漢奸的由來

李家莉

一說到“漢奸”，通常我們最先想到的就是那些在抗日戰爭時期出賣中華民族利益、投靠日本侵略者的人，其中最著名的就是擁護“中日親善”的汪精衛及其追隨者們。

但是“漢奸”一詞并非出自中國的抗日戰爭時期，要追溯它的由來，得從1000多年前的西漢王朝和漠北匈奴的對抗時期說起。

漢朝最大的禍患就是北方的游牧民族匈奴的騷擾，自高祖劉邦起，漢朝經常采取和親政策，即將漢室公主或宗室王侯的女兒——郡主嫁給匈奴單于為閼氏（yan zhi，相當于王后）。

每次公主、郡主遠嫁匈奴，都要有大批的奴仆、臣下一同前往，伴她們在漠北生活。漠北地處偏遠，在文明富庶程度上遠不及漢朝，生活習性、禮儀習俗與漢朝差異很大，因此很多人都不愿前往。

漢文帝時期，要將一位漢朝郡主遠嫁給匈奴的老上單于，漢文帝命一位名叫中行說（yue）的宦官給郡主做傅（老師），令其隨行。

這個中行說不愿前往，就找了一些托辭請求朝廷免其使命，但是因為他是燕地人(現在的河北北部)，自幼生長于北方，對匈奴的情況比較熟悉，況且與其它的宦官比起來，中行說讀過書，也頗具幾分才智，因此文帝沒有改派他人。

盡管中行說不愿隨行，但以他一介宦官之身，不敢違抗皇命，只好心懷怨怒，悻悻啟程。臨行前，中行說發誓說：“我必將成為漢朝大患！”旁人聽了，只當他是一時的怨語，想他一個宦官，也不能成什么大氣候，所以并不理會，就由他隨行郡主漠北而去。

中行說隨郡主到了匈奴后，很快就投靠老上單于，為匈奴對付漢朝出了好多計策。因為他對漢匈兩方的情況都有了解，所以他所提出的對付漢朝的計策也比單于手下高明許多，因此頗得單于的信任和器重。

當時的漢朝雖然從軍事上敗給匈奴，但是經濟文化遠比匈奴發達。匈奴人也很羨慕漢朝的絲綢服飾和飲食習慣，單于和他的將領們都想嘗試變更他們自己的服飾飲食。

中行說卻對此另有見地，他警示單于說：匈奴人口不及漢朝的一個郡，但之所以比漢朝武力強大，就在于服飾、飲食與他們不同，這樣匈奴才不需要仰仗漢朝的供給。而今單于卻要變更自己的習俗，喜歡漢朝的飲食服飾，長此以往，恐怕漢朝的物品輸入匈奴不過十成中的二成，可整個匈奴就該是漢朝的了。

為了更有效地說服單于人等，中行說讓人穿起漢朝的絲帛衣服，到草棘中奔跑或者策馬馳行，結果這些衣服不但很容易就撕破了，而且還很不利于騎射。中行說說：“穿漢朝的絲織衣服，騎馬在雜草和荊棘叢中奔馳，衣褲全被刮破了，這哪比得上我們的氈裘耐用？漢朝的食物雖然精致可口，可哪里又比得上我們的乳酪方便美味？”

他的示例讓單于深感胡服騎射之重要，此后每每得到漢朝的衣食，單于就命統統扔掉，不再作改變習俗的打算。

中行說還教單于在外交方面壓制漢朝。當時漢朝為了穩住匈奴，經常給匈奴送禮物，每次漢朝給匈奴單于的國書皆寫在一尺長的竹簡上，國書上書：“皇帝敬問匈奴大單于無恙”的問候語，然后再記載著贈送的物品、禮物。

為了彰顯匈奴的強勢，中行說建議單于在對漢禮節方面要采取居高臨下的方式，他讓單于用一尺二寸長的竹簡給漢朝皇帝寫國書，而且上書：“天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙”的問候語，以此表明單于高于漢朝皇帝。

中行說時時不忘貶低漢朝，處處維護匈奴人的利益。當時，漢朝使節很看不慣匈奴食腥膻、逐水草、著氈裘、疏禮儀、妻后母、兄嫂等風俗制度，中行說就親自出面和漢使辯論。

一次，他與漢朝使節就這些習俗進行了辯論，中行說為匈奴辯解說：“匈奴人吃牲畜的肉，喝牲畜的乳汁，穿牲畜的皮毛衣服，放牧時要隨時轉場，這樣才能保證牲畜按時吃草喝水。戰事緊急的時候人人都練習騎射，戰事緩的時候人人享受和平生活。匈奴人的生活少約束，且簡便易行。匈奴人君臣關系簡單，匈奴的國事再繁雜，也像人的身體一樣好使，不像你們漢朝，雖自稱禮義之邦，君臣之間卻相互猜忌。漢朝大量使用勞力去修筑宮廷樓閣，耗盡民力。百姓耕種本為衣食豐足，建造城郭亦為保護自己安寧，可漢朝的作法卻使得百姓在戰事緊急之時沒有時間練習攻戰之事，和平的時候又不能休養生息，還要出勞力。”

至于匈奴倫常混亂的婚配風俗，中行說說：“匈奴男人在父子兄弟死后，娶他們的后母、兄嫂、弟婦為妻，這是為了保全種姓，因此匈奴雖然倫常紊亂，但是卻一定要立本宗族的子孫。哪像你們漢朝，雖遵守倫常，可是親情疏遠，為權力父子、兄弟互相殘殺，進而改朝易姓。”

當漢使者提到匈奴不敬老者時，他又辯論道：“漢人外出征戰，親人皆以好衣好食送行；匈奴的老者雖將好衣好食讓給青壯之人，但得到了青壯的保護，怎么能說匈奴不重老者呢？”

中行說還威脅漢使說：“無須辯論，但教你們漢朝送來的衣食等物品數量充足、盡善盡美，就是你們盡職盡責。否則等到秋高馬肥，就要大舉南侵，鐵騎踐踏了。”

在幫助匈奴對付漢朝方面，中行說可謂是兢兢業業、盡心盡力。他“日夜教單于候利害處”，為匈奴人出了不少劫掠漢朝的主意，匈奴單于屢屢依照他的意見侵入漢境，殺戮百姓、劫掠牲畜，給漢朝邊民帶來了巨大的災難。

中行說先后侍奉老上單于、軍臣單于、伊稚斜單于，成了匈奴名副其實的元老級人物。

在漢匈漠北之戰前，中行說病至將死，臨死前他還不忘向伊稚斜單于獻計獻策，讓單于命人把即將病死的牲畜都丟入河、湖當中，企圖讓漢朝軍隊感染瘟疫，所幸漢軍事先覺察，做了防范。

后來，漠北之戰終于以漢朝的全勝而告終，但其后不久，漢軍杰出的年輕將領霍去病病死，關于他去世的原因，有人推測是因為他喝了漠北含有病毒的水才染疾去世的。

中行說因個人怨恨背叛漢朝，忘記了自己的家、國和民族利益，助引匈奴進攻、劫掠自己的國土和國人，他那極盡侮辱、毀滅自己民族的言行讓漢朝人為之切齒。

西漢賈誼曾在一篇文章里表達了漢朝人對中行說的痛恨：“系單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背。”

東方朔則將中行說稱為“漢奸”，意思是背叛、出賣漢朝的人。

有漢以來，“漢”逐漸演變為中國和中國主體民族的代名詞，所以，抗日戰爭時期，國人就將那些背叛民族利益，投敵、助敵者統統稱為漢奸，溯源起來，中行說可謂漢奸的始祖了。

(責編 張靜涵)