閱讀教學中如何喚醒生活體驗例談

中圖分類號:G623.23文獻標志碼:B文章編號:1673-4289(2009)07-0054-02

兩年中兩次教學《最大的麥穗》一課，由于采用了兩種不同的引導方式，兩種課堂景象大相徑庭。

《最大的麥穗》的第五自然段“突然，大家聽到了蘇格拉底蒼老的如同洪鐘一般的聲音:‘你們已經到頭了。’這時，兩手空空的弟子們才如夢初醒，他們回頭望了望麥壟，無數株小麥搖晃著腦袋，似乎在嘲笑他們。”兩次教學雖然都是抓住關鍵詞“如夢初醒”，通過品析表達的精準而深入理解蘇格拉底的弟子們的懊悔，可是由于兩種不同的引導，學生的閱讀體驗差異甚大。

【情景再現】第一次教學:萬馬齊喑究可哀

師:“如夢初醒”是什么意思?

生:如同剛從夢中醒來一樣。

師:你是從字面的意思上來理解的，是一種不錯的方法。

生:剛從迷糊的狀態中清醒過來。

師:理解挺準確。和“如夢初醒”的意思相近的詞語還有哪些呢?

生:茅塞頓開。

生:恍然大悟。

生:醍醐灌頂。

生:豁然開朗。

師:同學們，能將課文中的“如夢初醒”換成這些意思相近的詞語嗎?

生:不能。

師:為什么呢?

生:(一臉茫然)因為——

過了一兩分鐘，教室里仍然似一鍋“未煮開的水”。我便失去了耐性，臉上寫滿了不悅，開始將事先準備好的內容加以“灌輸”:“如夢初醒”這個詞語，偏重于在糊涂和不覺中醒悟過來;而其他幾個詞語，側重于人在思路閉塞中頓時開竅。這里的弟子們兩手空空，有貶義的色彩，用“如夢初醒”更貼切。同學們一起似懂非懂地“哦”了一聲。

【反思】“如夢初醒”尋真經

教師唱“獨角戲”，學生“知其然，不知其所以然”，整個課堂死氣沉沉，走進了“萬馬齊喑究可哀”的尷尬境地。

我陷入了沉思。難道是“如夢初醒”這個詞語抓錯了嗎?不會的!“如夢初醒”這個詞語是“弟子們”失敗后的關鍵聚焦，他們那種由迷糊到清醒的頓變，親歷一場失敗之后的懊悔全部蘊含其中。舉起“如夢初醒”的“綱”，就能張出失敗、懊悔的“目”。

是學生思考不深入，還是我的問題設計不利于學生的思考?面對學生的冷場，為何我只有焦躁不安，而不能耐心地等待?我是不是過多地關注了問題的答案，而忽視了學情的變化?

語文是感性的，我怎么能用如此抽象的方法呢?語文是靈動的，我怎么能將之上成機械的語法訓練課呢?

漸漸地，我從追問中找回了語文的本真，找回了教學的真經，我亦如蘇格拉底的弟子們那般如夢初醒，將錯誤的“板子”打到了自己身上:作為預案，要緊扣文本，多做預設，要做出更為充分的預設，引導學生經歷一場思維的“爬坡”。追求“言”、“意”兼得的終極目標，無可厚非，問題在于應該通過怎樣的方式得到?瓜熟蒂自落，水到渠方成，自然之中蘊含著長久的孕育和充分的準備。“如夢初醒”，這一意象需要進一步地喚醒，意蘊需要進一步地開掘，意境需要進一步地營造。

教學思路得到了厘清，圍繞“感性的激活與喚醒”這一主旨，我對教案做出了新的設計。一年后，再次教學同樣的內容，因為多了些許變化，因為有備而來，所以顯得胸有成竹。而孩子們呢?小手直舉，小臉通紅，明澈的雙眸里綻放出讓人驚喜不已的智慧之光。

【情景再現】第二次教學:欸乃一聲山水綠

師:同學們，蘇格拉底給弟子們上的這一節“課”，可謂是別致而深刻。誰來讀一讀弟子們走出麥田后的反應。

(生讀“這時，兩手空空的弟子們才如夢初醒，他們回頭望了望麥壟，無數株小麥搖晃著腦袋，似乎在嘲笑他們。”)

師:“如夢初醒”是種什么樣的感覺?能聯系實際談一談嗎?

生:這是一種仿佛睡覺后突然醒來的感覺。前一階段，我沉迷于玩電腦游戲，學習成績驟降，直到期中考試有一門學科掛了紅燈，我才如夢初醒。

師:從錯誤中走出，的確是如夢初醒。

生:有一種從錯誤中醒悟、突然發覺真相的感覺。我想舉法國總統薩科奇的例子，以前他不顧中法兩國人的友誼去接見達賴，后經各方指點，才如夢初醒，再也不敢做這樣的蠢事了。

師:世界上只有一個中國，這誰也動搖不了!薩科奇如夢初醒，接下來中國人民要看他的實際行動了!

同學們用具體的事例來理解“如夢初醒”，特別的深刻。假如你就是蘇格拉底的一個弟子，此刻的你走出了滿是麥穗的麥地后兩手空空，現在如夢初醒，心里會想些什么呢?

(學生躍躍欲試，興奮異常)

生:哎，我真是后悔啊!那么多的大麥穗，我怎么會都錯過了呢?早知道就隨便摘下一穗，也不會落得兩手空空了。

生:怪不得老師要求我們“只許進不準退”呢，我怎么就沒有聽懂他老人家的言外之意呢?

生:我總是想著后面會有更大的一穗。后面!后面!這該死的后面!現在我知道了:沒有眼前的，哪會有后面的呀?

生:感覺剛才的自己就像是在經歷一場夢，多少次機會擺在眼前，可就是抓不住。要是再有一次機會我肯定能抓住!

師:是呀，世上沒有后悔藥。一定要牢記教訓。和“如夢初醒”這個詞語的意思相近的還有哪些?

生:茅塞頓開。

生:恍然大悟。

生:豁然開朗。

師:同學們，能將課文中的“如夢初醒”換成這些意思相近的詞語嗎?

生:不能。

師:為什么呢?

生:因為這幾個詞語都是用來形容在長時間思考之后突然明白過來的情形的，而“如夢初醒”描寫的是經歷一場錯誤之后的突然醒悟。

生:我感覺“如夢初醒”含有貶義的感情色彩，用在這些迷迷糊糊的弟子們的身上，更貼切。

生:用“如夢初醒”更能表現出蘇格拉底的弟子們經歷過一場失敗之后的懊悔。

生:我還發現，此刻的弟子們只是從“夢”中“醒”來，還沒有“悟”出什么道理來，這幾個詞語不能用。

師:哦，你的發現很有價值。能具體地說說自己的根據嗎?

生:大家看最后一節文字——“弟子們聽了老師的話，悟出了這樣一個道理”。顯然他們是在聽了蘇格拉底的一番話之后，聯系剛才自己所經歷的一場失敗才有所感悟的。到了這個時侯，再用“恍然大悟”這樣的詞語才能順理成章。

師:好一個順理成章!你的分析合情合理，非常欣賞你前后聯系的思考方法，會讀書，會思考，值得大家學習!

【再思】春色滿園關不住

“不憤不悱，不啟不發。”這是孔子論述啟發式教學的重要名言，對后世影響深遠。何謂“憤”?心里想求通而又未通;何謂“悱”?想說又不知道怎么說。學生在這一節課上之所以思維活躍、表達充分，表現出亢奮的學習狀態，就在于搭好了“啟”之平臺，鑿暢了“發”之通道。

第二次教學“如夢初醒”，我在問題與答案之間建立多元的“具象連續體”，不斷地舉象，不斷地造境，不斷地蓄勢，不斷地豐富文本的內涵和意蘊。對于詞義的理解，以激活學生的生活經驗和知識積累為途徑;對于表達的品析，則以喚醒學生設身處地的體驗為鋪墊。正是在這“激活”和“喚醒”的過程中，形象得到了豐盈，感性得到了復活，“如夢初醒”與“恍然大悟、茅塞頓開”等詞語的詞義、詞性以及運用范圍的辨析和厘清，也被巧妙地融入其中。正是在這“激活”和“喚醒”的過程中，學生的潛能得到了激發，心智得到了開啟，情感得到了宣泄，認識得到了升華，學生變得聰明了，變得思維活躍了，變得善于表達了，課堂煥發了巨大的生命活力。

黎巴嫩文學大師紀伯倫在談到教學這一問題時，形象地說:“倘若他真有智慧，他不會令你踏進他的智慧之堂，而是領你去自己心智的門口。”是的，教師的智慧決不僅僅包括傳授知識，教師真正的智慧在于激勵、喚醒和鼓舞，在于開啟、激活學生的心智，照亮知識之路，將學生引導到通往知識殿堂的門口，讓他們全身心地投入其中，真切地體驗到“做學習的主人”的無盡樂趣。“煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠”，學生在教師的智慧引領下，一旦踏進智慧之門，就會迸發出無窮無盡的智慧。師生沉醉其中，享受著風光綺麗的課堂，享受著身心愉悅的語文生活。

把課上進學生心坎里，心田上便會滿園春色。

(作者單位:南京市瑯琊路小學，南京 210024)