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熊十力:永遠(yuǎn)不會(huì)變的黃岡人

2009-04-21 05:17:20汪修榮
全國(guó)新書(shū)目 2009年5期

汪修榮

“你不要以為我會(huì)應(yīng)時(shí)而變,我永遠(yuǎn)不會(huì)變。”

在二十世紀(jì)的中國(guó)哲學(xué)界,熊十力無(wú)疑是最具原創(chuàng)性的哲學(xué)思想家。在新儒家的三大代表人物中,梁漱溟參證中印,融通中西,以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化為指歸,從文化層面上謀求傳統(tǒng)文化的新生;錢穆以史證道,以史弘道,試圖通過(guò)對(duì)歷史的梳理來(lái)構(gòu)建傳統(tǒng)中國(guó)走向現(xiàn)代的橋梁;只有熊十力出佛入儒,吸納西學(xué),護(hù)養(yǎng)中學(xué),從哲學(xué)層面上形成了自成一脈的思想理論體系。熊十力是鄂東黃岡人。出身窮苦知識(shí)分子家庭的,對(duì)王船山、顧亭林等人著作喜讀不輟,并深受其文化意識(shí)和民族思想影響,慨然有革命之志。

1922年秋,熊十力被北京大學(xué)聘為主講唯識(shí)學(xué)的特約講師。于是,自此到1954年退休,除有幾次到武漢大學(xué)、中央大學(xué)、浙江大學(xué)等任教外,他的大部分時(shí)間都在北京大學(xué)哲學(xué)系任教,是北大為數(shù)不多的未有任何學(xué)歷身份卻獲得教席的教師,也是北大唯一一位始終在家(包括解放后)授課的教授。五四運(yùn)動(dòng)之后,面對(duì)西學(xué)東漸,各種新觀念、新思潮不斷涌入,各種傳統(tǒng)遭到圍批的局面,熊十力以理性冷峻的態(tài)度,堅(jiān)決反對(duì)做拋卻自我、一意襲外人膚表的全盤(pán)西化傾向,而主張融合西方思想,熔鑄東方精髓,重塑中華民族精神。

他指陳道:“《新青年》、《新潮》諸雜志,號(hào)為極端的新派,然猶不舍其整理舊學(xué)之事業(yè)。夫舊學(xué)誠(chéng)宜整理,特非主張歐化者所宜從事耳。諸君何不上追隋唐古德之風(fēng)乎?夫以吾國(guó)政治之紛擾,學(xué)校之廢弛,人民受教育者至少,而諸君日日談‘新,空讀解放與改造,不務(wù)涵養(yǎng)深沉厚重之風(fēng),專心西學(xué)而廣事譯書(shū)(昔奘師歸自印度,總理譯場(chǎng),凡譯經(jīng)論一千三百三十余卷),則歐化未得入面固有之文化已失,欲無(wú)絕命可得哉?此真所為栗栗危懼者也。”

針對(duì)學(xué)入學(xué)風(fēng)浮躁、怠于沉潛的現(xiàn)狀,1935年4月,熊十力在天津《大公報(bào)》上發(fā)表文章,認(rèn)為“吾國(guó)學(xué)人總好追逐風(fēng)氣,一時(shí)之的所尚,則群起而趨其途,如海上逐臭之夫,莫名所以。曾無(wú)一剎那,風(fēng)氣或變,而逐臭者復(fù)如故。此等逐臭之習(xí),有兩大病:一、各人無(wú)牢固與永久不改之業(yè),遇事無(wú)從深入,徒養(yǎng)成浮動(dòng)性。二、大家共趨于世所矜尚之一途,則其余千途萬(wàn)轍,一切廢棄,無(wú)人過(guò)問(wèn)。此二大病,都是中國(guó)學(xué)人死癥。”

學(xué)問(wèn)之道,亦即是清苦寂寞之道,熊十力自棄政從學(xué)之后,即以這份冷寂之心,孜孜探求世界的大本大原。這一點(diǎn),獨(dú)具慧眼的蔡元培看得十分清楚。

面對(duì)1949年以后一浪高過(guò)一浪的政治運(yùn)動(dòng),熊十力還是始終堅(jiān)守自己的哲學(xué)信念和哲學(xué)體系,不作檢討,不作違心更正。“舊學(xué)生第一次來(lái)看他,他必用手指己胸,聲如講課時(shí),說(shuō):‘我可還是唯心論!這是明示學(xué)生:‘你不要以為我會(huì)應(yīng)時(shí)而變,我永遠(yuǎn)不會(huì)變。”

熊十力,中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)家,現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。著有《新唯識(shí)論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛家名相通釋》、《乾坤衍》等書(shū)。其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn),在哲學(xué)界自成一體,“熊學(xué)”研究者也遍及全國(guó)和海外,《大英百科全書(shū)》稱“熊十力與馮友蘭為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物”。

《民國(guó)那些大師》

張軍著

湖北人民出版社2008.1

定價(jià):29.00元

本書(shū)作者從眾多民國(guó)教授中擷取具有一定代表性的部分人物加以述評(píng),以期給今天的人們,尤是高等學(xué)校的教育者和管理者以思考和啟迪。

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