中學語文教學中學生語感的培養

金樹清

語文教學的目的是培養學生的語文能力,從某種意義上講,這種語文能力不是別的,就是語感。語感是言語主體對言語對象的一種直覺同化,是語文能力的核心。因此,中學語文教學必須走進生活,培養學生的直覺思維,在對生活的體驗過程中訓練學生的語感能力,培養學生的審美能力。

1 在閱讀中積累語感

閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思,能有效地激發語感。現代心理學研究表明,誦讀中語調、節奏、語流反復刺激,便在學習者特定的精神上留下“聲音映象”,這種內在的映象遇到外界的刺激,熟悉的語言流便自然而然地從記憶中溢出。筆者在教學白居易的《琵琶行》時,文中描寫詩人聆聽、感受琵琶樂的重點句段,先指導學生朗讀,讓他們推敲、品味、體會作者遣詞造句的生動準確,想象體會當時的背景和情景;然后再引導學生反復誦讀課文重點詩句,體會主人公觸景生情,吟詩抒情的感人情境。只有通過誦讀,學生才能悟出語言材料中有血有肉的人、色彩繽紛的景和感人肺腑的情。學生在讀中獲得感知之后,還要進一步要求他們展開聯想與想象,進行必要的練筆,加以鞏固讀的成果,這樣,良好的語感就會在讀中得到積累,在寫中得到發展。

2 在情境中深化語感

文學作品不僅具有字面意義,而且還有言外之意或語外之意的高情遠韻和“可解不可解”之意,這種語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬仞的想象與聯想,對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發展具有不可替代的重要意義。由于語感能力的培養離不開理性思維的參與,離不開對語言文字的靈敏感覺,離不開學生的悟性,因此,筆者積極創設語感情境,讓學生學會分析、琢磨,從而實現對語言的準確領悟。領悟的最佳方法是“熟讀精思,分析琢磨”。在詩歌單元的教學中,筆者先讓學生熟讀,整體感知詩歌的內容,然后再引導學生分析、推敲,讓學生獨立思考,用心用情去體驗去感悟,品味作者遣詞造句的妙處,揣摩作者的思路、情感。筆者舍得花時間,學會耐心等待,熱情地喚醒,巧妙地點撥,使學生由淺入深,從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考,思考越深入,領悟越深切,久之,則詩歌中所蘊含的“玄機”就會通過有血有肉的語言從學生的口中傳出來,這樣學生的語感就會得到進一步鍛煉。

3 在訓練中內化語感

語言的書面語學習大都采用學得方式。學生在語言學得中,“不僅接觸經過專家精心選定的話語材料,而且接觸各種語言知識,并有各種各樣的實踐訓練”。因此,語文教學中要讓學生練,必須有教師的訓。但有的人將訓簡單地等同于“講”,于是學堂變講堂,教師大講特講,一講到底,這種違背訓示規則的“講”,一則表現為逐字逐句的“串講”,二則表現為過分執著于逐層逐段的“講析”。“串講”“講析”往往是見字不見詞、見詞不見句、見句不見段、見段不見篇,忽略學生對整體作品的感知與直覺體悟。對于一般人來說,應是知無不言,言無不盡,而對于語文教師來說,應是知有不言,言有不盡。知有不言指學生已懂的不講,與教學目標無關的不講,暫時不需要理解的不講;言有不盡則是點到為止,給想象力騰出自由的場地。這才是講的藝術,才是真正地將訓理解為講。

由此,筆者認為語文教學中教師應放開手腳,讓學生自主地、自由地培養語感。學生完全可以借助思維和審視能力,展開自身合理的想象和聯想,對語言材料進行品評與鑒賞。這是學生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學生不僅能充分領會語言文字的字面意義,還要能領會語言文字的弦外之音、言外之意?！叭绻麊慰坎樽值?就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗,把生活所得的一點一點積累起來,積聚得多了,了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下,那時候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了。”這樣學生的語感能力才會發生質的飛躍。

有一位教師在教《水調歌頭·明月幾時有》時,課堂上學生的發言,就能印證上述理論。他這樣引導:“作者對待政治失意、骨肉分離非常豁達,能積極樂觀面對,同學們,你有過不如意的事嗎?你苦悶過、彷徨過嗎?你是怎樣做的?請用最簡潔的語言說出真實的想法。”當場就有2名學生結合自己的經歷暢談了感受,一名學生由對小學老師的不理解,到通過學習這首詞后變為理解;一名學生由于家庭親人的不幸而感到苦悶,通過學習后也看開了,明白了“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全”的道理。通過引導學生感受和體驗學習,升華學生的情感態度價值觀。

對語文教學來說,學生精神世界熏陶的成果最終都要體現在學生的語文能力上,是通過語文的方法來實現對學生的精神世界進行熏陶的目的。學生除了能在知識領域中得以擴大與加深外,同時獲得美感與道德教育,這對他們的心智發展與品德修養的陶冶有很大的幫助。因此,語文教學中的語感訓練對學生而言是一種感情的凈化,是充滿生機的、積極的教育。

(作者單位:江蘇省南通市通州區平潮初級中學)