“自我”面影的復(fù)雜閃現(xiàn)

[摘 要] 魯迅的《一件小事》可以從不同視角進(jìn)行多向度解讀。本文試圖以敘事學(xué)研究方法，從魯迅第一人稱敘事小說復(fù)雜的“自我”觀念的角度切入，分析“一件小事”對(duì)于敘述者“我”以及作者魯迅的“自我”與“他人”的認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的影響，包括對(duì)“自我”與“他人”之間同質(zhì)性與異質(zhì)性關(guān)系以及思想與行動(dòng)關(guān)系的思考。

[關(guān)鍵詞] 自我；敘事；震驚

劉祥安在《話語(yǔ)的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)》一書中探討魯迅第一人稱敘事小說的本質(zhì)時(shí)這樣說，“魯迅總是說他時(shí)時(shí)解剖別人，可是更嚴(yán)于解剖自己，正是在解剖自己的過程中，魯迅發(fā)現(xiàn)了‘自我的種種復(fù)雜面影，這些復(fù)雜的自我面影，鑄成了魯迅大量的第一人稱敘事小說，我以為‘自我的復(fù)雜面影，正是魯迅第一人稱敘事小說的本質(zhì)……”

受其啟發(fā)，同時(shí)想起存在主義對(duì)人的本質(zhì)的闡述，人從出生開始（包括出生境遇的種種不可選擇性）所面臨的是一系列偶然，正是這一系列偶然成全你之作為你。我們也可以就這種闡述來理解馬克思的“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。又讀喬治·布萊的《批評(píng)意識(shí)》，他對(duì)于自我以及自我的思想觀念問題的基本想法是這樣的：在我讀一本書時(shí)，在作者的敘述和視角引導(dǎo)下，我開始思考作者思考的問題，作者的思考成為我的思考的一部分，在我思考作者思考的問題時(shí)，我的自我內(nèi)部出現(xiàn)了另一個(gè)自我。“這值得我去思索。在某種意義上說，我應(yīng)該承認(rèn)沒有任何觀念是真正屬于我的。任何觀念都不是哪一個(gè)人的。觀念從一個(gè)精神傳到另一個(gè)精神，就如同錢幣從一只手傳到另一只手一樣。因此，錯(cuò)誤莫過于試圖通過所授的觀念來確定一種意識(shí)了。”

在以上幾種關(guān)于個(gè)人思想觀念以及人的本質(zhì)的解釋中，“自我”這個(gè)詞的概念已發(fā)生變化，不再是日常生活中所認(rèn)為的一個(gè)確定的，與他人相區(qū)別的，甚至可以去追尋的自我；而是一個(gè)由不確定的偶然性構(gòu)成，處于關(guān)系當(dāng)中，在聯(lián)系當(dāng)中顯示意義和本質(zhì)，由種種觀念不斷移注疊加而形成的“個(gè)體”。

在這樣的關(guān)于“自我”的界定下來接受劉老師對(duì)于魯迅第一人稱敘事小說本質(zhì)的闡釋，我們可以發(fā)現(xiàn)，魯迅發(fā)現(xiàn)了“自我”的種種復(fù)雜面影，不僅是其第一人稱敘事小說的本質(zhì)，更是一種敘事動(dòng)力。

討論文本之前，有必要對(duì)其創(chuàng)作情況作一點(diǎn)設(shè)想，即魯迅創(chuàng)作文本時(shí)到底有沒有生活中的“一件小事”作為素材，有，那么對(duì)小事的重提想表明什么，什么地方讓他不能忘懷？若沒有，那魯迅又是如何想起創(chuàng)作這樣的篇什，有什么樣的現(xiàn)實(shí)或觀念的觸動(dòng)，有意創(chuàng)作還是信筆而來？這很值得思考。

底本很簡(jiǎn)單，四個(gè)人物，車夫，老女人，被敘述的“我”，巡警。一件小事姑且籠統(tǒng)稱為車禍，首先發(fā)生在車夫和老女人之間，“我”是坐車的，作為坐車者“我”對(duì)小事有自己的看法和評(píng)價(jià)，但這并沒有影響到事件自身的發(fā)展，車夫沒有聽從我的“沒有什么的，走你的罷！”，他有自己的行動(dòng)。而后巡警對(duì)“我”說，“你自己雇車罷，他不能拉你了”，“我”給了車夫一大把銅元。這些是由述本里的“我”講述的一件小事的基本情節(jié)。在這基本情節(jié)之外，充斥著述本里的“我”六年后對(duì)小事進(jìn)行講述時(shí)所回想起來的當(dāng)時(shí)“我”是怎么想的，六年后“我”又有著怎樣的認(rèn)同。

在對(duì)小事進(jìn)行敘述時(shí)，始終是第一人稱“我”在說，是述本里六年后的“我”，對(duì)底本中六年前的“我”的遭遇進(jìn)行敘述。對(duì)于六年前的一件小事，述本中的“我”將其嚴(yán)格限制在底本中的“我”的視角中，視角是“我”的，想法也是“我”的。正是“我”的視角排除了車夫的一切想法。文本中沒有車夫的內(nèi)心活動(dòng)，這是一種排除。底本中的“我”想了很多，從對(duì)車禍責(zé)任的暗示和界定，到“我想，我眼見你慢慢倒地，怎么會(huì)摔壞呢？裝腔作勢(shì)罷了，這真可惡”，再到“我走著，一面想，幾乎怕想到我自己。以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什么意思？獎(jiǎng)他么？我還能裁判車夫嗎？”自我視角里，“我”總是在想，在分析，而車夫“毫不理會(huì)，——或者并沒有聽到，——卻放下車子，扶那老女人慢慢起來”，“聽了老女人的話，卻毫不躊躇，仍然攙著伊的胳膊，便一步一步的向前走”。

底本中“我”的視角排除了車夫的內(nèi)心活動(dòng)。讓“我”震驚的不正是車夫的不猶豫和“我”的思來想去嗎？且只有“我”不知車夫的內(nèi)心活動(dòng)這種震驚才更強(qiáng)烈。

劉祥安在對(duì)《一件小事》中分析中，認(rèn)為“‘我的敘述并不是唯一可靠的客觀敘述……未必可靠”，也采取排除手段，排除了底本中“我”的唯一視角而參考以通常情況下的可能性，站在事件外討論，試圖尋找一種可能的“現(xiàn)實(shí)”，并分析底本中“我”作為一個(gè)坐車者，在心理上易和車夫構(gòu)成暫時(shí)性共同體，有將責(zé)任推向老女人的傾向，對(duì)底本中第一人稱敘事的可靠性提出質(zhì)疑。

這樣更符合邏輯。但于理解小事對(duì)述本中“我”產(chǎn)生的影響和六年來國(guó)家大事在心里不留痕跡卻對(duì)小事不能忘記，可能會(huì)偏離文本意圖，偏離“我”個(gè)人對(duì)整件事情的理解。

從對(duì)魯迅創(chuàng)作情況的設(shè)想來看，將事件局限于“我”的視角才能更真實(shí)地表明“我”對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，事件對(duì)“我”的影響。這也涉及“我”對(duì)世界的想象的問題，每個(gè)人都只能以自己的眼睛看世界。

核心一發(fā)生后，“我有些詫異”，“我這時(shí)突然有一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了……”。震驚是因?yàn)椤拔摇狈治隽素?zé)任的歸屬，認(rèn)為車夫可以走了，但車夫沒有走，且在“我”眼里他毫不躊躇。“我”習(xí)慣于作出分析，判斷責(zé)任歸屬，但在車夫似乎沒有作出判斷而直接給予行動(dòng)面前，我的分析，我的判斷責(zé)任歸屬，便現(xiàn)出“皮袍下藏著的‘小”來。核心二里，“我”又開始給車夫和“我”的自我行為作出價(jià)值評(píng)判了。“我”在評(píng)判什么？憑什么評(píng)判？

回到故事的講述時(shí)間，也就是六年后的“現(xiàn)在”。這六年間，“耳聞目睹的所謂國(guó)家大事，算起來也不算少；但在我心里，都不留什么痕跡，倘要我尋出這些事的影響來說，便只是增長(zhǎng)了我的壞脾氣，——老實(shí)說，便是教我一天比一天地看不起人”。“我”對(duì)那些大事，尤其是參與大事之中的“人”，做了評(píng)判分析。“我”有自己的想法，“我”一天一天看不起人（任個(gè)人而排眾數(shù)？《文化偏至論》）——對(duì)于小事中的車夫，“我”也曾認(rèn)為他自討苦吃。六年來“我”都是這樣處世和看待他人，大事小事都差不多（可“我”對(duì)了嗎？）。惟有一件小事讓我震驚。“我”認(rèn)為車夫“毫不躊躇”，車夫的做法是直覺還是道德責(zé)任還是良心“我”并不知道（涉及到我對(duì)他人的想象）。“我”所見的是他見到一個(gè)老女人摔倒在地上就扶她起來，而“我”還在想著是非對(duì)錯(cuò)和責(zé)任問題。這就是“我”。

本文這樣分析并不是要回歸一種道德責(zé)任的呼喚、評(píng)判或者以前的評(píng)論者所認(rèn)為的那樣，車夫（引申為勞動(dòng)人民、工人階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)）具有優(yōu)良品質(zhì)，值得學(xué)習(xí)，值得“我”這樣的人學(xué)習(xí)，而是思考作為一個(gè)多思多想、習(xí)慣作出價(jià)值評(píng)判的個(gè)體在對(duì)世事的認(rèn)識(shí)上究竟能走多遠(yuǎn)（或說離世事有多接近）。這樣的命題也可以轉(zhuǎn)化為思想/行動(dòng)和主觀/客觀范疇的命題。

因此可以說，魯迅寫作《一件小事》，且讓述本中的“我”強(qiáng)調(diào)小事的影響之大，是有著個(gè)人深刻體會(huì)的（現(xiàn)在不討論有沒有生活素材為基礎(chǔ)了）。一件小事里的“我”，是魯迅“自我”復(fù)雜面影中某一個(gè)“自我”突然而又不失強(qiáng)烈的閃現(xiàn)。魯迅的樹人理想，啟蒙意識(shí)，精英立場(chǎng)，在一件小事面前遭遇了一次質(zhì)疑和追問。在強(qiáng)大的自我反思和解剖面前，魯迅對(duì)于文本中的“我”與“我”所看不起的那些人之間的關(guān)系，同質(zhì)性與異質(zhì)性，都有了新的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn):

[1]劉祥安.話語(yǔ)的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)——?jiǎng)⑾榘铂F(xiàn)代小說論集[C].南京:江蘇人民出版社，2005.

[2][比利時(shí)]喬治·布萊.批評(píng)意識(shí)[M].天津：百花文藝出版社，1993.

作者簡(jiǎn)介：周慧明（1985—），男，安徽安慶人，蘇州大學(xué)碩士研究生，主要從事現(xiàn)代作家作品研究。