字達的文化產業之路，文化為本

王夢佳

背景介紹：文化產業乃當下之熱潮。英、美等老牌的資本主義國家在面對大工業經濟不可逆轉的頹勢之時，從文化中發現了一種新生的力量，于是平，創意為王，文化成為了挽救社會和經濟危機的重要出路。處于社會轉型期的中國什么都能吸收，也什么都能效仿，但是由于很多行業仍然處于市場化的初級階段，缺乏充分的工業化進程，想要這個時候一步登天，搭載文化產業的順風船，不免有極大的暈船和落水的危險。中國的雕塑行業正處于這樣的尷尬境地。然而，中國并不缺乏勇于實踐創新的企業，山西宇達集團可謂是青銅鑄造行業的一個領軍企業，其十余年來的發展之路，足以為我們開拓有中國特色的文化產業提供借鑒和啟示。

宇達成立于1992年，以設計、制造大型青銅雕塑、青銅藝術禮品、青銅藝術品、青銅旅游商品為主業，開發了占地約200余畝的青銅文化產業園，并在園內設置了2600m2的藝術展廳，其中包括專門從事青銅雕塑藝術品經營的宇達畫廊。從僅有數十人的小小鑄銅工藝品廠，發展為如今擁有300多畝地、近400名員工、年產值1.1個億的文化產業示范基地，文化為本、創新為力、整合為待、審時度勢、見利思義、治業如家這六個詞大體可以概括它的發展之路，本刊將于2009年為各位讀者娓娓道來。

任何一種文化創意活動，都要在一定的文化背景下進行。文化是一種社會現象，是人類長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。它具體表現為一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式，價值觀念等。文化產業的根本內容是以文化作為商品進行資產增值。在這個前提下，文化必須衍生出產品，產品必須有市場。這種文化并非架空在理論之上的模仿，也不是對傳統文化的簡單復制，而是在充分挖掘本土文化特色的基礎上，依靠人的靈感和想象力，借助科技和現代經營管理模式對文化資源進行新的轉換。實際上，對于文化和商業之間關系的理解，晉商歷來承襲著一種“儒賈相通觀”，認為賈也可習儒，儒可賈，賈可仕，仕可不失賈業。這個理念在面對文化創業之時，恰恰延伸出更為深層次的內涵。作為現代晉商表率的宇達在藝術禮品市場的作為正是最好的范例。

對于宇達而言，身居富有文化傳統和歷史積淀的山西，就如同占據了一個巨大的寶藏，這片沃土在宇達開拓創新的過程中不斷為他們供給著養分。無論是“關公故里關公銅像”、三晉經典文化禮品，還是銅制金印章、青銅文物仿制品，無不彰顯著他們對于傳統文化資源的重視和再提升能力。

“關公故里關公銅像”是宇達公司在工藝禮品市場一鳴驚人的產品，至今仍暢銷不衰。談及這個產品，免不了要提及最初的定位思路。宇達的所在地夏縣是夏王朝的起源地，也是大禹的故鄉，傳說大禹曾將天下九州送來的銅料，根據遠方百物的圖像，鑄成九鼎，使人民能“知神奸”，趨吉避兇。夏縣所屬的運城，也是關公故里，關公這個形象在儒、道倆教都有位置，而當時市場上陶瓷、木雕的關公銅像比較多，銅鑄的卻不多。于是，宇達便選擇了“銅”“關公”和“故里”作為關鍵詞，挖掘了一個主題“關公故里關公銅像”，將其定位為高檔藝術禮品。根據這一主題，通過邀請專家進行指導，宇達設計開發了數十種不同體量、不同姿態、不同風格、不同顏色的銅像；并且借助于名人效應，將其贈送給當年正欲飛越黃河的柯受良，使得禮品一舉暢銷，為其進入雕塑市場奠定了良好的基礎。

三晉經典文化系列產品的創意可以說是傳統文化資源和現代旅游文化結合的典型案例。山西具有深厚的文化積淀和豐富的旅游資源，名山名寺名院名窟，無不令人津津樂道。于是乎，云岡大佛、五臺山文殊菩薩、黃河故道蒲津渡的鎮河鐵牛、喬家大院的犀牛望月鏡等等都成為了宇達信手拈來的題材。現在，正逢電視劇《走西口》的熱播，宇達又開始設計表現“晉商文化”的“晉商魂系列作品”。

在生肖禮品方面，宇達可謂不遺余力地去開發。生肖文化源遠流長，又雅俗共賞，與人民生活息息相關。在宇達的展廳里，可以看到琳瑯滿目、風格各異的生肖雕塑。僅僅是2009年的生肖牛，便有29種之多。或復古、或現代、或奢華、或簡樸，總之，其目的就是為了讓顧客無論如何，都能選中一款。

銅制金印章是宇達近年來開拓的一個新品種。以銅鑄印，歷史久遠，早在戰國時期，便有大量豐富的銅印章出現，諸如故宮博物館典藏的“平陰都司徒印”、上海博物館收藏的“右司馬印”等，這種屬于官方或貴族階層使用的印信。隨著后世書法藝術和篆刻藝術的發展，通過一代代文人篆刻家各具心跡的追求，印章曾繁衍出無窮趣味，無限境界。小小印章，方寸朱白，既為百姓實用，也作文人案頭賞心自娛之雅事。銅制金印章，則是一種懷古之情的表達和身份的象征，非常符合當下中產階級的口味。這可以說是對傳統文人文化的借用。

宇達還與故宮博物院合作，共同開發了古代青銅文物的仿制品。青銅文物的仿制，宇達并不是先例，但是很多粗制濫造的仿制品以假充真，反而擾亂了市場。與博物館合作的方式，既保證了仿品的品相，也為充分利用文物的市場價值開拓了一條路。

除了對傳統文化各個層面上的挖掘，宇達也緊緊扣住時代命脈，拓展出一系列與當下相關的新產品，包括至尊國禮、專用禮品、名家名作、旅游紀念品等。

至尊國禮是宇達和中國·國際友誼博物館合作的產物，那些代表著中華人民共和國建立以來與世界各國的友誼的國禮，不僅出自于各國藝術大師之手，彌足珍貴，還是重大歷史事件的獨特見證物，是世界人民對于友好和平的美好祝愿。宇達通過國際友誼博物館，對國禮原物按照原造型、原尺寸進行高仿精制，并由博物館監制限量向市場推出。

至于專用禮品，宇達迄今已經為安全部、財政部、水利部等國家部委及諸多地方人民政府、大型會議、慶典節日制作專用禮品，其中包括2003年全國政協會議、上海財富論壇、毛澤東誕辰110周年、上海浦東成立十周年、澳門佛教界紀念回歸等；也為中國演藝界名人制作了贈給抗擊非典醫務人員專用禮品，為國際奧組委制作贈送給參加北京2008奧運會各國元首的禮品，受國家旅游局委托為全國四、五星級酒店制作高檔標志牌……專用禮品與當下其余文化事件產生了橫向的聯系，既滿足了某些組織機構和人的特殊要求，又無形中起到了對宇達自身非常好的宣傳作用，積累了一批穩定的長期客戶。

將一個市場做深做透，從而延伸出各種可能性，正是宇達人非常精彩的特點。他們緊緊圍繞著文化這一核心，通過對禮品市場的細化分析，針對不同的客戶需求，不僅開發了上述的幾大類禮品，還向上延伸出名家名作禮品，向下拓展了旅游紀念品。名家名作禮品是宇達與藝術家合作設計開發的產品，藝術家韓美林和吳信坤等皆有大量的創作。禮品的文化附加價值因為名家效應更為提升，藝術家自身的文化效應也因此得到了發揮，從而在奢侈品和普通產品之間拓開了另一片市場。而旅游紀念品則是走低端市場，針對游客的需求，隨著現代人對旅游這一生活方式的接納以及旅游業的發展，這個市場也將顯示出相當巨大的潛力。

這樣的延伸，其實也是一種“文化滲透”的表現。記得有一句諺語也上種了菜，就不易長草；心中有了愛，便不易生恨——便表達了某種文化滲透的作用。文化滲透，乃是用文化影響或改變人甚至整個社會的認識、行為和價值觀。當宇達用文化來打造它的產品和藝術品時，就是用市場的力量來傳播中國文化，傳播美的藝術。它鋪張地越廣，其滲透的力量便越強。

在宇達的發展過程中，我們也可以看到，經濟以文化為本，兩者呈現出一體化的發展態勢。這種一體化正是當今世界文化和經濟的發展趨勢。之所以能一體化，則在于它們之間已經建立起一種新型的生產關系——智能生產。而我們在下一期的文章中將會在“創新為力”層面展開對宇達文化產業之路的剖析，向大家闡明“智能生產”的概念。