運用多媒體手段巧教柳宗元詩文

奉新華

摘要：在柳宗元的詩文教學中，運用現代科技手段，巧妙地將古詩文中的意象、意境、情感、語言、技巧、背景等要素通過多媒體的視聽手段形象化、直觀化，突破教學的重點、難點，從而達到提升學生鑒賞能力和審美情趣的目的。

關鍵詞：多媒體；柳宗元；教學；詩文

多元化的教學手段使小學語文教學異彩紛呈，其中多媒體教學日益成為農村小學語文教學中的一朵奇葩，深受廣大師生的喜愛，并愈益得以推崇與推廣。筆者在運用多媒體手段教學柳宗元的詩歌中更是獲益匪淺。

柳宗元47歲的短暫生命中有21年從政，但其中卻有14年一直處于貶謫宦游之中。“宦情羈思共凄凄”（《柳州榕葉偶題》），“凄凄”兩字可見“宦情”之沉、“羈思”之重。這蘊結于他胸中的情感反映到他的詩文里，物我交融，情境交織。他的文筆如《文心雕龍》所說“隨物以婉轉”“與心而徘徊”，常常是百感交集，頗費思量。仕途的坎坷與政治理想的破滅，足以讓柳宗元毀滅，卻也成就了他“唐宋八大家”的美名。如永州十年，給柳宗元的生命歷程帶來過痛苦與恥辱，但也為他的詩文注入了十分豐富的思想內涵和文化意蘊。但這種復雜豐富的情感世界對于中小學生來說，卻是難以理解和領悟的。筆者在教學中巧妙地運用多媒體手段解讀柳宗元的詩文，帶領學生理解與領悟這位文學大家的復雜情感世界和人文魅力，收到了意想不到的效果。

1.運用多媒體手段再現詩文意象，讓學生在視聽美感中體驗柳宗元詩文的意境

荀子云：“不聞不若聞之，聞之不若見之。”大教育家夸美紐斯也指出：“事物是核心，詞是外殼，在教學時應當使一切能看見的東西用視覺，能聽到的東西用聽覺，能感觸到的東西用觸覺。”

利用多媒體教學手段，可將柳宗元詩文中虛化的意象轉為實在而又直觀的形象，從而縮小時空差距，達到與原作直接對接的目的，進而對詩文的意境進行深入的感知。如《江雪》一詩營造的極為幽靜寒冷的意境，學生很難感知。我運用多媒體向學生展示出千山雪景、寒江孤舟、漁翁獨釣三幅畫面，再現出詩歌中的形象，給學生以美的享受；又佐以凄惻幽婉的古樂，給學生有了更為直接的感受，進而對本詩所描繪的意境有了進一步的體驗。學生在這種視聽美感中逐漸進入情境，從而更深的理解詩歌所創造出來的意境，收到了純語言教學達不到的效果。

2.運用多媒體手段展現詩人形象，讓學生在情感共鳴中培養高尚的審美情趣

蘇霍姆林斯基說：“只有當感情的血液在知識這個活的機體中歡騰、流動的時候，知識才會觸及人的精神世界。”語文教學更離不開情，在教學中巧妙地運用多媒體精心創設與教學內容相吻合的情境，可以調動學生的情感體驗，以情激情。

例如引導學生理解《漁翁》一詩時，通過多媒體向學生展示美麗的西山背景中老弱的漁翁形象，“漁翁夜傍西山宿，曉汲清湘燃楚竹。”透過畫面，學生似遇見一位與世無爭的世外高人，那么曠達、灑脫、悠然自得；然而隨著“回看天際下中流，巖上無心云相逐”的畫面和音樂，學生的情感將被大大激活——水之中流，勢不可擋；云之相逐，你趕我追：一切情感俱蘊其中矣。學生終于頓悟：那在山青水綠之中自遣自歌、獨往獨來的“漁翁”便是詩人的自我寫照，“漁翁”即詩人，詩人即“漁翁”。詩歌中這種高層次的自然美與人性美相融合的表現方式，通過多媒體展現的“漁翁”形象，引起情感上的共鳴，大大培養了學生的審美情趣。

3.運用多媒體手段激活學生的思維，讓學生在領悟詩文情感中提升賞析能力

柳宗元詩文的字里行間所蘊含的深刻含義及流露出的真情實感，是十分豐富而深刻的。尤其是《永州八記》，不僅寫出了寄情于山水的游樂之情，更表現了作者政治上不得志的孤憤之氣。但教師如何教，才能讓學生準確理解和領悟？

例如教學《愚溪詩序》時，運用多媒體手段向學生展出春夏秋冬四季的愚溪風光，放一段柳宗元貶謫永州、娛情山水的短片，讓學生對就柳文所描述的“八愚”和作者的特殊際遇展開聯想，并就此進行討論：為什么有“八愚”之說？為什么“水”為智者所喜愛，卻因柳公“辱而愚之”？作者是真愚還是假愚？通過討論、辯論，學生的思維能得到多向的、立體的拓展，情感的思維也得到激活，從而提升學生對詩文賞析的能力。

4.運用多媒體教學手段拓寬學生的視野，讓學生在多元的課堂中激發自主學習的興趣

蘇霍姆林斯基指出：一切學習活動包括語文學習活動在內都應該有濃厚的興趣伴隨。多媒體的巧妙運用，能增大教學容量；巧妙運用多媒體，可拓寬更大的學習視野，從而激發學生課外自主學習的興趣。

例如教學《小石潭記》時，結合視聽畫面，給學生介紹《始得西山宴游記》等“永州八記”，使學生對《永州八記》有一個整體的認識，拓展課堂教學內容，引發學生對與此相關的課外知識的興趣，促使學生課外自主求知，沿著柳宗元的官宦經歷深入探究其生命的歷程，從而大大增加學生的閱讀視野。

另外，筆者作為永州人，在運用多媒體教學柳宗元詩文的過程中，享有地域之優和地利之便，學生也因此常有“會心一笑”，筆者也樂在其中，頗為自得。