說(shuō)說(shuō)“個(gè)性化作文”

曹恩堯

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：要“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和創(chuàng)意的表達(dá)。”這就要求教師必須明確學(xué)生是寫(xiě)作的主體，要始終置學(xué)生于主動(dòng)者位置，提倡寫(xiě)“個(gè)性化作文”。

一、 何謂“個(gè)性化作文”

所謂“個(gè)性化作文”，既是指學(xué)生個(gè)性特征在習(xí)作過(guò)程中貫穿始終的具體體現(xiàn)，又是指學(xué)生通過(guò)習(xí)作過(guò)程促進(jìn)心理品質(zhì)的健全發(fā)展。葉圣陶先生對(duì)“個(gè)性化作文”的論述頗多，也堪稱經(jīng)典。筆者體會(huì)，其特點(diǎn)主要有：

1 “需要”。即指習(xí)作者個(gè)人的表達(dá)欲望和要求。葉老說(shuō)：“寫(xiě)作決不是無(wú)中生有，必須有了意思才動(dòng)手寫(xiě)作，有了需要才動(dòng)手寫(xiě)作。沒(méi)意思，沒(méi)需要，硬找些話寫(xiě)出來(lái)，這會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣，而且影響思想方面。”這就從表達(dá)內(nèi)容上限定了必須要有自己的意思，自己需要說(shuō)的話才寫(xiě)作，“倘若沒(méi)有什么想要表白，沒(méi)有什么發(fā)生感興，就不感到必要與歡喜，就不用寫(xiě)什么文字，一定要有所寫(xiě)才寫(xiě)。”需要無(wú)不是個(gè)人的情思和個(gè)人的行為，凡個(gè)人的行為或情思就無(wú)不打上個(gè)性的烙印。

2 “誠(chéng)實(shí)”。這指的是“真心”、“真話”，寫(xiě)出來(lái)的文字與自己內(nèi)心是一致的。新《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)：“要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話。”就是要學(xué)生習(xí)作時(shí)寫(xiě)誠(chéng)實(shí)的話。葉老說(shuō)：“在寫(xiě)作上，‘誠(chéng)實(shí)是‘有什么說(shuō)什么，或者是‘內(nèi)面怎樣想怎樣感，筆下便怎樣寫(xiě)。這個(gè)解釋雖淺顯，對(duì)于寫(xiě)作者卻有一種深切感，就是文字須與寫(xiě)作者的意思、情感環(huán)境等一致。”這是就習(xí)作寫(xiě)自己的情思而言的，要說(shuō)真話，不說(shuō)假話，這是誠(chéng)實(shí)的一個(gè)方面。另一個(gè)方面，他說(shuō)：“從旁描敘的文章以觀察得周至為‘誠(chéng)實(shí)。”就是說(shuō)，習(xí)作者除了寫(xiě)自己的情思，還寫(xiě)他人、他事，也有個(gè)誠(chéng)實(shí)的問(wèn)題。對(duì)所描述的對(duì)象要全面了解，觀察得完備周到，寫(xiě)出來(lái)的文章才是誠(chéng)實(shí)的，具有個(gè)性化特點(diǎn)。如何做到寫(xiě)誠(chéng)實(shí)的文、說(shuō)誠(chéng)實(shí)的話呢？葉老指出：“一個(gè)人如有自知之明，總不肯作這樣的傻事，超出了自己經(jīng)驗(yàn)范圍去瞎說(shuō)。他一定知道自己有多少經(jīng)驗(yàn)，什么方面可以說(shuō)，什么方面他不配開(kāi)口。在不配開(kāi)口的場(chǎng)合不開(kāi)口，這并不是難為情的事，而正是一種誠(chéng)實(shí)的美德”。可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)是“個(gè)性化作文”的又一重要標(biāo)志。

3 “自己的”。即指一篇文章具有獨(dú)立自主地存在的價(jià)值。葉老說(shuō)：“我們要說(shuō)這席話，寫(xiě)這篇文，自有我們內(nèi)面的根源，并不是完全被動(dòng)地受了別人的影響，也不是想利用來(lái)達(dá)到某種不良的目的。這內(nèi)面的根源就與著作家所獲得的見(jiàn)解，所創(chuàng)成的藝術(shù)有同等的價(jià)值，它是獨(dú)立的；即使表達(dá)出來(lái)恰與別人的雷同，或且有意地采用了別人的東西，都不應(yīng)受到模仿的譏評(píng)，因?yàn)樗杂歇?dú)立性，正如兩人面貌相似，性情相似，無(wú)礙彼此的獨(dú)立，或如生物吸收了種種東西營(yíng)養(yǎng)自己，卻無(wú)礙自己的獨(dú)立。所以，我們只須自問(wèn)有沒(méi)有話要說(shuō)，不要問(wèn)這話是不是人家說(shuō)過(guò)的。果真卻有要說(shuō)的話，用以作文，就是寫(xiě)出自己的東西了。”這就是說(shuō)，只要“卻有要說(shuō)的話”，不管與別人的有大同或小異，寫(xiě)出來(lái)都是自己的，應(yīng)獨(dú)立地存在。因此，教學(xué)中要為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，讓學(xué)生寫(xiě)出自己的所思、所見(jiàn)、所聞，展現(xiàn)“真我”的風(fēng)采。這是“個(gè)性化作文”最核心之點(diǎn)。

上述三方面是個(gè)完整的統(tǒng)一體，僅就一方面而論，尚不能成其為“個(gè)性化作文”。如就“需要”而言，它具有多重性，是自己的需要還是他人的需要，就“誠(chéng)實(shí)”而言，同樣具有多重性，有的人或事物雖然是客觀存在，但在大千世界卻不具存在價(jià)值，不反映社會(huì)的主流，若把習(xí)作的功力用于這方面，恐怕不能算作誠(chéng)實(shí)；就“自己的”而言，更具多重性，表面看“自己的”雖屬個(gè)人的，但就其實(shí)質(zhì)而言還是社會(huì)的，你所表達(dá)的要為人們能接受，得到認(rèn)可，那種偏離社會(huì)需要的東西，雖出乎自己，也只能說(shuō)是一種偏見(jiàn)或牢騷，背離了習(xí)作目的。總之，要全面正確地理解葉老提出的個(gè)性化作文的本質(zhì)特點(diǎn)，他提出的三個(gè)主要方面必須統(tǒng)一于一文之中，缺任何一方面都不可能稱其為“個(gè)性化作文”。

二、 “個(gè)性化作文”的教學(xué)策略

如何實(shí)施“個(gè)性化作文”教學(xué)，葉老也做了明確的指導(dǎo)，筆者感到抓好以下方面是至關(guān)重要的。

1 “必須十分重視學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和興趣”

如何對(duì)待作文呢？葉老指出：“寫(xiě)作必須把它看成一件尋常事，好比說(shuō)話一樣。但是又必須把它看成一件認(rèn)真的事，好比說(shuō)話一樣。”“認(rèn)真地學(xué)習(xí)寫(xiě)作也不是什么很難的事情。簡(jiǎn)單地說(shuō)，自己有什么就寫(xiě)什么，就是認(rèn)真。一件事物，你知道得清楚的，一種情感，你愛(ài)得真切的，這些都是自己的東西：如果為了需要?jiǎng)由韺?xiě)作，你就以這些為范圍。反過(guò)來(lái)說(shuō)，自己沒(méi)有什么而勉強(qiáng)要定什么，就是不認(rèn)真。”“學(xué)生不宜存有為考試而學(xué)作文的想頭”，而是“要練成一種熟練技能，一輩子能經(jīng)得起最廣泛意義的考驗(yàn)。”所以要使“個(gè)性化作文”落到實(shí)處，就必須“給學(xué)生做思想工作，使他們有個(gè)正確的態(tài)度”，端正習(xí)作動(dòng)機(jī)，明確習(xí)作目的，“激發(fā)習(xí)作興趣，使學(xué)生樂(lè)于動(dòng)筆，勤于動(dòng)筆”，方能有“個(gè)性化作文”的發(fā)展。為此得做到：

（1） 確立讀者意識(shí)。習(xí)作本是出于表達(dá)的欲望，而表達(dá)又是為了交流。葉老說(shuō)：“學(xué)生要打破‘做文章的觀念，把作文當(dāng)作是一種交流，是一種用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行思想交流溝通的方式。”既然是交流，就要有交流的對(duì)象，即讀者。“寫(xiě)東西總是準(zhǔn)備給人讀的，所以非為讀者著想不可。”學(xué)生唯有確立了讀者意識(shí)，才會(huì)增強(qiáng)表現(xiàn)欲，如實(shí)地寫(xiě)，認(rèn)真地寫(xiě)。

（2） 激發(fā)成功心態(tài)。誘發(fā)習(xí)作動(dòng)機(jī)的心理因素之一就是“出于能獲利榮譽(yù)和利益的喜悅”。基于此，教者應(yīng)盡力創(chuàng)造條件讓學(xué)生在習(xí)作中獲得成功感。如鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)好文章后互相傳閱、互相欣賞、互相激勵(lì)；選出佳作或佳句佳段張貼在班級(jí)園地里、學(xué)校報(bào)欄里，對(duì)特別優(yōu)秀的文章推薦給校刊或有關(guān)雜志發(fā)表；還可為學(xué)生建立習(xí)作檔案，記載其習(xí)作的長(zhǎng)處和進(jìn)步，定期在班上展示，這對(duì)激勵(lì)動(dòng)機(jī)，提高興趣是大有好處的。

（3） 進(jìn)行積極評(píng)價(jià)。即堅(jiān)持正面鼓勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)，促使進(jìn)步。教者要學(xué)會(huì)理解學(xué)生，學(xué)會(huì)以他們的視角去認(rèn)識(shí)世界，理解生活，尊重其獨(dú)特感受；要放開(kāi)話語(yǔ)權(quán)，改進(jìn)評(píng)價(jià)模式：可自評(píng)自改，或互評(píng)互改，或師生共同評(píng)改，允許學(xué)生提出不同看法，展開(kāi)討論。這既有助于學(xué)生思辨力和創(chuàng)造力的提高，又能激起學(xué)生更強(qiáng)烈的表達(dá)欲，提高個(gè)性化作文能力。

2 引導(dǎo)積累豐富感受

“寫(xiě)東西靠平時(shí)的積累，不但著作家、文學(xué)家是這樣，練習(xí)作文的小學(xué)生也是這樣。小學(xué)生今天作某一篇文，其實(shí)就是綜合地表現(xiàn)他今天以前知識(shí)、思想、語(yǔ)言等方面的積累”，“而所有的積累正是寫(xiě)東西的極得要的基礎(chǔ)”。因此，教學(xué)中必須注意引導(dǎo)學(xué)生重視兩方面的積累：

（1） 生活積累。“寫(xiě)作的根源在于自身的生活”，“生活猶如泉涌，文章猶如溪水”，“‘誠(chéng)實(shí)的‘精密的好文章必導(dǎo)源于充實(shí)的生活”。因此，教師平時(shí)要多舉行一些活動(dòng)，讓學(xué)生接觸社會(huì)，接觸自然，盡可能豐富他們的生活，讓他們“在實(shí)際生活里養(yǎng)成精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識(shí)的習(xí)慣”，“以身體之，以心驗(yàn)之”，從而產(chǎn)生深切的體驗(yàn)，并隨時(shí)記錄下來(lái)。從中年級(jí)起，可要求每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)積累本，分兩大類記載：一是專記自己的，總題目為《我的足跡》或《隨筆》；二是專記他人的，總題目為《我周圍的新鮮事》或《大海拾貝》長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣做，且定期檢查，交換瀏覽，學(xué)生的精神生活質(zhì)量就會(huì)不斷提高，情感得以升華，品格受到陶冶，心靈經(jīng)受凈化，寫(xiě)起作文來(lái)就“文思泉涌”，落筆生花。

（2） 知識(shí)積累。習(xí)作是學(xué)生“認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程”，而創(chuàng)造實(shí)際上是知識(shí)在較深層次上的重新組合，沒(méi)有知識(shí)，便無(wú)所謂創(chuàng)造。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)個(gè)性化的文章，閱讀是基礎(chǔ)。“得其道，悟其法”，對(duì)寫(xiě)作大有幫助。“熟讀名文，就是在不知不覺(jué)中追求語(yǔ)言的完美”。因此，教者要善于為學(xué)生提供個(gè)性化的書(shū)目（含報(bào)刊），讓學(xué)生廣泛閱讀，同時(shí)開(kāi)辟讀書(shū)專欄，讓他們發(fā)表讀書(shū)的獨(dú)特見(jiàn)解；還要注意引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們積累語(yǔ)言，除了摘抄佳句佳段，尤其要注重學(xué)習(xí)新鮮、活潑、富有表現(xiàn)力的口語(yǔ)及其表達(dá)方式，豐富語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)，作文時(shí)便能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。

3 貼近學(xué)生生活有效訓(xùn)練

“訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作，必須注重于傾吐他們的積蓄”，“時(shí)時(shí)練習(xí)，時(shí)時(shí)把知聞?dòng)涊d下來(lái)，情意表達(dá)出來(lái)，這才成了習(xí)慣，才可以終身受用。”為此，教者首先要了解學(xué)生，鉆探他們內(nèi)心深處的習(xí)作“泉眼”，待機(jī)誘發(fā)他們胸中的積蓄。積蓄摸得清，時(shí)機(jī)尋得準(zhǔn)，誘發(fā)得恰當(dāng)，學(xué)生便會(huì)感到有東西可寫(xiě)。至于題目，其一，葉老提倡教師要“鉆到學(xué)生的心里出題”。即“不憑主觀，能夠設(shè)身處地，就練習(xí)者與應(yīng)試者著想”，“能揣度練習(xí)者與應(yīng)試者在某一范圍內(nèi)應(yīng)該有話可說(shuō)，說(shuō)出來(lái)也不勉強(qiáng)，從這個(gè)范圍內(nèi)出個(gè)題目。那么練習(xí)者與應(yīng)試者執(zhí)筆習(xí)作，就同自己本來(lái)要說(shuō)話沒(méi)有什么兩樣。要說(shuō)督促作用，唯有出這樣的題目才真是有督促作用，因?yàn)檫@可以鼓起寫(xiě)作的欲望，使練習(xí)者體會(huì)到有話可說(shuō)才是有文可寫(xiě)”。可見(jiàn)，題目是人為的，命什么樣的題目，是由教者的教育思想所支配的。只要樹(shù)立了“以學(xué)生發(fā)展為本”的觀念，堅(jiān)持貼近學(xué)生生活命題的原則，讓學(xué)生見(jiàn)到題目，產(chǎn)生我能作的信心和快感，就能寫(xiě)出有個(gè)性的文章。其二、“作自己要作的題目”。葉老對(duì)命題作文的評(píng)述是：“命題作文人人知道不對(duì)，我以為定期作文，也不很自然。果真兒童心靈充分發(fā)展，則隨時(shí)有豐妙的情思，便于工作隨時(shí)可以作文。”因此，他明確提出：“除了教師出的題目以外，自己還要作文，作自己要作的題目”。新“課標(biāo)”在“教學(xué)建議”中也提出了“提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文”的主張，這與葉老的主張是一致的。“作自己要作的題目”，可以減少習(xí)作時(shí)對(duì)學(xué)生的束縛，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意表達(dá)的積極性，使學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，放飛真我，發(fā)展個(gè)性，健全人格，提高語(yǔ)文能力。

4 著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

“出新”主要靠創(chuàng)造思維。個(gè)性化作文訓(xùn)練為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能提供了廣闊天地。教者應(yīng)充分利用這塊寶地，把學(xué)生的習(xí)作過(guò)程當(dāng)作真實(shí)的創(chuàng)造過(guò)程來(lái)對(duì)待，多方引導(dǎo)學(xué)生拓寬習(xí)作思路，培養(yǎng)創(chuàng)造思維的變通性。變通性指的是能從多個(gè)方面、多個(gè)側(cè)面思考同一個(gè)問(wèn)題。在圍繞中習(xí)作時(shí)，順向單一、思路閉塞寫(xiě)不下去，或雖寫(xiě)了但內(nèi)容貧乏的情形時(shí)有所遇，怎么辦？另避蹊徑，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)向，“想的對(duì)頭，說(shuō)的也必然對(duì)頭，寫(xiě)下來(lái)自然就絲絲入扣”。如寫(xiě)《我的榜樣》有的同學(xué)同于受時(shí)間和空間的制約，“榜樣”的所作所為未必都能親眼所見(jiàn)，單靠下面的直接描寫(xiě)內(nèi)容就可能很有限，這時(shí)便可轉(zhuǎn)向進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)，或借助他人之口，或根據(jù)“榜樣”所受表彰，所獎(jiǎng)勵(lì)等進(jìn)行側(cè)面反映，補(bǔ)充刻畫(huà)，使榜樣形象豐滿。至于寫(xiě)景狀物的文章，可在直接描寫(xiě)景物之余插入相關(guān)的故事、傳說(shuō)等，以增強(qiáng)情趣。變向思維的運(yùn)用，不僅能極大地豐富習(xí)作內(nèi)容，而且能有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的流暢性。習(xí)作訓(xùn)練中可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)同一問(wèn)題或?qū)ο筮M(jìn)行多角度發(fā)散思維，想出多種多樣的構(gòu)思方案。如以“路”為題材，可讓學(xué)生先從本義考慮，通過(guò)寫(xiě)一條具體道路的巨大變化，反映改革開(kāi)放的偉大成就，歌頌黨的強(qiáng)國(guó)富民政策；再?gòu)囊炅x或比喻義考慮，寫(xiě)個(gè)人成長(zhǎng)或開(kāi)創(chuàng)業(yè)之路，反映自身或他人頑強(qiáng)進(jìn)取的精神等；還可考慮介紹路的種類、發(fā)展及其與科技進(jìn)步的關(guān)系等。這樣訓(xùn)練不僅能使學(xué)生加深對(duì)題材習(xí)作的印象，而且能使學(xué)生舉一反三，觸類旁通，思維流暢，有助于全新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。三是引導(dǎo)辯證思維，培養(yǎng)創(chuàng)造思維的精密性。如讓學(xué)生分析“有志者事竟成”、“世上無(wú)難事，只怕有心人”等俗語(yǔ)，指導(dǎo)學(xué)生從全面、新穎的角度去認(rèn)識(shí)，人的主觀力量并不是“事竟成”或事物難易轉(zhuǎn)化的惟一因素，主觀與客觀要辯證地看。類似這樣的訓(xùn)練，還可在習(xí)作講評(píng)時(shí)摘舉學(xué)生習(xí)作中正反兩方面的例子讓學(xué)生思考并各抒己見(jiàn)，明確嚴(yán)密表達(dá)的作用。這樣便能促使學(xué)生習(xí)作時(shí)注重辯證思維，嚴(yán)密表達(dá)，避免偏激，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性和獨(dú)創(chuàng)性，充分展示自己真實(shí)的內(nèi)心世界，提高習(xí)作效率。

（作者單位：南京曉莊學(xué)院）オ