高中歷史教學中的感恩教育

徐豐來

摘要結合新課標的要求和高中歷史教學的實際,在課堂教學中設計一些主題活動,對學生進行感恩教育,使學生加強認識,實現新課改的情感態度價值觀的教學目標。

關鍵詞高中歷史教學;感恩教育;愛國主義

在社會高速發展的今天,責任感與“反哺”之情嚴重缺失,人生觀與價值觀嚴重扭曲的現象比比皆是。在學生身上表現的是:不知感激父母的養育之恩,不知感激老師的教誨之恩,不知感激自然的造物之恩……這對于有著幾千年文明的國度,有著“滴水之恩,當涌泉相報”的光榮傳統的民族是何等的“悲哀”與“不幸”!

基于以上認識,筆者以為,高中歷史教學應該充分發揮歷史學科的優勢,充分利用教科書豐富的感恩教育的教學資源,加強對學生的感恩教育。感恩教育是人文精神的重要內涵,是提高學生品德修養,幫助他們逐步形成良好個性和健全的人格的重要教學內容,而課堂是學生精神洗禮、靈魂凈化、心靈碰撞的重要場所之一,這是一個十分獨特的互動平臺。高中歷史教學應該積極地挖掘素材,在課堂上加強對學生的感恩教育。

1 感祖國之恩——愛國主義教育

愛國主義教育是永恒的教育主題。不論是中國古代史、中國近現代史和世界史,都強調“祖國的利益高于一切”的理念。教學主要圍繞2個方面展開活動。

1.1 維護國家統一圍繞這一主題可以進行的專題活動有“香港的昨天、今天和明天”“寶島臺灣”“新疆是祖國的神圣西北疆”“西藏自古以來是中國的神圣領土”等。通過以上活動,讓學生形成認識:統一是中華民族歷史發展的主流,反映了我國各族人民的根本利益和共同愿望,是中華民族共同的價值取向。對于歷史上的分裂應持全面觀點,一分為二地評價,既要看到其危害,又不能忽視分裂時期客觀上存在的有利于統一的積極因素,自覺維護祖國統一,反對一切分裂勢力和行為。

1.2 繼承和發揚中國傳統文化中國傳統文化是祖先遺留下來的豐厚遺產,它所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則無時無刻不在影響著今天的中國人。對于中國傳統文化,正確態度應該是古為今用、批判繼承,反對絕對肯定和絕對否定。

專題一:對待儒學應取其精華,去其糟粕

1)“德治”有它的合理性,“法治”與“德治”相輔相成,相互促進,二者缺一不可,不可偏廢。道德是社會生活不可或缺的調控手段。和諧協調的人際關系和社會秩序,需要有良好的社會規范來維系。

2)對那些在長期歷史實踐中形成的積極內容,可以轉化為時代精神來繼承:“天行健,君子以自強不息”的剛健有為精神;舍生取義、見利思義、臨危受命、“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”的品質;“士不可以不弘毅,任重而道遠”的歷史使命感;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的獨立人格;“樂以天下,憂以天下”的憂患意識;等等。

3)對儒學中的糟粕,必須否定和拋棄,如“三從四德”的女性觀、“天不變道也不變”的自然觀、“別尊卑,明貴賤”的等級觀等。

專題二:燦爛輝煌的中國古代文化成就

結合2007年上海歷史高考題做說明。

例 圖1為“中國科普博覽——古代‘科技館網站”的首頁,頁面設置了十一項鏈接。如果再添加一個新的網頁鏈接,最合適的是( )

A.渾天儀B.翻車C.趙州橋D.數學

青年學生要形成以中國傳統文化為榮的觀念,堅持了解傳統文化,積極宣傳傳統文化,自覺學習并推廣、傳播傳統文化,堅持用傳統文化約束自己的行為。

2 感自然之恩——敬畏自然、珍惜生命

壯麗的山河哺育了人類,難道不該對自然懷有感恩之心嗎?自然環境是人類賴以生存的母體,人類的生存和自然生態系統息息相關,“皮之不存,毛將焉附”?

專題一:認識歷史上人類對自然的破壞,從中吸取教訓

1)中國古代史上破壞自然環境的重要表現。①秦始皇統一中國之后,開始大興土木,毀伐森林,為修建阿房宮,砍光整個蜀地山嶺上的樹木,故有“蜀山兀,阿房出”之說。②隋唐時期,由于人口的增加,江南土地資源進一步開發,出現放火燒山、向山要田和圍湖造田等現象。圍湖造田和向山要田,對生態平衡有所影響。③清朝前期政府頒布山川弛禁制度,在一定范圍內開放山林,以解決百姓的生活問題。這從長遠來看,又造成山區因長期被開發和掠奪而產生環境惡化局面,以致現代山區脆弱的生態系統已不能承受嚴重的環境污染,山區環境問題也越來越嚴重。

2)三次工業革命對自然的破壞。世界近現代史上,隨著工業革命的開展,人類對生態環境造成巨大的破壞,生態破壞和污染問題愈演愈烈。

專題二:人與自然和諧共處,建設美麗家園

1)中國古代重視環境保護的主要主張。①先秦時期:戰國時,國家已有正式的法律條文,約束亂砍濫伐的行為,保護自然資源。②魏晉南北朝時期:中原農耕規?？s小,畜牧業因少數民族的內遷有所擴展,兩漢時過度開墾導致的環境破壞狀況有所緩解,農業生產得到恢復和發展。③隋唐:隋朝開通大運河,有利于農田灌溉;唐朝設專職官員管理水利事業,在各地興修不少水利工程,并且創制筒車、曲轅犁等發展農業生產。

2)新中國成立后黨和政府建設許多改善生態環境的大型工程,如小浪底工程、三峽工程、“三北防護林”等。

3)知識經濟時代可持續發展戰略形成:1992年聯合國環境與發展大會第一次把可持續發展從理念走向實際。

4)建設生態文明:在中共十七大上,生態文明概念首次寫入中央文件。

要實現天藍水清、人與自然和諧共處,在現在這個歷史時期,就要提倡可持續發展戰略,在科學發展觀的引領下,人和自然相互作用,相互促動,推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

3 感社會之恩——和諧的社會、和諧的世界

和諧社會的一個重要標志是人與人之間真誠相待、和諧共處。大而廣之,要認識人類社會發展的統一性和多樣性,理解和尊重世界各國、各地區、各民族的不同文化傳統,汲取人類創造的一切優秀文明成果,共同實現“和諧世界”的偉大目標。

專題一:歷史上的和諧之音

1)和諧思想——和諧思想是構成和諧社會的思想基礎。中國古代:①孔孟儒家提倡“仁”“仁政”等民本思想;墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”;②開明統治者關心百姓疾苦、以民為本,如唐太宗強調“存百姓”的思想;③人與自然和諧的思想,如西周文王曾告誡兒子武王對大自然不要進行過度開發,要按自然規律合理使用;荀子主張“制天命而用之”。世界近代:①法國空想社會主義者傅立葉提出以和平方式建立和諧制度的基本主張;②文藝復興時期,人文主義追求人的個性解放和自由平等;③啟蒙運動時期,啟蒙思想呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗。

2)和諧實踐與社會改革——古今中外,歷朝歷代,都采取措施發展生產,緩和社會矛盾。如中國古代西漢、唐朝、明朝推行休養生息政策,發展社會生產;羅斯福新政時積極推行“以工代賑”、興辦公共工程、減少失業人數等措施,緩和社會矛盾;二戰后,資本主義國家進行社會改革,完善社會福利制度和社會保障體系,緩和社會矛盾,有利于社會和諧發展。

專題二:和諧世界——人類共同的目標

十七大報告中關于和諧世界的新主張:“共同分享發展機遇,共同應對各種挑戰,推進人類和平與發展的崇高事業,事關各國人民的根本利益,也是各國人民的共同心愿。我們主張,各國人民攜手努力,推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。”

1)努力建設國際政治經濟新秩序。當代國際舊秩序是形成國際社會矛盾、社會沖突、社會危機的重要原因。建設和諧世界,就必須改革不合理的國際舊秩序,反對霸權主義和強權政治,在和平共處五項原則的基礎上建立和平、穩定、公正、合理的國際新秩序。

2)共同解決人類面臨的安全問題。這些問題主要包括恐怖主義、大規模殺傷性武器擴散、生態環境惡化、貧困化、人口爆炸、資源匱乏、有組織犯罪、販毒走私、嚴重傳染性疾病等方面。這些問題對世界和平與穩定提出新的嚴重挑戰,只有國際社會通力合作,共同探求有效的應對之策,才能為世界各國人民營造一個穩定和諧的家園。

高中歷史教學就是要通過創設各種情境,開展各種主題活動,讓學生去認識、去感知祖國之恩、自然之恩、社會之恩,從而在行動上去報效祖國、保護自然、回饋社會,為世界的和平與發展盡自己的一份微薄之力。筆者認為這就是高中歷史教學中感恩教育的目的。

(作者單位:浙江省臺州中學)