書畫合璧相映輝

褚建蓉

在清代，揚州曾是中國書畫最繁榮的城市。據記城，清代近300年里，見于著錄的揚州畫家多達六七百人，其中出現了不少著名畫家。如清初大畫家石濤、龔賢，花島兼山水面家李寅，人物畫家蕭晨；禹之鼎，界畫高手袁江、袁耀等。石濤晚年定居揚州16年之久，極大地影響著當時的畫壇，使揚州繪畫之風蔚然。清代中期崛起了以鄭燮、金農、李鱓、黃慎等人為代表的“揚州八怪”和方士庶為首的山水派。到了清代晚期，由于商埠的重點已轉移到上海。各地畫家隨商賈云集滬上，形成了著名的“海上畫派”。受經濟地位的影響，揚州畫壇相對較為沉寂，仉仍聚集著不少的繪畫人才，如張镠、吳讓之、陳若木、朱鶴年等，而人物畫影響最大的應推王素。

王素兼能篆刻，效法汝印，但為畫名所掩。《蕪城懷舊錄》記：“揚州畫師初推小某，小某以后又推若木，若木以后當推石湖。”石湖為王素的再傳弟子，由此可見王素的藝術在晚清揚州畫壇上的影響。王素，字小梅、小某，號竹里主人，晚號遜之，揚州甘泉人。生于清乾隆五十九年(1794年)，卒于光緒三年(1877印)。咸豐三年(1853年)太平軍入揚州時，遷居郡伯、郭村，逾年重返揚州。王素是“揚州十小”的代表人物。王素幼師鮑薺田，后私淑華喦。華喦(1682年—1756年)字秋岳，號新羅山人，雍正初于抗城，揚州間賣畫度生。詩、書、畫無所不精，人物、花鳥、走獸、山水兼擅，在揚州畫壇上以“獨出機抒，莊諧兼具”的藝術才華躋身“八怪”之列。他開創的花島、人物畫新風，幾乎左右了清代中晚期的畫壇，影響深遠，后人效法、追慕者極眾。

《揚州畫苑錄》記載，王素“幼師鮑君薺田，以其拙，而日夕臨摹新歲山人至再至三，凡人物花鳥以及走獸魚蟲，無不入妙。早年即有聲譽……當道光初年，若魏小眠、王古靈昆仲皆一時高手，先生掉臂其問，悉與并駕”。又《蕪城懷舊錄》記王素：“畫宗新羅，為海內所重，嘗住觀音庵。當時士大夫皆非王畫吳書不足相配。若不得其一，即以為減色。”吳者，指道光、同治年間著名書畫篆刻家吳讓之。王素與吳讓之書畫聲名并重，并且交誼密切，是切磋藝術的諍友。從這兩則記載中可見，王素師法新羅由人，內容全而，功底扎實，達到了一定的高度，在當時被人推重備至。王素是一位藝術才能爭面，既有傳統功力又能吸收外來經驗的人物畫家。乾、嘉以后，西方繪畫之風廣泛傳播，使國內的一些畫家拓寬了視野，開始在作品中追求和探索光。形、色的表現手法。王素在結合傳統繪畫，吸納西畫技巧方面也是較為成功的。他作畫手法多樣，既能小筆勾描，又能大筆揮寫，所作人物、花鳥、草蟲造型準確，神態逼真，用色清新，除了秉承新羅之風，還同他經常寫生學習有關。《揚州畫苑錄》記載王素：“有倩畫南北星君者像，苦無根據，乃躬詣蕃厘規，圖其塑像為稿本。其虛心若此。”王素主要成就在于人物仕女畫。

嘉慶、道光時期，社會腐敗和士風沉滯卻帶來了仕女畫的繁盛和風靡，造就了一大批知名仕女畫家。王素與江浙一帶著名的仕女畫家余集、改琦、費丹旭等人，享譽尤盛。其傳世作品有《鐘馗五美圖》(藏上海博物館)、《梧桐仕女圖》(藏南京博物院)、《夏日仕女圖》(藏揚州博物館)、《朝云小像》(藏清華大學美術學院)。另有《二湘圖》《春雷起蟄圖》《漁家樂圖》《山居樂歲圖》《八仙圖》《百美圖》《二斗四孝人物畫》等流傳。王素善用精亳小筆在生宣上作工致而簡約的仕女人物，形神兼備，筆墨疏秀而變化豐富，但多屬細秀一路。由于當時仕女面文秀柔荏之風崇為時尚，所以這一時期眾多畫家筆下的仕女形象，都是姿致嫻逸，體態柔弱，追求秀、靜、慵、愁、怨、凄等情調，給人一種“弱柳挾風”之感和“風露清愁”之態。在技巧上也崇尚細巧秀逸，注重疏秀清靈的筆墨情趣和淺淡明快的色彩效果。王素的仕女畫迎合了這種審美時尚。王素的仕女而創作題材較為廣泛，除了明清以來流行的仕女題材，還有占今才女佳話，有佛仙、沖話傳說，有歷史故實、文學故事，有勞動耕作等題材，

昆侖堂美術館藏有王素描繪歷史人物和文學故事的《仕女書畫合冊》，其12開，書畫各半，每開28.5cm×24cm，分別為《婕妤紈扇圖》《二喬觀書圖》《妝樓圖》《虢國夫人圖》《昆侖奴圖》《紅葉良媒圖》。這些作品一書一畫，圖文相配，情景交融，描述了，歷史上流傳下來的6個典故：

1.《婕妤紈扇圖》描寫漢代班婕好因有才學而遭趙飛燕譖言，失寵于成帝，以紈扇詩自況的故事。圖中面庭院一景，芭蕉、山石、梧桐樹、朱欄。樹下坐一紅衣女子(應為婕好)，手持紈扇，微微側身，低眉凝思，似乎在默吟她的紈扇詩：“新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合炊扇，團圞似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常悲秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”簡潔的構境，刻面出一位風姿動人又才華出眾但愛情失意的才女形象。

2.《二喬觀書圖》講的是三國時期喬公的兩個女兒大喬和小喬讀兵書的故事。冊頁上寫道：“周瑜從孫策破皖城，得喬公兩女，皆國色也。策自納火喬，瑜納小喬。江表傳策從容戲瑜，曰：‘喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。明方正學題二喬觀書圖，詩云：‘深閨睡起讀兵書，窈窕豐姿若個如。千古周南風化本，晚涼何不誦關雎。”圖中畫大喬、小喬并肩坐在回廊上，神情專注，一人執書，倆人相倚而看。廊邊的山石和臺階下有幾從小草，上面開著小花，纏繞在松樹上的紫藤，也開著花，一個寧靜而明媚的早晨開始了。

3.《妝樓圖》訓的是宋武帝女壽陽公主日臥于含章殿檐下，梅花藩于額上成五出花，拂之不去，后人效為梅花妝的故事。圖中畫一樹梅枝交錯盤虬，繁花點點，樹枝下壽陽公主倦臥廊邊，姿態慵懶，似被濃郁的梅香熏醉了。詩曰：“花落南枝片片吞，佳人春倦臥含章。東君似有嬌憐意，五出添來額上妝。”

4.《虢國夫人圖》說的是唐代楊貴妃有姊三人，皆國色天香，分別被封為韓國夫人、虢國夫人和泰國夫人，同日拜命，皆月給錢十萬。以為脂粉之資。然虢國夫人不施朱粉，自有美艷，常素面朝天子。此圖畫虢國夫人赴金門情景，仆人打著宮燈，漂亮的白馬回首等著主人，夫人霧鬢煙鬟，長麾垂曳，由侍女扶持而來。正如張祜詩云：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入金門，卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”

5.《昆侖奴圖》講的是原化記的故事。唐代大歷年間，有個崔生，受父命探望一勛臣的病情。一品官妓紅衣女與之暗生情愫，暗示十元月夜幽會，崔生遂在家奴昆侖磨的幫助下帶出紅衣女，回到了家。此圖畫夜月朦朧之景，一女子端坐屋內床榻，桌上燃著一支紅燭，女子手臂支桌。院外，一個束衣人似騰云駕霧般而來。

6.《紅葉良媒圖》描述了唐傅宗時，宮女韓翠翠紅葉題詩置于御溝，被學士于祐拾得，引出一段美滿姻緣的故事。這幅圖以一條幅騰而下的御溝為中心，溝的左上方一棵盤虬向上的楓樹，枝繁葉茂，扎根在陡峭的山涯上，溝的右下方，一名素衣女子佇立平臺，旁置一硯于大石，女子一手捧紅葉，一手提筆在硯，眼望著流水，心中幽思縈繞，深宮閨怨，何以為寄?

總之，昆侖堂美術館藏《仕女書畫合冊》是王素的代表作，其構圖簡約而意境獨到，筆墨疏秀而色彩雅麗，人物造型生動，線條細勁流暢是作品共同的特點。而作品中的補景物，如云、水、月的暈染、樹、石、草地的寫意勾皴，屋宇、樓臺、回廊等界畫的運用，既烘托出畫面主題的意境，也顯示了畫家全面的繪畫功底。王素能自作詩文題畫，書法也有深厚的基礎。他“自謂書拙，每晨必練數百字，至老無間斷”。他的字工整勁秀，從“二王”中來，得董其昌精髓，兼法米芾而得力于李邕。行筆流暢且緩急相生，富有韻味。結字穩健，筆意開合自如，婉美舒展，骨格清纖，雅逸疏秀。