文懷沙　“國學大師”是怎樣出世的

楊　時

事出之后，學者們稱其“無突出學術成就”，中國屈原研究學會的兩位副會長更直言“文懷沙沒有什么學術論文，所以在研究領域可以說沒什么地位。”

那么這位享名多年的“大師”又是如何名滿天下的呢？

近日，學者李輝在北京某媒體發文，質疑一直以來被稱為“國學大師”的文懷沙存在年齡造假、文革時期入獄原因造假以及學術水準低下等三重問題。一時引起軒然大波。

事后，文懷沙發出書面聲明予以解釋，但并未做出針對性回應。其“國學大師”的名號成為這次風波中的敏感詞，也因這個意外事件開始動搖。

文懷沙如何走上“大師”的神壇？在神壇之上，又有多少利益鏈條？這些“不為人知”因為這個風波而逐漸浮出水面。

采訪過程中，《中國新聞周刊》記者聯系當事雙方、文懷沙弟子，均未得到回應。

從銷聲匿跡到媒體明星

1986年10月，《上海每周廣播電視報》上刊登了一條消息：我國已故著名文學家文懷沙是一位學識淵博的學者。本期《作家與作品介紹》將播送他生前為電臺吟誦和講解《詩經》中的兩首詩：《伯兮》(衛風)和《黍離》(王風)。文懷沙的講解深入淺出，通俗易懂，對我們理解這兩首詩將有所裨益。尤其文懷沙先生的古詩吟誦，用的是我國古典詩歌傳統的吟誦方法，對于廣大古典詩詞愛好者來說，是難得的一飽耳福的機會。

這條有關文懷沙“已故”的消息最先被文的親友看到，隨后上海電臺編輯部也得知消息出錯。這個錯誤來源于電臺一位名叫馬學鴻的編輯，他偶然找到上世紀50年代文懷沙在廣播電臺講解《詩經》的錄音之后，萌生將錄音再次搬進播音室的想法。……