淺談中國影視動(dòng)畫從本土文化中尋找形象

張軍梅

[摘要]中國本土文化中包容著深厚的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過程和創(chuàng)作形式，為我們今天的創(chuàng)作行為提供了一個(gè)很好的、很完整的參照。影視動(dòng)畫形象滲透到青少年生活的方方面面，在精神文化生活方面對年青一代的影響是不可低估的。我們有責(zé)任保護(hù)豐厚的傳統(tǒng)文化資源，開發(fā)利用有益的本土文化，讓它通過影視動(dòng)畫的藝術(shù)形式找到自己的新的家園，豐富我們的文化生活。

[關(guān)鍵詞]中國影視動(dòng)畫；本土文化；尋找形象

從20世紀(jì)60年代起，影視動(dòng)畫開始了自己文化商品產(chǎn)業(yè)化的探索之路。逐步誕生了美國、日本、英國、荷蘭等影視動(dòng)畫制作強(qiáng)國，尤其是美國和日本，影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在其國民生產(chǎn)總值中占有非常重要的地位。進(jìn)入2l世紀(jì)后，美、日等國的影視動(dòng)畫市場開始逐步趨于飽和，出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象，鑒于這種情況，中國開始被世界所矚目。

當(dāng)下中國影視動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作處于低谷時(shí)期，在影視動(dòng)畫藝術(shù)形象的創(chuàng)造上。多年來一提到民族化、本土化、中國風(fēng)格，許多人總認(rèn)為是落后的、陳舊的、不符合時(shí)代發(fā)展需求的。由于國外影視動(dòng)畫的大量引入，影視動(dòng)畫形象及網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)在中國年青一代生活中的滲透和影響是不容輕視的，在世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展階段我們應(yīng)該提倡影視動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造具有中國本土文化特征的影視動(dòng)畫形象并作為一種文化戰(zhàn)略舉措開拓我們自己的影視動(dòng)畫市場，具有創(chuàng)新民族文化、豐富當(dāng)代文藝樣式的戰(zhàn)略意義，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。

影視動(dòng)畫形象不僅僅是一個(gè)影視藝術(shù)形象，它通過一系列后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)會(huì)滲透到青少年生活的方方面面，對精神文化生活的作用。對年青一代的影響是不可低估的。那么，我們的影視動(dòng)畫創(chuàng)作人員就更應(yīng)該思考作為一個(gè)文化工作者所應(yīng)該向社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任，我們有責(zé)任保護(hù)豐厚的傳統(tǒng)文化資源，開發(fā)利用有益的本土文化，創(chuàng)造出有中國文化特色的影視動(dòng)畫形象。

2006年初，由深圳環(huán)球數(shù)碼公司投資1.3億元，用5年時(shí)間精心打造的動(dòng)畫電影《魔比斯環(huán)》，以其國際化的宏大視野，成為近年來中國影視動(dòng)畫行業(yè)的震撼之作。影視動(dòng)畫行業(yè)資深經(jīng)理人、環(huán)球數(shù)碼公司總經(jīng)理許翎女士認(rèn)為：作為國內(nèi)的一個(gè)新興行業(yè)，稱影視動(dòng)畫行業(yè)為“尚待開掘的金礦”更為恰當(dāng)。

目前為止，我國推出的動(dòng)畫電影寥寥無幾，但較之動(dòng)畫電視，它的商業(yè)規(guī)模卻較為成熟。在《魔比斯環(huán)》之前，上影廠出版發(fā)行的動(dòng)畫電影《寶蓮燈》就經(jīng)營得非常成功，這部電影推出距今已有10年左右的時(shí)間，總投資1000多萬元，但在國內(nèi)獲得了高達(dá)2500萬元的票房收入。

作為中國動(dòng)畫史上迄今為止投資最大的一部片子，《魔比斯環(huán)》不但采用了國際化的經(jīng)營運(yùn)作模式，也采用了國際化的題材，它的市場也是瞄準(zhǔn)國際，這在中國動(dòng)畫史上是空前的。無論它的發(fā)行和經(jīng)營情況如何，它至少能給中國動(dòng)畫界帶來這樣的啟示：1創(chuàng)作的思路要打開，要有全球化、國際化的視野。題材源于本土而高于本土。2盡管動(dòng)畫是一門藝術(shù)，但動(dòng)畫片還是一種商品，要從市場的角度去考慮它的創(chuàng)作和經(jīng)營，無論是從視覺上還是內(nèi)容上，一定要符合市場的要求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國動(dòng)畫所涉及的動(dòng)物主人公有50種左右，其中以中國獨(dú)有的國寶“大熊貓”為主題的主要有9部：《熊貓百貨商店》(1979)、《小熊貓學(xué)木匠》(1982)、《熊貓歷險(xiǎn)記》(1983)、《熊貓胖胖：怪信》(1984)、《熊貓小胖》(1984)、《熊貓胖胖：空中遇險(xiǎn)》(1986)、《熊貓京京》(1996)、《巴布熊貓》(2006)、《金牌熊貓》(2008)。

由于影視動(dòng)畫市場的日趨繁榮，近年來中國的影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也在不斷發(fā)展，相關(guān)動(dòng)畫專業(yè)的高等教育和職業(yè)教育也相繼紅火起來，但是原創(chuàng)性較強(qiáng)、藝術(shù)生命力感人的動(dòng)畫作品非常少。就我國影視動(dòng)畫造型藝術(shù)創(chuàng)作而言，社會(huì)各界和業(yè)內(nèi)人士仍缺乏認(rèn)真的研究和探索。一些單調(diào)而重復(fù)的造型語言充滿熒屏，無論是動(dòng)畫片還是卡通動(dòng)畫形象都因缺乏原創(chuàng)而缺少生命力。動(dòng)畫創(chuàng)作的原創(chuàng)性存在問題，對本土文化的造型形式認(rèn)識(shí)不夠，運(yùn)用起來總有模仿之感，對外來動(dòng)畫形象借鑒更是簡單模仿，缺乏認(rèn)同感。目前我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域存在的最大問題，就是缺少具有中國特色的名牌動(dòng)畫形象?；仡欀袊鴦?dòng)畫的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，影響青少年文化生活成為他們眼中新時(shí)代的視覺偶像的動(dòng)畫形象基本上都源于國外，這是需要我們每一位動(dòng)畫工作者關(guān)注的現(xiàn)象。作為文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)的動(dòng)畫片，承擔(dān)著文化傳播的功能，我們每一代人都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

動(dòng)畫形象不僅僅作為影視藝術(shù)形象，它還通過一系列后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)滲透到青少年生活的各個(gè)方面，關(guān)系到青少年一代的健康成長和文化教育問題，對年青一代精神文化生活有不可低估的影響。動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作是社會(huì)的需要，是少年兒童教育的需要。這就需要建立特色的“國家動(dòng)畫基地”，作為藝術(shù)創(chuàng)作人員應(yīng)該思考對社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任，保護(hù)豐厚的文化傳統(tǒng)資源，開發(fā)本土文化，通過影視動(dòng)畫的藝術(shù)形式找尋自己新的家園，豐富我們的文化生活。動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作作為“朝陽產(chǎn)業(yè)”和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，對于豐富當(dāng)代的文化樣式，塑造有中國特色的形象，加強(qiáng)對青少年的教育，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有重要現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。

具有中國本土化特征的影視動(dòng)畫形象產(chǎn)生于自身豐厚的文化土壤，傳統(tǒng)藝術(shù)形象在造型語言的背后深深地傳遞出傳統(tǒng)中國人所特有的審美尺度。本土文化確立了一種和諧相生的文化生態(tài)關(guān)系，這是現(xiàn)代動(dòng)畫語言所要借鑒的資源和植根生存的土壤。中國動(dòng)畫的現(xiàn)狀是老一輩的動(dòng)畫師相繼退役，年青一代剛剛進(jìn)入角色。面對動(dòng)畫技術(shù)的革命性變化，在動(dòng)畫行業(yè)中找到自己的位置的確不易。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的一線人員大多是從藝術(shù)院校走出來的畢業(yè)生，他們雖然掌握了美術(shù)或相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，但專門從事影視動(dòng)畫行業(yè)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，還有一批是從計(jì)算機(jī)、繪畫、影視等專業(yè)轉(zhuǎn)行從事動(dòng)畫行業(yè)的新兵。國內(nèi)目前還缺少動(dòng)畫行業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)，人才短缺是當(dāng)前十分嚴(yán)峻的實(shí)際問題。人才結(jié)構(gòu)的專業(yè)化也存在潛在的問題。

影視動(dòng)畫藝術(shù)與本土文化資源的結(jié)合應(yīng)當(dāng)通過動(dòng)畫教育改變動(dòng)畫從業(yè)人員的創(chuàng)作理念，提高對民族本土文化的親和度來實(shí)現(xiàn)。因此動(dòng)畫教育不但要解決動(dòng)畫創(chuàng)作的技術(shù)和方法問題，還應(yīng)該加強(qiáng)對民族本土文化的認(rèn)同教育。我國越來越多的有識(shí)之士開始清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著科技經(jīng)濟(jì)全球一體化，以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我們越應(yīng)該重新估價(jià)本土文化藝術(shù)的價(jià)值，挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重新塑造新時(shí)代的民族形象。所以在動(dòng)畫領(lǐng)域，我們呼喚從本土文化中誕生出來的真正意義的中華民族的動(dòng)畫形象。這不僅僅是涉及到一個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的問題，而且已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。例如從中國本土文化風(fēng)格的《大鬧天宮》等一批具有代表性的作品開始，就注重對中國傳統(tǒng)藝術(shù)語言的借鑒和探索，并開始從中國傳統(tǒng)繪畫中尋找審美語言、造型風(fēng)格和藝術(shù)符號(hào)。所以，中國動(dòng)畫人在立足傳統(tǒng)、注重本土、開發(fā)文化資源方面做