收藏：文化的傳承

林　夏

《收藏大家》是鄭重先生的新作，2007年上海書店出版社出版。

鄭重，《文匯報》的著名記者，從事衛生、科學、教育、文藝等方面的報道近40年。從新世紀開始，他專注于收藏家的采訪和寫作。2000年年初，曾寫了《博物館與收藏家》一書，自己說難以盡興。又花了3年時間，寫成《海上收藏世家》，仍覺得興猶未盡。于是，視野從上海擴展到京華、津門和南粵，就有了今日的《收藏大家》。多年來，他以百萬字記錄了70位收藏家，蔚為大觀。

收藏是一個很廣泛的概念。鄭重認為，世上喜好收藏的人很多，如收藏書畫、瓷器、鐘表、火花等，但一般只能算是收藏者；收藏家則必須具備四條：“第一，他的藏品要有一定的量；第二，要有頂尖級的精品，或者說國家級的精品；第三，藏品在自己手中要有一定的歷史階段的沉淀；第四，要舍得花錢買眼光，深入到研究領域。”收藏是一種真正的熱愛。收藏家在賞玩中感知文明，怡養情致。同時，在與友人的交流中讓更多的人分享收藏的樂趣。

張伯駒（1889～1982年）是名副其實的收藏大家。隋代展子虔的《游春圖》和晉代陸機的《平復帖》，都是國家至寶，俱為張伯駒收藏。《游春圖》是現存年代最早、保存完好的卷軸山水畫。當年為不使《游春圖》流失國外，他不惜出售一處房屋，湊足220兩黃金，付清畫款。海上名家錢鏡塘（1906～1983年）一生經手過眼的書畫大約5萬件，其中最著名的就是南唐徐熙的《雪竹圖》。這幅畫流散在社會有相當的歲月，后為錢鏡塘收藏，經名畫家謝稚柳鑒定是徐熙藝術進入全新境界的作品。他專門刻了一方“我愛雪竹”的印章，鈐在畫心。周叔弢（1891～1984年）愛書、藏書，傾盡家財買書，但有時也力不勝支，不得不借債買書，或者賣去手邊的書再買書，以免與名刻佳書失之交臂。他曾有言：“惜書之癖，甚于惜財”，“贖書一樂，故友重逢，其情彌親也。”他精于版本鑒別校勘，常常把收藏的善本影印、翻刻，使它們廣為流傳。錢幣收藏家羅伯昭（1899～1976年）年輕時就對古錢發生興趣，開始收藏。到上世紀40年代，成為古錢收藏的大家，與另外兩家鼎足而立，“三分天下”。他組織中國泉幣學社，創辦《泉幣》雜志，匯成了一支錢幣收藏群體，對古錢研究作出了貢獻。收藏家從興趣和愛好起步，進而研究學問，享受獲取知識和文化的愉悅。這應是收藏的原始意義。

真正的收藏家，無不是達觀的智者。文物聚散無常，他們從不認為對自己的藏品會永遠擁有，曾經擁有就已經心滿意足了。他們中的不少人更把藏品捐獻給國家，以文化薪傳作為自己責無旁貸的使命。張伯駒為了《平復帖》險些喪命，但他捐獻給國家的除《平復帖》、《游春圖》之外，還有唐·李白書的《上陽臺》、杜牧書的《張好好詩》等，每一件都是稀世珍寶。周叔弢一生宋、元刻本集藏宏富，美不勝收，早在上世紀50年代，即將藏書中最精品捐贈北京圖書館。錢鏡塘先后捐贈3900多件書畫，1962年向上海博物館捐贈的書畫中就有記載他收藏史輝煌一頁的《雪竹圖》。西周青銅器大克鼎、大孟鼎，堪與毛公鼎、散氏盤媲美，是蘇州潘家幾代相傳的文物。日本帝國主義占領蘇州時，曾在潘家掘地三尺尋找。潘家冒著生命危險，設法保護，而沒有落入敵手。1951年，新中國成立不久，移居上海的潘家后人潘達于女士即與上海文物管理委員會聯系，獻出古鼎，“化私為公”。收藏是收藏家的個人行為，但是國家民族的珍貴文化，正是由于一代一代收藏家的保存，而得以歷經社會變遷，不致因水火兵蟲之劫化為云煙，世世相傳，流傳至今。鄭重稱“他們都是文化資產的保護神”，自己是帶著感恩的心情來寫的。

鄭重先生在《〈收藏大家〉序》中說：“我無意為收藏家立傳，因為那不是我力所能及的……我的著眼點在收藏，還在他們的情趣修養，還在他們以藏為友的故事，以這三方面的內容組成一個文化的層面。”他書寫了收藏的風風雨雨、收藏家的舊聞故實，品評了藏品的獨特韻味，信筆神游，時有卓見。

《收藏大家》，以收藏為載體寫著中國文化。