今天,我們?cè)撛鯓赢?dāng)父母

這是一個(gè)真實(shí)的故事——

18歲那年，我和父親大吵一架。原因是為填志愿與父親意見不一致。

我堅(jiān)持了自己的志愿，沒有聽家里的。父親以為一片好心卻不被理解，一向聽話的我竟敢反對(duì)他，便發(fā)火大罵我“不孝”。而我認(rèn)為我有權(quán)利對(duì)自己的前途負(fù)責(zé)，便說：“誰也不能把意志強(qiáng)加于我!”

一聽這話，父親勃然大怒，拍案罵道：“大膽!你是我生的，若在舊社會(huì)打死你也不犯法!你給我滾出去!”

我真的一甩袖子住到姨媽家去了。

這件事最后以父親妥協(xié)了結(jié)。但從此父子之間變得冷漠而隔膜起來。現(xiàn)在回想此事，父親的好心是不容置疑的，我還是非常熱愛他，因?yàn)樗麨槲覀兏冻隽艘簧男难５铱偢械竭z憾：為什么父子之間不能從一開始便是朋友而平等相處呢……

是啊，為什么父母和孩子為什么不能做朋友?

孩子們渴望父母能成為他們的朋友!

我們以中學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查中有這樣一個(gè)問題：你期望的理想的親子關(guān)系是怎樣的?面對(duì)這一問題，孩子們幾乎一致選擇：親子如朋友。

朋友是什么?

朋友就是彼此有交情的人，《現(xiàn)代漢語詞典》如是說。對(duì)嗎?也對(duì)。但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因交往而感情者，可以是師生，可以是干群，可以是官兵，可以是夫妻，也可以是親子，但并不就一定是朋友。看來，“朋友”除了感情之外，還有更本質(zhì)的東西。

我們且來為“朋友”尋一回根。

“朋”字，本義是古代貨幣單位，相傳五貝為一系，兩系為一朋。甲骨文的朋字就是兩系串起來的貝殼的象形。后來，有了“同門曰朋”的意思，“朋”指受業(yè)于同一老師的人。

“友”字，在甲骨文里像順著同一方向的兩只手，表示以手互相幫助之意。后來有了“同志為友”的意思，“友”指有共同理想共同志向的人。

同門為“朋”，同志為“友”，合起來便是“朋友”。這樣看，朋友當(dāng)指有共同師承或有共同志向的人。至此，我們不難發(fā)現(xiàn)，朋友之間人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是什么?兩個(gè)字：平等。不論古人造字時(shí)稱兩串貝為“朋”，兩只手為“友”，還是后人的同門為“朋”，同志為“友”，如此漫長的歷史長卷竟賦予“朋友”一個(gè)永恒的內(nèi)蘊(yùn)一一平等。

于是，人們把朋友定位于人際關(guān)系的理想境界。這是人們共同的永遠(yuǎn)的追求，追求人與人之間潤澤于情感之中的平等。人們追求著平等，人們渴望著平等，人們也創(chuàng)造著平等。人們共同的努力推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。今天，人們終于享有了更多的平等，人們擁有了更多的朋友。

于是，師生可以是朋友，干群可以是朋友，官兵可以是朋友，夫妻可以是朋友……

在走進(jìn)新世紀(jì)的今天，親子又何妨是朋友?

然而，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，親子做朋友還是那樣難。類似前面的故事還常常讓我們感到是那么似曾相識(shí)。

這是為什么?

有人說是“代溝”所致。這有一定道理。父母與子女是兩代人，由于生活的社會(huì)背景及個(gè)人經(jīng)歷的不同，兩代人之間對(duì)一些社會(huì)問題的價(jià)值評(píng)判和自我感受，存在著差異、隔膜乃至對(duì)立。這便是社會(huì)心理學(xué)上所說的“代溝”。代溝的確會(huì)導(dǎo)致親子間的心理不相容和情感不融洽，以至難于朋友般地相處。但是，通過親子間有效地溝通，是可以消除代溝的。如果把親子難于做朋友僅僅歸結(jié)為代溝，就實(shí)在是以偏概全了。

親子難于做朋友的根源，是至今還頑固地盤踞在人們頭腦中不肯退位的“父為子綱”，是親子關(guān)系的不平等。

“父為子綱”，是封建社會(huì)親子關(guān)系的準(zhǔn)則。在這種關(guān)系下，父母的意志就是子女的意志，父母的話對(duì)子女來說就是法律，必須無條件地服從。如若違抗，可以任意懲處，甚至可以處死不負(fù)任何法律責(zé)任，如同“君要臣死，臣不敢不死”一樣，“父叫子亡，子不得不亡”。要不，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，何至于其父一聲傳喚，就嚇得半天也邁不出一步?多少年來，我們中國人就是在這樣的親子關(guān)系中生活過來的。

今天，“父為子綱”早被推翻。但如今還沒徹底消亡。幾千年封建社會(huì)的余毒根深蒂固，“父為子綱”的觀念還在一些人頭腦中殘存。這就是在許多家庭中，親子之間還存在著的事實(shí)上的不平等。

在不少家庭中親子間還不能平等相處。子女的事，一切由家長做主，不看重子女的人格，強(qiáng)迫子女按家長意志行事，動(dòng)輒打罵，施以體罰，甚至體罰子女致殘致死!這豈是一個(gè)“代溝”可以了得?

但是，隨著社會(huì)政治生活的民主化，社會(huì)需要一代新人具有民主、平等、自主、自強(qiáng)的意識(shí)。新的一代也在主動(dòng)追求民主、平等、自主、自強(qiáng)，追求自身價(jià)值和實(shí)現(xiàn)個(gè)性的充分發(fā)展。家庭生活也必將日益民主化，平等的親子關(guān)系模式必將日益發(fā)展和強(qiáng)化。這是一股不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。如果父母的教育觀念不更新，不主動(dòng)調(diào)整親子關(guān)系，勢(shì)必造成親子關(guān)系的緊張，父母就會(huì)喪失教育子女的主動(dòng)權(quán)。

因此，親子還是應(yīng)該做朋友。

朋友，已經(jīng)并正在成為親子關(guān)系的一道最親最美的風(fēng)景線。

在歐美國家的家庭里，一般親子關(guān)系是比較平等的。在我們國家較開明的家庭里，也有越來越多的親子能平等相處。親子如朋友的故事，正在匯成一縷縷清新的風(fēng)，吹進(jìn)越來越多的家庭。

您也許說，親子做朋友是件好事，可跟幾歲的孩子也可以做朋友嗎?

您聽這位父親怎么說——

在兒子心目中，我與他有著父子和朋友的雙重關(guān)系。這種關(guān)系的建立，還要從“玩”上說起。

愛玩是孩子的天性，跟孩子同玩也是初建親情的過程。一天，我?guī)鹤淤I來塑料球，一球多用，我倆可以用腳踢“足球”，可以用羽毛球拍打“網(wǎng)球”，也可以掛上塑料網(wǎng)投“籃球”。除了玩球，兒子喜歡的活動(dòng)，我都參與，我們成了不分老幼的“玩友”，玩中，我們講究的是平等。

后來，結(jié)合兒子左撇子的特點(diǎn)，我們給他制訂了練習(xí)拉小提琴的計(jì)劃，目的是全面培養(yǎng)孩子的素質(zhì)，不指望成為藝術(shù)家，仍然定位于“玩”。第一次“上課”，兒子的注意力像被磁石吸引住了一樣，來了興趣。可時(shí)間一長，竟將小提琴扔在地上，哭著說：“你告訴我，什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)啊?”對(duì)幾歲的孩子光講大道理不行。我們還是講平等，換個(gè)玩法：把每天一個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練改為我和兒子交替拉，比賽拉，孩子又能堅(jiān)持下來了，而且訓(xùn)練水平漸入佳境，經(jīng)過幾年的訓(xùn)練，順利通過了小提琴級(jí)別考試。

孩子上學(xué)了。一天中午，老師為孩子沒完成作業(yè)把我請(qǐng)到了學(xué)校。在教室里，面對(duì)老師和同學(xué)，我特別尷尬，恨不得打兒子一頓。回到家里，我平靜下來，感到應(yīng)該和兒子平等地溝通，應(yīng)該把自己擺在朋友的位置上。吃晚飯時(shí)，全家在一起說了許多知心話，兒子靜靜地聽著，想著。我們一起討論著怎樣把學(xué)習(xí)搞好的問題。

我感覺，把自己跟孩子擺在平等的位置上，從孩子小時(shí)候就能做起，也讓我嘗到了甜頭……

家長朋友，相信親子如朋友這縷清新的風(fēng)也會(huì)吹進(jìn)您的家中。相信您能夠扮演好新世紀(jì)的父母的角色，當(dāng)一個(gè)與時(shí)代要求相適應(yīng)的好爸爸好媽媽。