拍場(chǎng)拾得

蕭 平

“拍場(chǎng)”指拍賣(mài)場(chǎng)，本文則專(zhuān)指書(shū)畫(huà)拍賣(mài)場(chǎng)。場(chǎng)者，非拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)，而指因拍賣(mài)進(jìn)行的系列活動(dòng)，包括拍賣(mài)品圖錄、拍前預(yù)展等。

據(jù)說(shuō)，有關(guān)文物部門(mén)的鑒定機(jī)構(gòu)成員，是不允許涉及藝術(shù)市場(chǎng)商業(yè)活動(dòng)的，這具有一定的合理性。如果鑒定家都成了商業(yè)炒作于，混淆真?zhèn)蝺?yōu)劣，目的卻在贏利，當(dāng)然亂了套。當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中，大約也確有這樣的情況存在，不能不引以為戒。但躲在“象牙塔”中，不接觸社會(huì)和市場(chǎng)，又無(wú)異于因噎廢食了。

我們的許多前輩鑒定大家，大約無(wú)一例外地看重市場(chǎng)。張大千先生與徐邦達(dá)老師的鑒定經(jīng)歷，都是從購(gòu)買(mǎi)第一幅古字畫(huà)開(kāi)始的。沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)的“刻骨銘心”的鍛煉，很難成就一雙鑒真辨?zhèn)蔚摹盎鹧劢鹁Α薄?/p>

書(shū)畫(huà)市場(chǎng)真是一個(gè)魚(yú)龍混雜的鍛煉目力的好去處，尤其是頻繁的拍品預(yù)展，數(shù)以千百計(jì)的書(shū)畫(huà)作品，或古或今，或真或假，或半真半假，或似是而非，或似非而是……這種機(jī)會(huì)，大學(xué)堂里沒(méi)有，即使博物館，也無(wú)如這股豐富。北京的多次書(shū)畫(huà)拍品預(yù)展中，我都遇到郎紹君先生帶學(xué)生邊看邊講，他真正用上了這個(gè)機(jī)會(huì)。

拍場(chǎng)是古今藝術(shù)品的江河湖海，商家以為有利益的空間，藏家以為有覓寶的機(jī)遇，對(duì)鑒賞研究者而言，則是檢驗(yàn)舊認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)新課題的大學(xué)堂。

十多年來(lái)，筆者關(guān)注拍場(chǎng)，甚至介入其間，多有收獲的快樂(lè)。這快樂(lè)有二，一來(lái)自競(jìng)拍所得心愛(ài)之物，另一來(lái)自覽鑒賞方面的新認(rèn)識(shí)、新發(fā)現(xiàn)與新感想。茲略述一二如下

文物書(shū)畫(huà)似乎有“腿”，總走向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這是文物鑒藏界久有的認(rèn)識(shí)。今天的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)更驗(yàn)證了這一說(shuō)法，書(shū)畫(huà)古玩不但在“腿”而且長(zhǎng)有“翅膀”。大量的海外回流品的出現(xiàn)，就說(shuō)明了今天國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的興旺。書(shū)畫(huà)收藏地域和人物的變遷，是藝術(shù)品本身的閱歷，它承載著文化經(jīng)濟(jì)大背景。

一件日本裝(禳飾與俞)的李鱔《墨筆蘭石水仙圖》真跡，作者題詩(shī)畫(huà)中：“不比桃花可問(wèn)津，湘煙楚雨接芳鄰，幽香獨(dú)抱無(wú)人賞，流水高山自在春。”沒(méi)想到他感嘆無(wú)人的作品，竟受到日本人的欣賞，東渡去了扶桑。那是李鱔乾隆十七年(1752年)作此畫(huà)后的事情。存畫(huà)的木盒上，后又出現(xiàn)了一段手書(shū)的文字：“李復(fù)堂所作畫(huà)，雖亂頭粗服，亦饒韻致，疏散中有肅穆堂皇之概，蓋其胸次高超，故落筆迥出尋常，萬(wàn)萬(wàn)非若俗學(xué)之描頭畫(huà)角也!時(shí)光緒瓦年孟秋，游東京見(jiàn)此本，偶記數(shù)語(yǔ)。江蘇子琴錢(qián)降。”大約正是這位游東京的同鄉(xiāng)錢(qián)先生又將此圖帶回了國(guó)，其時(shí)在1879年，距李鱔作此面已127年了。2007年夏，筆者在無(wú)錫拍場(chǎng)得此圖，又過(guò)去了128年。

同本藏畫(huà)，裝裱取我國(guó)古法，活裝燕驚若飄帶。又置木盒存放其間，甚至還有用雙層套盒的。這足對(duì)于藝術(shù)品的珍重，盡管是一種形式，也值得我們借鑒。近在“瀚海”見(jiàn)一日本回流之黃慎《壺公買(mǎi)藥圖軸》，即用了套盒。該圖絹本設(shè)色，可謂真、精、新。“揚(yáng)州八怪”作品。當(dāng)時(shí)大多懸掛時(shí)日較久，很少有保存較新的，而此圖獨(dú)異，何故?即是較早流傳日本，倍受珍重故也。去歲我在北京某拍場(chǎng)得吳昌碩墨筆梅石圖，也是日本回流品，據(jù)說(shuō)還是一位文化名家所藏。

日本文化在過(guò)去的悠久歲月里，受到中華文化的多方面影響，書(shū)法與繪畫(huà)應(yīng)是最為突出的方面之一。上述曾藏之日本的作品，都曾影響過(guò)日本的繪畫(huà)，它們充當(dāng)過(guò)中國(guó)藝術(shù)的使者，因而更加珍貴。

近來(lái)，古舊書(shū)畫(huà)在拍場(chǎng)受到青睞，價(jià)位大升。這是理所當(dāng)然的，因?yàn)槠涑吮旧淼乃囆g(shù)價(jià)值外，還具有歷史的價(jià)值，又經(jīng)歷滄桑，存量有限。但是，古舊書(shū)畫(huà)中的問(wèn)題，較之新書(shū)畫(huà)，格外艱深難測(cè)，有些難題甚至幾代人都難以解決。古書(shū)畫(huà)的相當(dāng)部分，對(duì)于我們總會(huì)有一段模糊的距離，這是客觀的存在。但并非不可認(rèn)識(shí)，研究越深這模糊的距離便越短。有時(shí)，稍加留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)前人做的手腳，那是舊時(shí)古董奸商的把戲。以牟利為目的，他們時(shí)常將小名頭的作品改造為大名頭的作品，或割款、或改款、或添款，他們利用著那段“模糊的距離”。

《嘉德四季》最近一次拍品中，有件題為周亮工《竹石》的畫(huà)，絹本、墨筆，清雋挺拔，一望知為明末人手筆。左上邊緣署款一行：“櫟下周亮工畫(huà)。”其字跡墨色與畫(huà)筆差異甚大，顯系后添。周亮工(1612年—1672年)為崇禎十三年進(jìn)士，是一位為官的文人，精詩(shī)文與鑒賞，擅書(shū)亦偶作耐，游戲而已，絕無(wú)此圖般精能熟練的技法，故可斷定該圖非周氏作。圖上另行《新竹贊》三行：“稚子求無(wú)悶，抽條斗作難，莫言騰萬(wàn)尺，節(jié)節(jié)報(bào)平安。”未署名款，僅鈐一印，朱文“潘志省印”。詩(shī)與畫(huà)相吻合，書(shū)法墨色亦與畫(huà)筆一致。潘志省，《明畫(huà)錄》有載，浙江新昌人，明末時(shí)以善畫(huà)名，專(zhuān)長(zhǎng)水墨花卉與蘭竹。據(jù)此可斷，真作者即潘志省。此圖估價(jià)15000元至25000元，最終以19萬(wàn)元成交，不知購(gòu)者意在周亮工還是潘志省?知否其中的圈套?

歷代書(shū)畫(huà)奸商作孽，扼殺了多少小名家的藝術(shù)創(chuàng)造，又造就了多少大名家的偽品，損傷了我們優(yōu)秀的書(shū)面史。有感于斯，收集藝高名冷或名小的書(shū)畫(huà)家作品，便成了我的嗜好。

筆者藏有清中楊法的篆書(shū)聯(lián)，多年前傅申先生在舍中一見(jiàn)便大笑曰：“這不是‘現(xiàn)代書(shū)法嗎!”楊法也曾被列“揚(yáng)州八怪”的，其書(shū)不可謂不怪，但極有根基。近日在上海朵云軒拍場(chǎng)又遇到了楊氏作品，大有新奇之意，這是古人的“現(xiàn)代書(shū)法”。

古人也有類(lèi)乎“現(xiàn)代畫(huà)”的。筆者近得于“嘉德四季”的陸鼎《雜畫(huà)冊(cè)》，計(jì)八圖，畫(huà)桑蠶、群豬，稻草人，甚至將實(shí)境與夢(mèng)境集于一圖，可謂異趣橫生。作者號(hào)鐵簫，清中期布衣，嗜酒健談，終身不娶，奇人也。冊(cè)中《種竹》一圖，作寫(xiě)意人物二，筆法奇而拙，其狀大類(lèi)于當(dāng)下之“新文人畫(huà)”。又見(jiàn)“瀚海”拍場(chǎng)李方膺《墨花冊(cè)》，其中一頁(yè)墨梅，勁枝疏花，寥寥數(shù)筆，且不作一字，僅于梅枝右側(cè)鈐“李生”“臣非老畫(huà)師”“冰壑照人”等五印，或大或小，或方或圓，或朱或白，略呈塔狀，此又一奇也。今日大有不善于書(shū)的畫(huà)家，往往僅僅鈐印了事，更有以印為點(diǎn)綴裝飾，鈐之多方，以為創(chuàng)格者，想不到兩百年前就有了。所以“創(chuàng)新”是不可妄談的，所謂“現(xiàn)代”古人又何嘗沒(méi)有過(guò)!虛心、踏實(shí)和研究，才是今天書(shū)畫(huà)壇所急需的。

“拍場(chǎng)”的文章，筆者還將做下去。