大氣磅礴　天真淡雅

初識王天民先生的書法藝術是在大學讀書期間和畢業后幾年的求學請教中，那時，只是一心向王天民先生學習美學、藝術理論知識，由于個人認識不足，對其書法藝術感悟不深。時隔十年后，也許是師生緣分，再次歡聚暢敘，仰觀先生之書藝頗為之震驚：王天民先生對書法藝術孜孜不倦地追求、研究，十年未見，其“技進乎道”，信筆感言。

王天民先生的書法藝術作品體現出了大氣、陽剛之美，用筆古樸、線條飄逸。大氣磅礴、陽剛之美是中國書法藝術追求的審美境界，王天民先生書法藝術作品中的這一特點是顯著的。如其創作的作品《大浪淘沙》中，四個大字用大筆揮灑，線條挺拔，剛勁有力。“大”字有經天緯地之感，“浪”字如波濤翻滾之勢，“淘”字的三點水如沙粒急速流淌，“沙”字的主筆即一撇儼如湍急的江河一瀉千里。特別是“大”與“沙”兩字前后呼應，大有包攬宇宙之氣勢。《男兒當自強》作品中用古樸凝重的篆書，飄灑的草書線條，表現出了男子漢的精神氣質。

在王天民先生創作的長卷、立軸、對聯和小品書法作品中，都能清楚地看到他非常注重書法古樸、飄逸的美學思想，即在每一個字和整幅作品中力求把大篆、漢隸、章草和魏碑、今草行書書法的古樸、稚拙的用筆、氣勢和這些字體的結構美、線條的韻味等糅合起來，力追古意。使其書法藝術既古樸、雄渾、凝重，又不失活潑、飄逸、流動之美感。

王天民先生的《清如水》、《山水情》、《心經》、《廬山謠》等作品，無論是字的本身結體、用筆用墨，還是題款、鈐印等章法、布局方面的處理，都很清楚地體現出了他率真的性格與追求雅趣的品質。

王天民先生的書法藝術特點與風格的產生是與他的刻苦鉆研、淵博的學識、活躍的學術思想和忠厚、正直的品格，以及豁達、率真的性格密切相連的。

王天民先生的書法藝術成就與他淵博的學識是分不開的，他深入研究了文藝學、哲學、美學、宗教學、書畫藝術理論，有深厚的國學修養和藝術修養。他先后發表了幾十篇美學、藝術學、書畫藝術方面高質量的學術論文，經常參加國內外書畫藝術研討會。他的《藝術概論》濃縮了他在文藝學、哲學、美學、文化學、書畫藝術等方面研究的精華。因此，在天民先生的書畫藝術作品中不僅有堅實的傳統書法功底，而且是他淵博學識的顯現。他常說：“只有進入傳統才能進入現代，丟棄傳統就等于丟棄現代”。書法藝術要有“天人合一的審美追求。書法藝術的象征性表現為宇宙萬象的大我和個體的小我之聯系。‘天地與我并生，萬物與我為一（莊子）”。 應該在“中西方美學思想比較中尋找中國書法藝術的基本語匯”，“中國的書法藝術，特別是現代書法藝術是開放的，各種書體可以雜交在一起”，學習時“各種書體都要領會，要通曉百家，百花釀蜜”。“各種書體的學習一定要放在各種書體的語境中理解感悟。比如甲骨文、金文的學習，必須進入那種時代的語境中才能理解它們的審美價值，敬畏神靈是那時代的語境。因此，不了解那時代的語境就無法解讀那時代書體的審美價值”等。所以，正是因為有著深厚的文化修養與對中國傳統文化的深刻認識，也才使得他研讀臨習篆書、漢隸、魏碑等傳統書法藝術時，通過書法的能指符號，深入地感悟、理解它們的所指，以至把握住中國書法藝術的精髓。也因此他經常告誡學生：學習書法藝術既要刻苦自學，又要善于求師訪友。同時要把藝術理論與實踐相結合，用藝術理論指導藝術實踐，用藝術實踐體會、理解、感悟藝術理論。尤其是學習中國書法、繪畫藝術要廣泛、深入地研究哲學、美學、文化學、宗教學、訓詁學、民俗學等，才能真正把握住中國書法、繪畫藝術的精神所在。

王天民先生的書法藝術特點與風格的形成與他忠厚、正直的品格和豁達、開朗、率真的性格有著密切的關系。王天民先生自幼秉承著“忠厚傳家久，詩書繼世長”的古訓，艱苦的童年生活煉鑄了他自強不息、堅毅正直的人品，心胸寬廣、開朗、率真的天性孕育了他與人為善的處事作風。“字如其人，書為心畫”。大氣磅礴，天真淡雅的風格，即是他的人格、性情的真實寫照。正如先生所說：“書法作為純審美的藝術語言，一定要有自我抒情性。書法藝術創造最終是情感表現”。但這種情感“既是‘天人合一的情感表現，藝術家個體瞬息萬變的情緒表現，又是為人為事的包容、理解、寬容、融合的情感表現”，即是他的心聲。

尤其可貴的是置身于多年來書法、繪畫藝術等浮躁的話語中，天民先生一直默默無聞地耕耘，不為名利所動，不去沽名釣譽地炒作自己。正如先生教學時所說：“藝術家的心應該是一片凈土，真正的書法藝術創作要排除名利的誘惑，不是說完全否定名利，但我們的藝術并不是最終追求名和利，最終追求名和利是到不了高層次的”。書法藝術“單靠炒是不行的，炒只是暫時的，要讓藝術本身來說話。酒香不怕巷子深”。樸素簡單的話語給予學生以諄諄教誨，寄予后輩以殷切的希望。

“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”王天民先生特喜李白那豪邁的詩句，愿先生繼續在茫茫天地間揮毫潑墨，書寫豪情、雅情、逸情！

鄭立君：杭州師范大學

責任編輯：趙卓