解放思想的方法論與政治實踐性意義

嚴梅芬

解放思想是一個永無止境的過程，在中國特色社會主義的理論和實踐的良性互動中，作為開啟建設中國特色社會主義的道路鑰匙和引擎，它不僅在價值觀引導著理論創新，在方法論更具實踐意義。

一、從方法論的角度來理解解放思想的內涵

對解放思想的理解，我們通常認為解放思想是具有先進性的思維和實踐主體在對待歷史、現狀和未來的關系中所呈現的精神狀態和所運用的思維方式。在方法論上有兩方面的意義：一是對原先認識中正確部分的堅持和對錯誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結新經驗的基礎上，形成新的認識。它是人類積極進取的精神狀態。

黨章明確規定，黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。一切從實際出發，是貫徹黨的思想路線的基礎和前提；理論聯系實際，是貫徹黨的思想路線的根本途徑和方法；實事求是，是黨的思想路線的核心；在實踐中檢驗真理和發展真理，是貫徹黨的思想路線的必然要求。而貫穿其中的主線就是解放思想。所以說，把解放思想作為黨的思想路線的本質要求加以強調，是對解放思想的新定位。從方法論的角度看，解放思想，就是要在馬克思主義指導下，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；就是要反對思想凝固僵化，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。只有解放思想，才能真正做到一切從實際出發；只有解放思想，才能真正做到理論聯系實際；只有解放思想，才能真正做到實事求是；只有解放思想，才能真正做到在實踐中檢驗真理和發展真理。因此，對解放思想的理解，要注意把它提升到哲學思想路線的高度來認識。

二、從政治意義上來理解解放思想政治實踐性

當代中國社會的每一次發展和變革，無不以解放思想為前提和先導，并且推動著解放思想向前發展。從真理問題大討論到沖破“兩個凡是”，從家庭聯產承包責任制的實行和推廣到建立經濟特區，從經濟體制改革到政治體制改革，從轉變發展方式到科學發展、和諧發展，我們黨在實踐上的每一個重大發展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是堅持解放思想的結果。

在中國特色的社會主義的實踐中，解放思想就是敢于打破舊世界，建立新世界，不僅敢于“破”，更要敢于“立”。不“破”不“立”。不破兩個“凡是”，不破絕對權威，就不可能召開黨的十一屆三中全會，就不可能確立改革開放的大政方針；不撤銷人民公社，不破平均主義、大鍋飯，就不能確立聯產承包責任制，就不可能把農民從土地上解放出來，也就不可能實現全面小康社會的目標。回顧改革開放30年的歷程，正是在不斷突破中，在不斷的超越中，不斷開拓著中國特色社會主義的偉大事業。黨的十六大報告指出：“我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”。只有進一步解放思想，打破條條框框，面對現實，面向未來，才能推動黨和國家事業的進一步發展。特別在當今社會，我國改革開放已進入關鍵時期，過去發展中許多深層次的矛盾逐步暴露出來，社會主義市場經濟體制需要完善，社會主義民主政治需要健全，中國經濟和社會的發展需要同步。這些都對我們黨的執政能力和領導水平提出了更高的要求和更加嚴峻的挑戰。只有堅持解放思想，才能深刻把握工業化、城鎮化、市場化、國際化深入發展形勢下我國各項事業發展面臨的新課題新矛盾，才能全面把握我國發展的新要求和人民群眾的新期待，才能以改革的精神積極應對挑戰，使我們黨始終走在中國社會發展的最前列，從而繼續贏得人民群眾對我們黨的認同、支持和擁護。所以，胡錦濤同志在黨的十七大報告中再次向全黨強調堅持解放思想，其意義重大而深遠。

三、解放思想就是實事求是

解放思想不是胡思亂想，不是“人有多大膽，地有多大產”的盲目蠻干；同樣，實事求是也不是謹小慎微，因循守舊。解放思想和實事求是具有內在的統一性。

正確認識和理解解放思想，根本的是要牢牢把握解放思想的實質：實事求是。但在解放思想的實踐中，我們有時不自覺地把兩者割裂開來，把解放思想與實事求是當成了兩碼事。在這種思想方法的指導之下，要么解放思想邁不開步；要么時放時收，沒有很好地把握解放思想與實事求是的內在統一。甚至在某一階段對政治、經濟、文化、社會等領域的關系處理上，存在著畸輕畸重、忽冷忽熱的現象；在一些干部中仍然突出存在的盲目性、片面性、絕對化，說到底就是割裂了解放思想與實事求是的關系。堅持解放思想和實事求是的統一，就是按照鄧小平提出的要求，在改革開放中做到“膽子要大，步子要穩”。膽子要大，就是要堅定不移地實行改革開放的總方針總政策，敢于實驗，敢冒風險，開拓前進。步子要穩，就是在改革開放的具體步驟上要循序漸進、謹慎從事，注意選擇適當的方式，及時總結經驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來就抓緊解決，避免犯大的錯誤。堅持這兩者的辯證統一，我們的改革開放和現代化建設就能健康、順利地發展。

堅持解放思想與實事求是的統一，歸根結底，就是要使解放思想始終沿著實事求是的正確軌道前進，以實事求是為根本目的、根本方向和根本標準，自覺地服從于實事求是、服務于實事求是，并最終體現為實事求是。堅持解放思想與實事求是的統一，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，在馬克思主義指導下，沖破過時的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使我們的思想認識適應發展變化的新形勢。

四、堅持解放思想，反對思想僵化

堅持解放思想、實事求是的思想路線，必然要反對主觀主義的思想路線，即思想僵化。其表現形式為教條主義、經驗主義、形式主義等。在現實中，有的人懷疑改革開放政策，懷疑黨和政府的領導，一個實際的原因，就是現實中主觀主義太多了，違背實事求是的思想路線的案例太多了。解放思想，就是要恢復實事求是的無上權威，就是要堅決反對思想僵化。

堅持解放思想就要從傳統社會主義的思維模式中進一步解放出來。實踐證明，傳統社會主義的經濟體制不利于生產力的發展，也必然影響社會各方面的健康發展。從傳統的計劃經濟體制向市場經濟體制的轉換，是一場深刻的革命，這場深刻的革命首先是人們思想觀念、思維方式和行為習慣的深刻轉變。這個轉變只能隨著改革的深入發展而逐步完成，決不可能一蹴而就。目前，這種傳統社會主義模式的觀念和思維方式，還或隱或現地存在。比如，把市場經濟體制看成是外在于中國特色社會主義的東西，或者否認中國特色社會主義同傳統社會主義模式存在質的差別，或者把改革開放中出現的矛盾和問題，簡單地歸咎于市場經濟體制，不是采取深化改革，完善市場經濟體制的辦法去解決，而是企圖用計劃經濟體制下的辦法去解決，都不能把改革引向深入，也就不能實現全面建設小康社會的目標。

堅持解放思想就要從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。堅持和發展中國特色社會主義，推進改革開放，必須進一步擺脫這些老觀念、老框框、老思維方式的束縛。只有這樣，我們才能弄清究竟哪些是我們必須長期堅持的馬克思主義基本原理；哪些是根據當時具體情況作出的在一定條件下是完全正確但現在決不能機械地照抄照搬的具體結論；哪些是必須根據當今世界和中國的實際需要豐富與發展的理論判斷；哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解；哪些是必須澄清的附加到馬克思主義名下的錯誤觀點。不僅如此，還要借鑒人類的文明成果，特別是資本主義社會的文明成果。長期以來，受“左”的影響，把社會主義同資本主義絕對對立起來，把資本主義社會的文明成果簡單地等同于資本主義，拒絕吸收借鑒，吃了大虧。改革開放以來，我們大膽借鑒人類文明成果，有力促進了社會主義現代化建設的發展。可是，在這方面“左”的思想很頑固，經常挑起“姓資姓社”的爭論。拓寬中國特色社會主義道路，就要更進一步對外開放，更多地借鑒人類文明成果，在這方面，仍然要堅持解放思想。

總之，在改革發展的關鍵時期，要想毫不動搖地推進改革，沖破一切束縛生產力發展的體制性障礙和各種制約因素，必須進一步解放思想。

作者單位：中共上海市嘉定區委組織部

■ 責任編輯：白樺