聯大翹楚陳寅恪

張玉政

1937年“七七事變”之后，散原老人憂憤絕食而死。

陳寅恪在匆忙料理完父親的喪事后，攜帶家眷倉皇逃離北平。對于當時的情境，陳寅恪夫人唐癸在《避寇拾零》里有所記錄：“我和寅恪各抓緊一個大小孩(流求9歲，小彭7歲)，忠良照料小件行李。王媽抱著才四個多月的小美延。當時必須用力擠著前進，一家人緊緊靠攏，深恐失散。直到住進租界，不見日本鬼和太陽旗，心中為之一暢?！睅捉涊氜D周折，一家人到了長沙，“11月20日夜到了長沙，天仍在下雨，幸先發電，有人來接，得以住在親戚家張宅，到時已在深夜了”。

到了長沙沒多久，時局變化，陳寅恪一家不得不再度南行。先是到達香港，唐癸因過度勞累，突發心臟病，不能繼續前行，但陳寅恪惦記著學校事務，遂于春節后只身取道安南、海防，最終到達云南蒙自。在歌臚士洋行剛一住下，他就染上了當地盛行的瘧疾，痛苦不堪，過了很長時間才勉強好轉。

蒙自雖是偏僻蠻荒之地，但卻有著美麗的自然風光與人文底蘊，特別是歌臚士洋行旁邊的南湖。南湖亦叫“學海”、“泮池”，一開始不過是個取水坑，后經修繕成為碧波蕩漾的大小兩個湖泊。南湖一年四季碧波萬頃、岸柳成蔭，沿湖內外古跡景點眾多，風光漣漪，蜚聲遐邇。西南聯大的教授們在教書之余，也沒有什么好的去處，傍晚時分便經常溜達到南湖岸邊，聊聊天、發發呆。劉文典、陳寅恪、吳宓、浦江清等教授都是南湖的?？?。

在吳宓看來，南湖頗似杭州的西湖，因而他寫一首詩，其中就有“南湖獨步憶西湖”的句子，情緒尚且悠閑。可到了陳寅恪的眼中，南湖卻頗有幾分北平什剎海的風味。一天傍晚，他和吳宓散步到南湖附近，站在橋頭望著湖面上肆意綻放的荷花，遠處傳來酒樓里劃拳、喝酒的吵鬧聲，一時間百般感觸，不禁隨口吟成一首七律：

風物居然似舊京，荷花海子憶升平。

橋邊鬢影猶明滅，樓上歌聲雜醉醒。

南渡自應思往事，北歸端恐待來生。

黃河難塞黃金盡，日莫關山幾萬程。

到了蒙自之后，由于生了瘧疾，陳寅恪的身體每況愈下。在此之前，陳寅恪患有眼疾，視力大不如前，并有逐步衰竭的趨向。戰時經濟緊張，蒙自的生活雖然還算過得去，但也幾乎只能是保證每天不至于餓肚子，更多的營養就談不上了，這都加劇了陳寅恪的病情?！凹彝鰢拼松砹?，客館春寒卻似秋”，有時候想想，難免落寞孤寂。

陳寅恪先生的學問和授課，都是當之無愧的聯大翹楚。在清華大學任教的12年，是陳寅恪學術功力全面爆發的“黃金時代”，他一生著文約百篇，其中一半以上是在這一階段完成的。到了云南以后，由于藏書被焚或被竊，陳寅恪只能以手邊殘存的眉注本《通典》為藍本，憑借過人的記憶力與理解力，完成了《隋唐制度淵源略論稿》一書。這本書在香港商務印書館印刷期間又遭日寇燒毀，但僅從由其舊稿拼湊而成的重慶商務印書館重印本來看，亦足可見陳寅恪在文學、歷史等領域的造詣與成就，“他比漢、唐、宋以及明清有成就的著名學者們，前進了一大步，為中國的學術文化研究開辟了新紀元”。

陳寅恪上課，自成風格。假如你在西南聯大的校園里見到他行色匆匆去上課，不用開口問他“今天講什么”，只需要看他肩上挎包的顏色就知道了。黃色的代表要講佛經文學、禪宗文學，藍色的則代表要講其他課程，從不混淆。

陳寅恪上課聲音并不大，習慣于平鋪直敘，習慣于引經據典，但精彩往往就閃現在這有意無意之間。有一次講白居易的《長恨歌》，光是為了考證第一句“漢皇重色思傾國”中的“漢”字，就足足講了四節課，嚇得一些學術功底不扎實的學生再也不敢隨意走進他的課堂。

1941年年末，太平洋戰爭爆發，香港淪陷，在香港大學任客座教授的陳寅陪一時下落不明。對此，劉文典極為關注，多次在課堂上跟學生說：“陳先生如遭不幸，中國在五十年內，不可能再有這種人才?！?/p>

陳寅恪是我國當代著名歷史學家。他與梁啟超、王國維并稱清華三巨頭。他畢生從事歷史學的研究與教學，尤其長于魏晉南北朝、隋唐史、蒙古史、唐代和清代文學、佛學的研究，并培養造就出一大批文史方面的杰出人才。他一直受到人們的景仰和崇敬，被稱為“300年來僅此一人”的“教授之教授”。