論當今地域說唱文化與文藝創作

曹宏凱

民族藝術的形成與發展，與其人文地域割裂不開。其藝術特點受地域文化、人文環境的制約，又隨著文人的鼓噪，文詞創作的介入，使其由下里巴人的低俗走向陽春白雪的高雅；繼而成為文藝創作的一個支脈，一個品種，一個理論研究的對象與內容。

曲藝是中華民族的一種民間說唱藝術，距今已有2000多年的歷史。天津作為曲藝之鄉，從明清至今，不僅培育了數代說唱大師、眾多的曲藝名角，而且隨著藝術的發展、演出團隊的擴大、演藝人員的增加、演出場所檔次的提高及社會時代的變遷等，孕育出許多專業和業余、熟諳曲藝形式特點、文學功力深厚的詞句文人、曲藝作家、理論家、評論家，使曲藝的詞段創作、曲藝理論專著、曲藝評介文章層出不窮。天津能夠成為中國北方曲藝發展的領軍城，與上所述有密切機緣。

一、文化與曲藝文藝創作現狀

天津曲藝從明末清初的形成，經歷了若多高峰低谷的演化。天津地處九河下梢，又踞海河入海口，毗鄰皇城首府、水漢碼頭等，成為歷代商家必經之地。各地商賈、各類藝人紛紛來津淘金，加之近代西方列強的政治、經濟、文化、藝術、宗教的浸入，形成了天津特有的人文個性。曲藝深受廣大天津不同階層的喜愛。天津曲藝除較少為本地土生土長外，多數曲種則是由外省進入，更有移民曲種與本地相結合形成的新曲藝曲種，他們在人文環境、地域風俗的影響下，形成了天津獨特的說唱俗文化形式。

曲藝詞段的學習與承襲多來自口傳心授。自20世紀40、50年代以來，隨著時代的發展和社會變革的需要，出現了曲藝文藝創作的新端倪。特別是解放后，在“雙百”方針的指導下，文藝創作達到另一高潮，去其糟粕，存善求美是曲藝理論創作的宗旨。但隨著“文革”的爆發，曲藝演唱、創作和文藝理論等被掃下歷史舞臺，說唱文化一篇空白。“文革”以后，曲藝說唱開始復興，其文藝創作與理論又出現了第二春天。

進入21世紀，隨著時代的變遷和市場經濟的深化，文化多元化的格局對曲藝的生存、傳承、發展帶來沖擊。從理論隊伍到理論作品比20世紀銳減，優秀曲藝新作和出類拔萃的曲藝創作人員更難尋覓。以天津唯一國家撥款的專業團體——天津市曲藝團為例，在解放后的曲藝說唱史上，專職創作人員最多達至13人，文藝創作方向分工清晰，每位曲藝作家在不同曲種類別的創作上各有優長，支撐著一個或多個曲藝曲種的詞段創作，使那個時期創作呈現出繁榮景象。然而，從90年代開始，這些曲藝作家大多年事已高，退休賦閑在家。目前天津曲藝專業創作組僅有5位中青年曲藝作者，盡管他們的創作取得了較好成績，卻未能形成一種有強大影響力的創作集團。更令人堪憂的是，目前看不到曲藝創作人員的承襲梯隊，后無來者現象極為嚴重。倘如天津曲藝的創作力量在消弱，那么曲藝演員只能固守在陳舊、毫無新意的傳統詞段中，這又是造成曲藝消亡的原因之一。就天津曲藝作品創作情況而言，建國早期的17年里新作品豐繁，感動人心的詞段也層出不窮。20世紀50年代，一段相聲《釣魚》曾轟動整個天津衛，影響達至全國。該作生動、樸素，時代感、地域性強，貼近百姓生活。20世紀80年代末，曲藝作品也可和早期創作相媲美。如《糾紛》、《二泉映月》、《和氏璧》等均為觀眾所稱贊。但20世紀90年代末至今，天津的曲藝作品能夠打動人心，能夠經得起推敲，令觀眾在歡聲笑語中得到啟迪，在唱曲內容中得到感染的少之又少。

20世紀80年代，天津曲藝文藝理論隊伍中，曾涌現出薛寶琨、倪鐘之、劉梓鈺、高玉琮、王秀勛等一大批曲藝理論家和理論工作者，為曲藝的理論研究做出了巨大貢獻。但目前，這些曲藝理論家大多已退休，現實存在著新一代曲藝理論工作者匱乏，曲藝理論和評論幾近空白等亟待解決的問題。

二、曲藝文藝的作用

曲藝文藝創作在天津曲藝發展中有如下幾點作用：(一)對天津說唱藝術的生存與發展帶來新契機。曲藝說唱藝術最突出的特點是時代感強，貼近百姓生活。歷史上能夠久唱不衰，久說不厭的詞段，除演員的優秀表演和演唱外，與“段子”即作品本身具有引人入勝、文學性較強的內容，規范化的格式與韻律性的詞句以及現實性等方面分割不開，它們都是出自當時的文人之手。而當今曲藝說唱文化之所以走入低迷，陷入窘境，與缺乏現時性的文藝作品不無關聯。假如時下的曲藝作品有較強的時代感，有典型的生活個性，并能震顫和感動著聽眾的心靈，曲藝發展的新浪潮必定能夠到來，而逐步把廣大觀眾拉回到劇場里來將不只是一句空話。(二)促進天津區域民間說唱文化的繁榮。區域民族藝術文化的繁榮，除本地區的經濟大發展外，更要伴隨著各類藝術創作的繁盛。天津歷來為文藝文化之鄉，嗜好民間文化藝術已為天津人生活的一部分，他們不僅喜愛，而且“懂行”。從這片沃土中走出的各類藝術精英，也是天津曲藝說唱藝術空前繁榮所致。曾幾何時，天津曲藝專業的演員、創作員與業余演員、業余曲藝文藝創作者都活躍在全市的各層文化場所，市與區群眾藝術館、市與區文化館、文化宮、文化站等文化場所是其活動陣地，各類曲藝創作培訓班、訓練班比比皆是，曲藝優秀作品不斷涌現。究其原因，是文藝創作帶動著文藝表演，而文藝表演又是文藝創作的結果，只有好的文藝作品，才能獲得廣大觀眾的歡迎喜愛，從而才能形成說唱文化的繁榮。(三)有利于天津特色文化產業的興盛。當今是文化、經濟、藝術大融合、大變革的時代，其產業發展包括了各民族的藝術文化等方面，中國也不例外。天津在經濟發展的同時，區域特色的藝術與文化產業發展更是勢在必行。天津曲藝說唱即為天津獨特的藝術形式，有其包容性、多重性、地域性的特點，涵蓋著天津人的風情習俗、欣賞習慣、方言俚語、觀念意識等。盡管它在許多方面有粗俗、土味的感覺，但是它堅實、自然、親切。越是民族的，就越是世界的。所以，曲藝文藝的創作與提高，將有利于促進曲藝文化產業的發展與興盛。