“大邊塞詩”暢想等

王亞平等

“大邊塞詩”暢想

王亞平

新而未大：二十年前的困惑

新邊塞詩誕生于上世紀七八十年代之交。1988年新疆詩詞學會成立，既可視為前十年新邊塞詩創作之總結，亦可視為后二十年大邊塞詩創作之起點。

新邊塞詩前十年創作之最大困惑，乃在新而未大。

1994年6月，新疆阿克蘇地區詩詞學會召開新邊塞詩創作研討會，筆者與會并作主題發言《當代邊塞詩走向試探》(全文見《昆侖詩詞》1994第4期)，對新邊塞詩十年創作之困惑曾作如下剖析：

當代邊塞詩雖未必仍需得之于馬背，但開拓進取與弘揚民族精神仍應為其主調。然而由于種種原因。當代邊塞詩文飾多而清純少，圓熟多而鋒芒少，淺露多而沉郁少，共性多而個性少，循規蹈矩者多而自由奔放者少，寫一草一木者多而寫大漠長河者少，一時之感慨多而歷史之沉思少。故邊塞詩之主旋律日漸低沉，詩人之銳氣消磨殆盡，此所以大雅君子每談詩輒扼腕嘆息者也。

“六多六少”——多而無益，少則堪憂。與大唐邊塞詩相比，新邊塞詩缺少的正是健美與大氣。

1998年8月18日，全國第十一屆中華詩詞研討會在新疆石河子召開，筆者與會并作主題發言《當代邊塞詩走向再探——兼評新疆生產建設兵團詩詞選(軍墾頌)》(見《中華詩詞》1998年第6期)，呼喚新邊塞詩之大氣與恢宏：

當代邊塞開拓者之奉獻不僅是汗水與青春，更有熱血與生命。其雄豪悲壯，真足以感天地而泣鬼神。以是觀之，則當代邊塞詩似乎雄豪有余而悲壯不足。孟子云：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”狄德羅云：“詩需要的是一種巨大的粗獷的野蠻的氣魄。”當代邊塞詩“美”而未“大”。故當代邊塞詩呼喚悲壯、呼喚大氣、呼喚史詩之氣魄與恢宏!

“新而未美，美而未大”，新邊塞詩前二十年之成就與困惑、成功與失敗、經驗與教訓。盡在此八字之中!

由上可見，上世紀七八十年代之新邊塞詩，只能理解為“新時期邊塞詩”，而并非邊塞詩人理想中“美而且大”之“新型邊塞詩”，即：大邊塞詩。“新時期”只是一個時間概念，而“大邊塞詩”則寄托著當代邊塞詩人之最高審美理想。

為把大邊塞詩打造成燦爛輝煌的詩歌流派，當代邊塞詩人上下求索了整整三十年!

美而且大：二十年后的輝煌

大邊塞詩經三十年打造，終于形成自身獨有之美學品格：美而且大。本文擬以大平臺、大豐收、大氣魄、大文化為題，對大邊塞詩試作定性定位分析。

一、大平臺

大邊塞詩遍及西北五省。

1981年9月，蘭州詩詞學會成立。1987年3月，甘肅省詩詞學會成立。現有會員650人，辦有會刊《甘肅詩詞》。

1988年4月，陜西詩詞學會成立。現有會員883人，辦有會刊《陜西詩詞》。

1988年8月，寧夏詩詞學會成立。現有會員310人，辦有會刊《夏風》。

1988年10月，新疆詩詞學會成立。現有會員460余人，辦有會刊《昆侖詩詞》。

1982年12月，新疆兵團教育學院“邊風詞社”成立。1989年6月，石河子詩詞學會成立。1997年12月，新疆生產建設兵團詩詞楹聯家協會成立，辦有會刊《綠韻》。

青海省有老年藝友會、昆侖風韻社。

西北五省總面積308.6萬平方公里。大邊塞詩平臺之大，堪稱當代詩壇之最。

二、大豐收

各邊塞詩詞刊物二十年間所刊發之詩詞作品總數早已超過全唐詩之總和。此外，各邊塞詩詞組織還出專著，出選本，出別集，成績斐然。現舉其要，以見其功。

1、專著：王野蘋《雪岑詩話》、《雪岑詩話續編》，白壘《中華古典詩詞的欣賞與寫作》，袁第銳《詩詞創作藝術談》，尹賢《望蜀齋詩文集》、《新韻詩詞曲選評》，秦中吟《詩的理論與批評》，星漢《清代西域詩輯注》，星漢、王瀚林《歷代西域屯墾戍邊詩詞輯注》，王亞平《當代詩詞研究》，王鐘陵主編《榴花照眼在長安》，寧夏人民出版社《重振邊塞詩風——全國第八屆中華詩詞研討會論文集》，新疆人民出版社《春風早度玉關外——全國第十一屆中華詩詞研討會論文集》……

2、選本：吳靄宸《歷代西域詩鈔》，秦中吟《中華當代邊塞詩詞精選》，孫鋼《當代西域詩詞選》，唐世政《總設計師之歌》、《軍墾頌》、《軍墾魂》、《綠洲魂》、《天山多嬌》，袁第銳《甘肅青年詩詞選集》，何大安《昆侖風韻——當代詩人詠青海》，新疆詩詞學會《昆侖詩詞會員作品選》，阿克蘇地區詩詞學會《龜茲古今詩詞選》，李英俊《龜茲詩詞選》，魏義友《中國鐵路詩詞選》……

3、別集：劉蕭無《劉蕭無詩詞選》，霍松林《唐音閣吟稿》，歐陽克嶷《焚馀草》，孫鋼《鏤冰室吟稿》，袁第銳《恬園詩詞曲存稿》，白壘《新塞下曲》，姚平《梅苑風華》，王振祥《王振祥詩詞選》，袁崗岳《短笛詩詞集》，李學廣《天意憐幽草》，蔡淑萍《萍影詞》，星漢、黃玉奎《天南地北風光錄》，凌朝祥、黃玉奎、星漢《舉杯邀明月》，魏義友《南疆詩稿》，王亞平《說劍樓詩詞選》，肖致義《磨劍樓詩詞選》，李振東、李英俊《胡楊葉韻》，賀錫開《賀錫開詩書集》，王智倫、張堯源、王若虛《白水情深》……

有詩家，有詞家，有選家，有大家，有名家，有專家。實踐輝煌，理論燦爛，大邊塞詩壇群英薈萃，碩果累累，好一派豐收景象!

三、大氣魄

筆者1997年撰文評說霍松林先生詩作，文題為《唐音閣歌行大氣探源》。結論云：“唐音閣歌行以大氣包舉為其審美特質，以時代精神為其基本品格，以秦隴之音為其文化底蘊，以超越意識為其心理機制，以兼收并蓄為其源頭活水。其成功經驗對當代詩壇具有多方面之啟示意義。”若以移評大邊塞詩，自信亦屬精當不移。

霍松林沉雄，袁第銳郁勃，劉蕭無正大，歐陽克嶷深邃，孫鋼清健，星漢豪邁，鄧世廣高遠，蔡淑萍真切，皆已名傳遐邇。筆者不敏，力追騷雅。

天山彌望雪皚皚，夢斷前朝畫角哀。

一劍橫關飛鳥絕，兩峰銜月暮云開。

題詩輕擲封侯筆，對酒長懷倚馬才。

人去空余門似鐵，依稀風送戍歌來。

——鄧世廣《鐵門關懷古》

登臨懷古，思接千載。往事如姻，消散寒鴉之外。極目遠眺，唯見天山雪冷，一關蕭然，月色蒼茫而已。封侯筆且去題詩，倚馬才且去對酒，滿懷悲愴，情何以堪。無邊思緒，欲吐還吞，最終化為一曲戍歌，隨風裊娜，不絕如縷。詩境之高遠，令人神思飛越。

西域不辭遠，萬里拜包公。天山五月飛雪，凜凜與君同。來往廉泉臺畔，留戀留芳亭上，處處盡清風。環望四圍水，直欲洗蒼穹。

百姓口，史家筆，總難封。蠅營狗茍人物，也坐大堂中。且看官場今日，每對愚氓呼喊，未必耳皆聾。縱擺龍頭鍘，不是舊時銅。

——星漢《水調歌頭·謁包公祠》

包公以清正廉明著稱。此詞上片正氣凜然，如面對天山之雪；而清風撲面，則如浴爛漫之春。水光拍天，凈洗蒼穹，何等氣魄!下片借古諷今，見詩才，亦見膽識，見使命感，亦見責任感。結拍“縱擺龍頭鍘，不是舊時銅”，憂憤深廣，啟人遐思。詩如其人。若叩星漢之骨，必有銅聲!

《中華詩詞》2008年第3期刊發王瀚林七言長歌《屯墾戍邊唱大風——新疆生產建設兵團組歌》。全詩九篇，長達五千余言。對《中華詩詞》而言，刊發如此鴻篇巨制，堪稱史無前例。

重要的是其價值。歐陽鶴先生所撰《卷首語》稱：“中國傳統詩詞以格律體見長，因為它文字精美，意境深邃，音韻鏗鏘，詩味濃郁。但受格律限制，篇幅較短，即使寫排律也難成長篇。要表達時空廣闊、情節復雜的事件或人物，則宜用古風體。其篇幅長短不拘，格律約束較少，可鋪敘展衍，自由發揮。我國古風長詩，早已有之。如《離騷》、《焦仲卿妻》、《長恨歌》等。當代也有人寫古風長詩。本期破例發表了占7頁的王瀚林的長詩《屯墾戍邊唱大風》，其目的就是要糾正那種認為舊體詩詞不能反映復雜多變的現實生活和波瀾壯闊的歷史畫面的錯誤認識。倡導發揮詩詞各種體式的優勢。使之更好地滿足時代要求，肩負起弘揚中華文化的歷史責任。”所論關涉詩體學，見識卓越。而“反映復雜多變的現實生活和波瀾壯闊的歷史畫面”、“滿足時代要求”、“弘揚中華文化”云云，則已超越詩體學范疇而直指本文所討論之審美命題：美而且大。

許柏林、星漢二先生亦分別撰文評估瀚林長歌之價值。許文稱其“是一曲英雄史詩，是一幅生活畫卷，是一座英雄群雕。”(《劍與犁的交響》)星漢則以“高亢激昂，雄渾雅健”評之(《好一首長歌》)。筆者亦撰有《大風歌罷氣如虹》一文，為瀚林長歌與大邊塞詩鼓吹：“今瀚林組歌橫空出世，大聲鏜韉，氣勢如虹，正可填補兵團史詩之空白。對當代邊塞詩之走向，無疑亦將產生深遠之影響。”

磅礴的氣勢，燦爛的語言，高遠的境界，星漢、鄧世廣、王瀚林諸君之力作，共同展現出大邊塞詩之最高審美風范：美，而且大!

大文化胸懷：大邊塞詩啟示錄

大平臺、大豐收、大氣魄源于大文化胸懷。“大文化”精要有三：

一、文化資源大開發

古邊塞詩擁有之自然文化資源、歷史文化資源、民俗文化資源，依然被大邊塞詩開發利用，故大邊塞詩中邊塞風光之奇瑰，歷史感喟之深沉，民俗風情之新異，倍受讀者青睞。而紅色文化資源之開發，則為大邊塞詩中最為亮麗奪目的風景。這道風景線可以四字命名，曰：兵團風神!

二十世紀五十年代初，中國人民解放軍十萬大軍挺進新疆。剿匪平叛。其后奉命組成生產建設兵團，屯墾戍邊。兵團戰士風餐露宿，披荊斬棘，備嘗艱辛。經六十年拼搏，現兵團已墾荒一千六百萬畝，擁有土地七萬平方公里，人口二百三十萬，成為鞏固邊防開發西部之重要力量。偉業煌煌，中外矚目。兵團風神實可以八字蔽之，日：艱苦奮斗，無私奉獻。

前引《軍墾頌》、《軍墾魂》、《綠洲魂》、《天山多嬌》等大型兵團詩詞選集，不僅是兵團詩人創作實績之展示。更是兵團詩人對兵團風神之詩意闡揚。

無痛苦之民族必為無幸福之民族。無理想之民族必為無希望之民族。兵團風神不僅有助于中國西部之開發，亦且有助于中華民族精神之培育。讀兵團詩詞領略兵團風神，其歷史意義與現實意義皆不容低估。

二、審美理念大轉化

1、人生價值取向之重新認定。

古邊塞詩多于馬背得之，其價值取向，多指向個人之功名利祿。而大邊塞詩之價值取向，已非復個人之功利，而是國家之統一，民族之團結，邊疆之繁榮：

五十年前曾有夢，此身只為拓荒來。

——王野蘋《塔里木農場行》

創業艱難唯一愿，金甌無損子孫安。

——王介民《屯邊頌》

奉獻即是目的，奉獻即是一切，大邊塞詩人之價值取向直指國家民族之最高利益。

2、審美客體之劃時代變更。

古邊塞詩之審美客體多為征戰殺伐，故常伴兇險與血腥。大邊塞詩一掃血腥，而代之以民族團結之新氣象與屯墾創業之艱辛場景：

父老鄉親豎指夸，宿營煉鐵濺鋼花。

又造犁鋤又造镢。紛說。大軍知是愛農家。

——嚴待繼《定風波》

大角高懸北斗橫，猶驅戰馬事春耕。

一年之計爭時節，終夜燃薪直到明。

——鄧汝文《夜耕》

軍民團結，民族團結，情深似海，魚水難分。露宿風餐，夜以繼日，艱苦創業，樂觀堅韌。大邊塞詩亦詩亦史，真可與日月同輝!

3、審美主體主客意識之易位。

古邊塞詩人赴邊之由，或因王命。或因貶謫，故古邊塞詩人多視邊塞為異鄉，詩中多鄉愁鄉思。今之邊塞對邊塞詩人而言，乃故鄉而非異鄉，今之邊塞詩人對邊塞而言，乃“主”而非“客”。此一主客意識之易位，使得大邊塞詩之故園情結，已非復江南之煙雨江花，而為塞上之山水田園：

塞外江南游不夠，幾回夢里又重尋。

——王瀚林《吐魯番農場剪影》

誰道雄邊佳景少，黃沙盡處即江南。

——紀昌盛《秋收》

客思邊愁蕩然無存。大邊塞詩中充滿塞上家園之祥和與溫馨。

三、古今詩體大聯動

古邊塞詩兼備詩、詞、曲，大邊塞詩亦然，此其同也。然而古今詩體大聯動，則為大邊塞詩特有之景觀。

1、三次高潮兩大方陣。

邊塞詩曾出現三次高潮：一為大唐，一為清代，一為當代。第三次高潮始于上世紀七八十年代之交，而以新體邊塞詩之崛起為標志。從此，邊塞詩先后形成兩大方陣。

新詩方陣：以《綠風》、《邊塞三人集》、《西部詩人十五家》等為代表。楊牧、周濤、章德益等人之新體邊塞詩當時聲名遠播，迄今余響不絕。

詩詞方陣：邊塞詩詞復蘇較晚，然而如前所述，其發展之迅猛，創獲之豐碩，陣容之嚴整，亦不能不令人刮目相看。

獵獵之旗，堂堂之陣。當代邊塞詩以新詩為前驅，以詩詞為后浪，場景闊大，氣勢恢宏，新而且美，美而且大。

新，指其時代性：與時俱進，開拓進取之自覺；美，指其審美性：氣勢磅礴，燦爛輝煌之風神；大，指其包容性：新舊兼容，海納百川之氣度。故兩大方陣之詩，可統稱為“大邊塞詩”。

2、聯手共進，互動互補。

《綠風》詩刊不時刊發詩詞佳作。石河子詩詞學會會員作品，劉征、楊金亭等著名詩人佳作，在《綠風》詩刊皆有一席之地。而《綠韻》、《龜茲詩詞》等詩詞刊物則特辟“新詩篇”、“新詩園地”專欄，定期刊發新體詩作。大邊塞詩新舊兼容，呈現和諧發展之態勢。

楊牧青年時代飄泊西部，身無長物，而萬里相隨者乃是王力先生之《漢語詩律學》(《西域流浪記》)，周濤則以記誦唐詩為必修課：“過了不過兩三個月，他(周濤)竟然滔滔地給我背起了唐詩，還有普希金、萊蒙托夫的詩。”(常征：《西極，有一匹汗血馬——淺識周濤其人其詩》)

不能不再次提及本文開篇已提及之“邊塞詩歌節”。“邊塞詩歌節”乃新疆生產建設兵團打造之大文化品牌。之所以稱其為“大文化品牌”，是因為筆者與會身臨其境，真切感受到了大文化的氣度，也看到了大邊塞詩的未來和希望。新邊塞詩人與當代邊塞詩詞家、評論家共聚一堂，共同討論大邊塞詩發展前景。這種新詩與傳統詩詞聯手共進的大文化氛圍，不僅讓人感動，而且讓人振奮。正由于此，筆者在會上以《大邊塞詩暢想》為題之發言，實乃有感而發。現摘錄發言要點如下，以與關懷大邊塞詩者共勉：“‘首屆邊塞詩歌節是新詩與傳統詩詞近百年來的第一次莊嚴握手。此次握手之深遠意義，將在大邊塞詩未來的歷史進程中得到證明。”“新體邊塞詩之博大深刻，邊塞詩詞之厚重鏗鏘，使新舊詩體之間存在著無限廣闊的互動互補空間。”“‘邊塞詩歌節對開發西部具有文化品牌價值，而此一品牌之創建。實需新詩與傳統詩詞之共同支撐。”“對中國當代詩歌之走向，大邊塞詩‘互補共進模式極富啟示意義。即：中國當代詩歌之輝煌，需要新詩與傳統詩詞聯手鑄造。”“與時俱進與宏揚傳統，看似一分為二，實則合二為一。只有新體舊體互補共進，中國當代詩歌才有希望擁有光輝的未來。”

大平臺、大豐收、大氣魄，大文化、大開發、大轉化、大聯動——當代詩壇大邊塞詩正在崛起。千百年后，中國詩人記憶深處必將珍藏這一道亮麗的風景：大邊塞詩!

(第22屆全國詩詞研討會論文選刊)