精神的柔軟體操

越是高度緊張的工作或?qū)W習(xí)，越是需要用適度休閑來放松與健康我們的身體和精神，尤其是精神的放松與健康至為重要。調(diào)整我們的觀念以切合實際，可起到事半功倍的作用，甚而至于從根本上讓我們的精神始終處于健康狀態(tài)。

從“父子與驢的故事”說起

怎樣從精神和觀念的層面調(diào)整我們自己呢？

有一個老掉牙的故事，說的是從前，父子倆牽著一頭驢去趕集。行不久，遇一智者。智者指責(zé)嘲笑父子倆真蠢，有驢不騎。于是，父親讓兒子騎上驢背。又行不久，又遇一智者。智者指責(zé)嘲笑兒子忤逆，沒有孝心，怎么能讓父親走路而自己騎在驢背上呢！兒子惶然，痛改前非，馬上就坡下驢，扶父親上了驢背。又行不久，又遇一智者。智者指責(zé)嘲笑做父親的無仁愛之心，無慈父之情。父子倆皆惶然不知所措。望驢呆思半響，有了，父子倆一同騎上了驢背。又行不久，又遇一智者。智者又指責(zé)嘲笑父子倆懶惰冷酷，沒有憐憫之心，而有兇殘虐待動物之實，必遭動物保護組織的強烈抗議與譴責(zé)。父子倆聞言，滾身下驢，面色剎白，言語阻滯，“怎…怎…么…么…辦…辦…”半天沒緩過神來。無耐之下，父子倆一咬牙，抬驢趕集。待到達集鎮(zhèn)，所有的人都笑開了，傳開了，并流傳至今；而且還有可能永遠(yuǎn)添油加醋地流傳下去。

好笑嗎？好笑！可悲嗎？可悲！但先別忙著笑，先別忙著悲。要先弄清楚何處可笑，何處可悲。怎樣避免不可笑、不可悲。

其一，這父子倆沒有主見，全聽“智者”之言，而各種各樣的“智者”，古今中外，多于恒河沙數(shù)，且萬世不絕，能都聽所有“智者”的話嗎？不可能的。要不可笑不可悲，很簡單，要有自己的主見！

其二，這父子倆不清楚自己的實際情況和實際需要。若父子倆皆身強力壯，與驢一同走路又如何錯了？相對應(yīng)的，若子弱驢壯，弱子騎壯驢，又如何錯了？若父老驢壯，老父騎壯驢，又如何錯了？若子弱父老驢壯，弱子老父同騎壯驢，也不是什么大錯特錯的事情。若真是弱驢突然病倒或懶驢突發(fā)懶病，倒地不起，而父子倆又舍不得拋棄驢子，又弄不到土車等什么運輸?shù)墓ぞ咄献撸乱仓荒芴е吡恕Ｒ豢尚Σ豢杀埠芎唵危宄约旱膶嶋H情況和實際需要，根據(jù)自己的實際情況和實際需要來做就行了。抽象一點說，自己的主見要立足于自己的和社會的客觀實際。

其三，這父子倆不知取舍。父子陪驢同走，驢輕松一點而父子倆都多累了一點；兒子騎驢父親累一點；父親騎驢兒子累一點。當(dāng)然，比較仁慈和比較和諧的做法是父子倆陪驢同走與父子倆輪流騎驢交叉進行。如此等等，有得有失，有取有舍。世上難得有十全十美的事，強求強取，只能鬧出可悲的笑話。

真是可笑可悲！又且慢，誰可笑誰可悲呵？其實，我們自己就是或時不時充當(dāng)這父子倆中的“父”或“子”的角色，很多的可笑可悲、精神緊張、心靈痛苦等等，都是沒有自己的主見，全聽“智者”們胡言亂語，不清楚自己的實際情況、實際需要和社會客觀實際，不知取舍，妄圖十全十美而稀里糊涂自找的！

聰明的你，從現(xiàn)在起，請和我一起，有自己的主見，立足客觀實際，懂得取舍得失，守住善良的底線，砸爛精神的枷鎖，走自己的路或騎自己的“騎”，看自己的“唱本”，讓那些胡言亂語的“智者”們?nèi)ブ肛?zé)嘲笑吧！

心靈絮語

※ 任何社會，難以讓每一個人都事事稱心如意，時時快樂幸福，哪怕是飛速發(fā)展的太平盛世，也莫不如此。為何如此？因為如意與否，其核心是一種尺度。幸福與否，其核心是一種感受。只有尺度符合實際，才可能事實如意，事事勝意。只有感受取法平常，才可能時時幸福，時時幸甚！那種天晴心憂賣不出雨傘，天雨心憂賣不出布鞋的人，那種手捧玫瑰詛咒玫瑰刺扎手的人，是難得一事如意、一刻幸福的！

※ 人生一世，本如白駒過隙。我們應(yīng)有崇高目標(biāo)，并為之奮斗不止，但不能只為目標(biāo)而實現(xiàn)目標(biāo)，更要為目標(biāo)而體驗奮斗的過程。只有奮斗不止的過程才是恒久的；目標(biāo)的實現(xiàn)，片刻而已，曇花一現(xiàn)而已。只有奮斗不止的過程才能讓我們真正體驗到“如意”，體驗到“幸福”！奮斗不止的過程就是真正的美“錦”，而目標(biāo)的實現(xiàn)只不過是一幅大“錦”上再添一朵“小花”而已。

試試看，包你身心爽透

※ 一覺醒來，微微笑一笑；出門之時，微微笑一笑；遇見熟人，不管是仇人還是愛人，微微笑一笑；回家之時，不管是見父母，見愛人，還是見子女，微微笑一笑；入睡之時，微微笑一笑。

※生氣發(fā)怒時，緩緩深呼吸；感覺緊張時，緩緩深呼吸；身心疲倦時，緩緩深呼吸；空氣清新時，緩緩深呼吸。

※上臺演說報告時，緊緊褲腰帶；美酒佳肴陳于餐桌時，緊緊褲腰帶；美女帥哥幻于眼前時，緊緊褲腰帶。

※有空則用梳或手指梳梳頭，有空則捏捏耳，有空則叩叩齒，有空則搖搖頭，有空則旋旋肩，有空則擺擺腰，有空則揉揉腹，有空則提提肛，有空則用腳趾抓抓地。

（責(zé)任編輯：郭呈祥）