固本培元　厚養文氣

茍方成

語文教學應立足于學生的終身發展，讓其去求知、開智、立德、審美、修身、養性，從而獲得廣博的知識、敏銳的思維、深廣的智慧、高尚的品德、健康的心理和健全的人格。因此我們要正確定位，科學施教。

一、熏陶感染，給學生一個絢麗多彩的語文底色

常有人說老師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人。其實語文老師更應該是普羅米修斯，把文學和美學的火種拿來點燃學生的內心，讓他們一生都被文學和美學的火焰照耀著溫暖著；或者作一個向導，把學生帶到文學的圣殿，輕輕推開那扇門，讓文學和美學的光芒照亮他們的眼睛和心靈。他們就會像饑餓的人看見面包，會像小苗沐浴到甘霖——如能這樣，還需要我們去催促他們親近語文的腳步嗎？

1.品德感染。學高為師，身正為范。一個教師，惟有品端行正才能讓學生信服。人品決定學品，一個品端行正、學識淵博的教師，就能帶出一大批品德良好、學識高深的弟子。所謂“桃李不言，下自成蹊”是也。

2.文氣感染。腹有詩書氣自華。書卷氣是裝不出來的，你一站上講臺，舉手投足，只言片語，便能顯露斯文。儒雅的文氣可以折服人，可以使學生產生向師性，“親其師，信其道”是也。

3.個性感染。有個性魅力的教師，便能帶出一批個性鮮明的學生。其獨特的人格魅力會影響學生一生的成長。

4.習慣感染。教師治學嚴謹、實事求是、循循善誘、誨人不倦的好習慣是學生的榜樣，學生會在其感染下積極進取，一絲不茍，精益求精。

二、激勵引導，讓學生在語文知識的海洋里自由遨游

語文教學應少說教多引導。除了一些客觀性較強的基礎知識外，思想情感的體驗、文學形象的再現、文學情景的想象等都是主觀性極強的，無法統一，無法絕對。有些詩歌和美文，學生自己感受比聽教師解說更有效，不管教師怎樣精彩的解說，比之原文都顯得蒼白無力，如果教師一再叨叨，可能適得其反。語文教學，過細的剖析，極易破壞意境，斷章取義，甚至偏離主題，所以曾有人說這樣的語文課堂就像是血淋淋的生物解剖。

有人戲言“勤教師”帶出的是“懶學生”，“懶教師”才能帶出“勤學生”。因為那些“懶教師”“懶”于越俎代庖，便授生以漁，“懶”于做學生的拐杖，便讓其自由飛翔，所以才帶出了許多愛學、會學的勤學生。

1.方向引導。科技的發展，多媒體的廣泛應用，對教育、教學產生了積極的重要的影響，可對語文教學來說也產生了負面作用。例如，電視連續劇的播放，對于普及文學名著的確起到了作用，然而也助長了學生的懶惰思想。四大文學名著均已拍成電視連續劇，學生看得津津有味，許多人再也不愿意讀那厚厚的原著了。但是，文學是語言的藝術，不讀原著，怎么去還原與再創造那些鮮活的人物形象？怎么去感受那復雜細膩的情感？怎么去領會它博大精深的思想內涵？怎么去認識它深遂厚重的文化底蘊？

再有，現今流行的一些低俗讀物，對進入青春期的中學生產生了很大的誘惑，在一定程度上搶占了學生課外閱讀的時間。如果說讀一部文學名著，如同與一位心靈高尚的人對話，那么讀這些庸俗、粗劣的文字，豈不是如同與一個淺薄無聊、恬不知恥的小人交談，這樣的閱讀害人不淺。

所以，我們必須確立正確的語文學習方向，讓學生明辨真善美，摒棄假惡丑，引導他們走上語文學習的惟美之路。讓他們讀《老子》《莊子》《易經》，認識深沉的智慧與超然的人生態度；讓他們讀《論語》《歌德談話錄》，了解大師們怎樣站在人類思想的巔峰上，為我們撒播智慧的種子；讓他們讀一些平凡的小故事、短文章，使干涸的心田得到智慧的滋潤。通過閱讀好書，讓學生心靈變得寧靜而高尚，人格得到提升和重塑，精神之樹在閱讀的土壤中枝繁葉茂，茁壯成長。

2.學法引導。語文學習過程就是一個積極參與、吸納吞吐的過程，當一個旁觀者是永遠學不好語文的。電影電視給一千個觀眾的是一個哈姆雷特，而閱讀卻能給一千個讀者一千個哈姆雷特，這就是參與的魅力；所以多讀書、讀好書、會讀書是學好語文的一大法寶。古往今來的文學大師，有哪個不是讀了一肚子的好文章？當然，也有學生很愛看書，而且看的是好的作品，那為什么他的語文能力并沒有提高呢？這是因為他們只停留在泛讀階段，雖讀書不懈，但不過是一個旁觀者，只是為了滿足那一點好奇心，關心的是生動的故事情節和最終的結局如何。中學生讀書應該上升到學習研讀階段，要情感融入，審美介入，思維注入，精神投入。主動參與，不斷吸取，運用“拿來主義”，吸收精華，充實自己，這就是“吞”；然后情隨之而動，意隨之而生，思想充實，精神凝聚，這就是“醞”；從而思維活泛，思想澎湃，胸中不平，發而為文，這就是“吐”。周而復始，循序漸進，積少成多，文學“內功”便日益增進，語文能力才能不斷提高。

如上所述，固根本，培元氣，一旦我們的學生有了純潔厚實的文學與美學精神根基，有了正確的學習方向，有了科學的學習方法，他們的語文能力和素養自然會很快提升；語文教學會變得輕松愉悅，和諧融洽，效率大大提高。

（作者單位：成都樹德中學）