讓哲學之光充滿課堂

劉永芳

今天的課是回顧“事物是發展變化的”，于是，我給學生講了一個哲理故事：

有兩個哲學家和兩個數學家去參加一個學術會議，數學家發現兩個哲學家只買了一張火車票，很納悶，不知道火車上查票怎么辦?火車上開始查票了，數學家發現兩個哲學家一塊進了衛生間，沒多久，列車員開始敲衛生間的門，門開了一個縫，里面遞出了一張票，然后關上了門，列車員看了看票，敲了一下門把票還給了里面，衛生間的門又關上了，查票結束了。兩個哲學家從衛生間走出來，回到座位上。

學術會議結束后，他們四人一塊返程，兩個數學家學哲學家的樣子，只買了一張火車票，讓他們驚訝的是兩個哲學家沒買票。火車上又開始查票了，兩個數學家趕快躲進了衛生間，有人敲門，數學家從門縫里遞出一張票，過了一會兒，衛生間的門又敲了，數學家從門縫里準備接票，只聽列車員大喊：請出示車票。兩個數學家狼狽地走出衛生間，去補票。等他們回來，哲學家已等待多時了。原來哲學家見數學家躲進衛生間，他們就去敲門，把數學家遞出的車票拿到手后，到下一個車廂的衛生間躲了起來。

故事剛講完。我還沒有說里面的哲學道理，一個學生就說“不道德”，課堂里充滿了好奇的眼神，同學們都在看我怎么辦。

我把他叫起來，問到：“你做過錯事嗎?”“我好像沒有做過錯事。”看來他對我的問題很反感，但是我不能放棄啊，我于是引導到：“想想哲學上學的，矛盾無處不在，人無完人，你就說說學習方面的缺憾吧!”“我經常完不成作業。”“什么原因呢?”“老師不檢查!”嘩然，又是一個問題。

我意識到問題的嚴重性，于是只好一個一個地解決。

先說一下兩個哲學家的故事。

如果大家認為兩個哲學家不道德，那么我給同學們講一個也許更不道德的例子．維吾爾族民間流傳著一個“種金子”的故事，說的是阿凡提發現皇宮里存有很多的金子，而許多窮人卻分文沒有，他覺得很不合理。一天，他借來幾兩金子，騎著毛驢到野外去，坐在河邊的沙灘上細心地篩起金子來。正在這時，皇帝打獵從這兒經過，看見阿凡提的舉動，覺得很奇怪，于是便問道：“喂，阿凡提，你這是在干什么?”阿凡提不慌不忙地回答道：“陛下，我正忙著種金子哩!”皇帝聽罷，急忙問：“快告訴我，聰明的阿凡提，種了金子以后會有好收成嗎?”阿凡提一本正經地回答說：“有的，陛下。到了做大禮拜的時候就可以來收割，把長出來的金子收回去。”

皇帝一聽有這般好事，就眼紅了。他想：這么便宜的肥羊尾巴怎能不吃?連忙陪著笑臉跟阿凡提商量：“我的好阿凡提，你種這么點金子，能發多大的財呢?要種就應多種點兒。要是種子不夠，到我宮里去拿好了!要多少給多少。就算咱倆合伙種，長出來的金子，十成中給我八成就行了!”“那太好了，陛下!”阿凡提滿口答應。

第二天，阿凡提就應約到皇宮里拿了二斤金子。再過一個禮拜，他給皇帝送去了十來斤金子。皇帝打開口袋一看，金光閃閃，樂得合不攏嘴。他立刻吩咐手下人，把庫里的金子全都交給阿凡提去種。

阿凡提把皇宮的金子領回去后，全都分給了窮人。

過了一個禮拜，阿凡提空著雙手，裝著愁眉苦臉的樣子來見皇帝。皇帝見阿凡提來了，笑得眼睛瞇成一條縫，急忙問道：“你來啦!馱金子的牲口，拉金子的大車，也都來了吧?”“真倒霉呀!”阿凡提忽然哭了起來，說道：“您不見這幾天一滴雨也沒下嗎?咱們種下的那些金子全被干死啦!別說收成，連種子也全給賠進去了。”

皇帝聽罷，氣急敗壞地從寶座上直撲下來，高聲罵道：“胡說八道!我不相信你的鬼話!你想騙誰?金子哪有干死的?”

“咦，這就奇怪了!”阿凡提說：“您要是不相信金子會干死，怎么又相信金子種上能長呢?”

在這個故事中，愚蠢的皇帝固然是陷入了自相矛盾的思維中，這完全是由于他的貪心而誤入阿凡提設置的圈套。然而，這個圈套是從一個虛假前提——“種金子是會有收成的”開始的。但是，我們能說聰明善良的阿凡提是在詭辯嗎?不，這是一種十分機智的巧辯。生活中充滿了玄機，玄機的背后是智慧的光芒。”這時，我聽到剛才的學生說：“太有才了!”

我松了一口氣，繼續講道：“當然，在今天的社會，我們更重視誠信。因為誠信，我們的社會才更美好，我們的人生道路才更廣闊；相反的，因為缺少了誠信，引發了很多問題。例如現在開始于美國并蔓延全球的金融危機，給全世界帶來了動蕩。還有一個我們都比較熟悉的例子：一個在德國的中國留學生，在當地找工作總是碰壁，后來才發現，原來在他的誠信記錄里有兩次逃票的記錄。公司認為，這么小的事他都不講誠信，還怎么取得別人的信任啊!我們的誠信建設也正在進行中，我們要重視自身修養，督促自己做一個誠實守信的人。那我們想一想，這體現了哲學中的什么觀點?”

同學們熱烈地討論起來，小路說：“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”

“這是語文的分析!”小可批評道。

麗華繼續道：“唯物辯證法認為，事物是互相聯系的，有因就有果，有果就有因，是因果聯系。”

看到時機成熟，我開始了下一個話題：“通過學習，我們知道矛盾無處不在，具有普遍性，所以，對于生活中的矛盾，我們不能回避它，而應該積極地面對它，并用我們充滿哲學思維的大腦去化解它。比如，剛才大志同學所說的作業做不完，是因為老師檢查不到位，這客觀嗎?”

同學們看來也對某些或某個老師不滿意，七嘴八舌地說：“就是，一點也不負責任。”

“同學們停一下，開動我們聰明的大腦，唯物辯證法告訴我們：事物的發展是內因和外因共同作用的結果。其中，內因是事物變化發展的決定力量，所以，我們要重視內因的作用，重視自身力量，發揮自身潛能，少些抱怨，積極面對，尋求解決的辦法，同學們知道怎么做了嗎?”

“知道了。”同學們回答的有些無可奈何。“只有能自律的人，才可能成長為一個杰出的人才。但是我們通過學習還知道，外因是事物發展的重要條件，它的作用也不容忽視。俗話說，‘逼你成才，其中的‘逼就是外因，有的老師不負責任，我們同樣可以想辦法讓老師明白我們的態度、用意，以求達到事情的最佳效果。這樣吧，按照整體和部分的聯系，同學們選出一個核心人物通過合適的方式：寫信、面談、給老師發短信、QQ留言等告訴老師。我想，事情通過同學們的自身努力，一定會得到很好解決的。如果同學們覺得自己的能力不夠，可以重視一下外因的作用，‘請我或其他人幫助。”

“太感人了，”學生們幾乎同時說道：“我們相信有您這個外因的支持，我們會處理好的!”

“好的，同學們，我們回顧一下這堂課涉及了哪些哲學內容?”

“兩個哲學家的例子是說，事物是變化發展的。所以我們一切要以時間、地點為轉移，只有這樣才能開拓創新。”小剛說。

“矛盾具有普遍性，‘金無足赤，人無完人，對人對事不求全責備。”大志說。

“誠信例子，讓我們重視事物發展的原因：事物發展是內外因共同作用的結果。其中，內因是事物發展的根據；外因是事物發展的重要條件。我們從現在開始，不要再‘怨天尤人，應以良好的心態投入生活。”

“這一切都說明：人具有主觀能動性，不但能透過現象看到事物的本質和規律，還能能動地改造客觀世界。”

不久后，我聽到了其他老師和同學們的反饋；學生學習的積極性提高了，老師們也被學生們“逼”出了激情。