月的第二個星期六定為我國的“文化遺產日”。

韓國制定了《文化財保護法》，通過劃定不同的類別給予不同級別的保護措施，同時實施“人間國寶”工程，授予傳承人和保有人“人間國寶”榮譽稱號并確定其責任和義務。另外，韓國還十分重視民間文藝的商業化發展，通過發展經濟，擴大影響，從而為民間文藝的傳承發展提供充足的物質保障，但由于民間文藝被過度規模化和商品化，使其逐步失去了原有的文化內涵。

我國對民間文藝的多種搶救措施包括：在全國執行“民間文藝搶救工程”，通過筆記、畫譜、錄音、照相等方式對民間文藝進行備案，形成了大量的文字資料、錄音錄像、圖譜、曲譜、舞譜和圖片等。同時授予民間文藝傳承人以“工藝美術大師”的稱號，并不斷為其提供良好的工作環境。然而，我國的民間文藝仍舊存在嚴重流失問題。如2005年11月，韓國成功將“江陵端午祭”申報“人類口頭和非物質文化遺產代表作”；三國志等古典名著被日本游戲公司搶注為商標；貴州等地的西南少數民族服飾精品、記載古文字、圖案的水書等大量流失海外。我國的非物質文化遺產保護面臨嚴峻的挑戰。

三、知識產權為民間文藝提供保護

知識產權為民間文藝提供保護主要有兩大保護機理，一是將民間文學藝術作品作為著作權的特殊客體進行保護，二是將名稱、特色標志、象征性符號作為商業性標識并注冊，以此抗衡不正當競爭行為的出現。現有知識產權體系中，與民間文藝最相關的是著作權制度，著作權保護的客體包括文字作品、口述作品、音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術作品、美術、建筑作品等，而民間文藝的具體表現形式與著作權客體基本相似，如民間故事、民間音樂、民間舞蹈、民間藝術品和民間建筑等。著作權法規定作品取得著作權的實質條件是具有獨創性，從民間文藝的傳承性來看，它缺乏像著作權客體那么高的獨創性。另外，民間文藝作者的集體性，又與一般作品的明確特定的作者顯著不同。鑒于民間文藝的特殊性，我國《著作權法》規定其保護辦法由國務院另行規定。在為民間文藝提供著作權保護時，只需明確其是由某一群體集體創作或保有即可，不應要求有一般作品那么高的“獨創性”，只要能確保具有“原創性”，也就是作品來源于某一特定群體即可獲得保護。民間文藝保有人以外的任何人，要在族群范圍外公開表演或復制發行民間文藝的內容，必須獲得民間保有人的知情同意，并將以此獲得的經濟利益與保有人實現惠益分享。

以民間文藝為主要內容的稱謂、特色標志等應專屬于創造并保有這種民間文藝的群體，保有人有權將其作為商標申請注冊獲得商標法的保護以抗衡那些不正當競爭行為。同時，作為在先權利人，民間文藝保有人可以對與其在先權利相沖突的商標注冊申請提出異議，從而維護其合法權益。因此，有關主管部門在審查商標注冊申請時要特別注意其不能損害在先權利人的合法權益，否則不予注冊。

四、民間文藝保護的完善對策

（一）建立中國民間文藝數據庫

許多民間文藝資源豐富的國家都在試圖開發類似生物基因庫的“傳統文化基因庫”，我國文化部民族民間文藝發展中心與科技部基礎研究司合作項目提出了設立“中國民族民間文藝基礎資源數據庫”，以盡可能的收錄更多民間文藝，使其得以明確保護。因此，我國應盡快建立和完善這樣一個不斷更新的數據庫，為與民間文藝相關的事宜提供明確的判斷依據。

（二）民間文藝使用費以基金的形式管理

我國應在相關文件中規定，以營利為目的而使用民間文藝的，不僅要征得民間文藝保有人的知情同意和文化行政部門的許可，還要繳納一定的使用費，并將收來的使用費以基金的形式進行管理，統一用于民間文藝的搶救、保存和傳承。這樣可以規范管理資金的使用，有效防止資金的不當利用，有利于實行有效社會監督。

（三）“文化遺產日”免費開放博物館、展覽館

民間文藝，顧名思義來源于民間，來源于某一地區社會群體，因此離不開社會大眾的共同保護。應在“文化遺產日”免費開放博物館、展覽館，擴大宣傳，讓更多地人了解民間文藝的保護價值，進一步增加全民保護意識，推動民間文藝的保護進程。

（四）商業化保護要適當

民間文藝保護走向商業化是社會發展的必然產物，它可以通過民間文藝被商品化的過程來擴大影響，同時還可以帶動民間文藝保有地區的經濟發展，從而為其保護提供充分的物質保障。但也應看到商業化帶來的負面影響，盲目地規模化、產業化，將使其漸漸失去原有人文內涵和應有的價值。因此，民間文藝商業化要適當。

參考文獻：

[1]飛龍.國外保護非物質文化遺產的現狀[J]，文藝理論與批評，2005，(6).

[2]吳漢東.知識產權法[M].北京：中國政法大學出版社，2002.

[3]管育鷹.知識產權視野中的民間文藝保護[M].北京：法律出版社，2006.

作者簡介：郗振潔（1983—），女，山西陽泉人，山西省陽泉市群眾藝術館。